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高三歷史知識歸納結(jié)構(gòu)框架圖

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  升上高三的小伙伴們,肯定面臨著不少壓力。高考歷史的考試范圍很廣,一共有六本書,歷史知識量巨大。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的高三歷史知識歸納結(jié)構(gòu)框架圖,希望大家喜歡。

  高三歷史知識歸納結(jié)構(gòu)框架圖欣賞

  高三歷史知識歸納結(jié)構(gòu)框架圖1

  高三歷史知識歸納結(jié)構(gòu)框架圖2

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  高三歷史知識歸納結(jié)構(gòu)框架圖4

  高三歷史知識歸納結(jié)構(gòu)框架圖5

  高三歷史知識點一

  西方人文主義思想的起源

  一、“人是萬物的尺度”

  1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景:

  雅典等一些古希臘城邦,奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出,有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。

  2、智者學(xué)派的思想主張:

  (1)以人和人類社會為探索的主題,研究人類,反思人類自己。關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。

  (2)強調(diào)人的價值。

  (3)代表人物及主張:

  普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

  二、美德即知識

  1、蘇格拉底的思想主張:

  (1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”,希望重新建立人們的道德價值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。

  (2)提出“美德即知識”的思想。

  (3)提出善是人的內(nèi)在靈魂,世界上沒有人自愿作惡,人之所以作惡是出于無知。

  (4)教育對美德同樣重要,教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

  2、影響:蘇格拉底對人性本身的研究,是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn),他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

  三、柏拉圖和亞里士多德

  1、蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會,著有《理想國》一書,他根據(jù)智慧品德而不是按照出身,把每個人明確分工,各司其職,主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。

  2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤,但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

  3、柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就,成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活,特別強調(diào)在整個自然界中,人類是最高級的。

  高三歷史知識點二

  文藝復(fù)興和宗教改革

  一、意大利的資本主義萌芽

  文藝復(fù)興的背景:

  (1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策,促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展,出現(xiàn)了資本主義萌芽。

  (2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富,他們重視通過改進生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。

  (3)教會嚴格控制著文化思想的發(fā)展。

  二、文藝復(fù)興

  1、性質(zhì):資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。

  2核心:人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心,認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人,要求肯定人的價值和尊嚴。

  3、表現(xiàn):首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。

  4、代表人物:

  (1)薄伽丘,文藝復(fù)興時期著名文學(xué)家,代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想,宣傳人類平等,主張發(fā)展人的個性。

  (2)但丁和彼特拉克,他們和薄伽丘一起被譽為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中,率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》,他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”,被稱為“人文主義之父”。

  (3)達•芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品,一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>

  5、文藝復(fù)興的擴展:

  16世紀以后,從意大利傳播到歐洲其他國家,越來越多的人從封建愚昧中解放出來,開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。

  三、宗教改革

  1、原因:

  (1)文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑,要求改革教會的愿望日趨強烈。

  (2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大,教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志,還從德意志掠取了大量財富,德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。

  (3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名,出售贖罪券,激化了矛盾。

  2、馬丁•路德改革:

  (1)馬丁•路德的“九十五條論綱”,列舉兜售贖罪券的種種謊謬,拉開了宗教改革的序幕。

  (2)馬丁•路德的思想主張:只要有虔誠的信仰,靈魂便可以獲得拯救,無需購買贖罪券。他主張每個_都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利,而不是盲目聽從教皇和教會的說教。

  (3)影響:宗教改革運動在歐洲許多地方興起,形成了不受羅馬教皇控制的基督教派,這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權(quán)威,堅持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信,解放了思想,人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。

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