中國(guó)古代歷史上有著十分璀璨的文明，在歲月的長(zhǎng)河中它們留下了難以磨滅的痕跡，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國(guó)歷史考古遺址，希望對(duì)大家有幫助!

　　中國(guó)歷史考古遺址一

　　敦煌：嘆為觀止的藝術(shù)寶藏

　　1900年，敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被意外發(fā)現(xiàn)。這座掩沒在漫漫黃沙中長(zhǎng)達(dá)1600余年的文化藝術(shù)寶庫(kù)引起了巨大反響。八十多年來(lái)，敦煌學(xué)已成為世界性的專門學(xué)科。

　　1900年5月21日，一個(gè)逃荒到敦煌莫高窟的道士王圓在監(jiān)督雇工清理第七佛殿下第16號(hào)石窟甬道中的積沙時(shí)，忽有天炮震響，山裂一縫，奇跡出現(xiàn)了。王道士順手用煙袋鍋向裂縫處敲了幾下，發(fā)現(xiàn)里面竟是空的。

　　于是，在雇工的挖掘下，一個(gè)內(nèi)藏?zé)o數(shù)古經(jīng)、繡畫、文書、法器等無(wú)價(jià)之寶的藏經(jīng)洞就這樣重見天日了。藏經(jīng)洞是莫高窟寺院僧侶在躲避戰(zhàn)亂遷徙他鄉(xiāng)時(shí)用來(lái)珍藏佛家寶物的。這些僧人既沒回來(lái)，新來(lái)的僧人也無(wú)從得知，于是這批稀世珍寶在石洞里一睡就是近900年。

　　令人痛心的是，由于王道士的無(wú)知和當(dāng)?shù)毓賳T的腐敗，這批寶物先后遭到俄、英、法、日等國(guó)的探險(xiǎn)家的數(shù)次豪奪，損失極為慘重。藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)是重新喚起人們重視敦煌的一個(gè)契機(jī)。敦煌石窟的重要還在于它保存著為數(shù)驚人的雕塑和壁畫。

　　這些藝術(shù)珍品經(jīng)過從北朝到元代千余年的雕琢，反映了宗教的文化內(nèi)容和建筑、服飾、舞樂等社會(huì)史跡，具有極高的歷史、學(xué)術(shù)和科學(xué)價(jià)值，而且，其藝術(shù)價(jià)值也令人嘆為觀止。

　　中國(guó)歷史考古遺址二

　　陶寺遺址墓葬陶寺遺址墓葬

　　京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙指出，陶寺遺址是中原地區(qū)最早進(jìn)入王國(guó)階段的代表性遺址。但他同時(shí)認(rèn)為，還有很多問題，比如陶寺文化的源頭、滅亡的原因等，尚待進(jìn)一步研究。

　　社科院考古所副所長(zhǎng)白云翔說(shuō)，根據(jù)文獻(xiàn)提供的線索和現(xiàn)階段考古成果，絕大多數(shù)專家認(rèn)為，陶寺遺址是目前所發(fā)現(xiàn)的最早的國(guó)都。

　　“陶寺遺址的發(fā)掘是中國(guó)考古學(xué)和中華文明探源工程發(fā)展歷程的一個(gè)縮影和里程碑，為中原地區(qū)文明進(jìn)程的研究提供了一個(gè)重要支點(diǎn)。”中國(guó)社科院考古所所長(zhǎng)王巍說(shuō)。

　　國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮介紹，下一步，在做好研究的基礎(chǔ)上，還需要不斷完善遺址保護(hù)展示研究功能，并且探索帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化繁榮，讓更多人分享到考古成果。

　　在過去的二十世紀(jì)里，誕生了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)?？脊蓬I(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)一次次轟動(dòng)了全國(guó)乃至于全世界。這些奇跡不斷改寫著民族和人類的歷史?，F(xiàn)在我們回顧這些激動(dòng)人心的時(shí)刻，并希望借此機(jī)會(huì)向無(wú)數(shù)為考古事業(yè)付出艱辛勞動(dòng)的專業(yè)工作者，和那些具有高度文物保護(hù)意識(shí)的普通人們致以最崇高的敬意。

　　中國(guó)歷史考古遺址三

　　殷墟：三千年前的帝都

　　1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了對(duì)殷墟的發(fā)掘。殷墟的發(fā)現(xiàn)是新史學(xué)的開端，它標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。1899年的一天，金石學(xué)家王懿榮在北京達(dá)仁堂中藥鋪購(gòu)得治療瘧疾的中藥。在其中的龍骨上，他意外地認(rèn)出了陌生的古代文字。中國(guó)最古老的文字——甲骨文就這樣被發(fā)現(xiàn)了。

　　龍骨成為值錢的古董之后，商賈為專擅厚利而隱瞞了其真正的出土地點(diǎn)——河南安陽(yáng)小屯。直到1908年羅振玉探悉真相，才考定了小屯就是沉寂了3000多年的商代帝都——殷墟。從1928年到1937年春，前中央研究院歷史語(yǔ)言研究所的考古工作者對(duì)殷墟進(jìn)行了15次大規(guī)模的科學(xué)發(fā)掘，其規(guī)模和成就為中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，發(fā)掘工作被迫中止。1950年起，新中國(guó)的考古人員繼續(xù)發(fā)掘，并于1959年設(shè)立了安陽(yáng)殷墟考古工作站。經(jīng)過70多年的發(fā)掘，占地30多平方公里的殷墟清楚地展現(xiàn)在人們面前。在殷墟的重大發(fā)現(xiàn)中，除甲骨文之外還有大量珍貴墓葬、祭祀坑、車馬坑等。小屯東北地的殷墟中心還保存了宮殿宗廟的遺址。

　　這些遺址和文物一方面反映了3000多年前的社會(huì)生活狀況，同時(shí)也揭示了當(dāng)時(shí)的文明程度和工藝水平。著名的司母戊大鼎就是在殷墟出土的。該鼎于1939年在安陽(yáng)武官村挖出，因無(wú)法搬運(yùn)，又恐落入日本人之手，于是復(fù)埋入地下，直至1946年取出，現(xiàn)為中國(guó)歷史博物館鎮(zhèn)館之寶。

　　中國(guó)歷史考古遺址四

　　北京人：五十萬(wàn)年前的祖先

　　1929年12月2日，北京西南周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)完整的北京人頭蓋骨，這一發(fā)現(xiàn)為世界人類史寫下了極為重要的一筆。北京西南有一座石灰?guī)r的小山。采石工常常在洞穴和裂隙的砂土中發(fā)現(xiàn)化石。

　　老百姓稱之為龍骨，并將它們賣給中藥鋪。1918年，來(lái)華擔(dān)任礦政顧問的瑞典人安特生偶然來(lái)到龍骨山。1926年，外國(guó)學(xué)者們證實(shí)，安特生等人1923年發(fā)掘出的化石中有一顆原始人的牙齒。這一發(fā)現(xiàn)震撼了世界科學(xué)界，沉睡了50萬(wàn)年的北京人化石終于被發(fā)現(xiàn)了。

　　1927年，中國(guó)地質(zhì)調(diào)查研究所和北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院分別代表中外雙方簽署了系統(tǒng)發(fā)掘周口店的協(xié)議，經(jīng)費(fèi)由洛克菲勒基金會(huì)提供。1929年12月2日下午4時(shí)許，太陽(yáng)落山，寒意襲來(lái)。在昏暗的燭光下，有人忽然大聲叫了起來(lái)：這是什么?人頭!主持發(fā)掘的專家裴文中激動(dòng)地將其親手取出。

　　這就是這震驚世界的第一個(gè)北京人頭蓋骨。周口店的發(fā)掘工作一直持續(xù)到七十年代，共發(fā)現(xiàn)了6個(gè)完整及較為完整的頭蓋骨和大量的、包括40多個(gè)人類個(gè)體的人骨化石。此外，還有大量簡(jiǎn)樸的生產(chǎn)工具和用火的遺跡，為研究四、五十萬(wàn)年前的原始人類提供了寶貴的資料。

　　但令人極為痛心的是，所有二、三十年代發(fā)現(xiàn)的化石都于1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中失蹤，至今不知去向，成為不解之謎。化石的失蹤和化石的發(fā)現(xiàn)一樣，再次震撼了全世界。