2017春秋戰(zhàn)國時期的文化知識點總結(jié)
文化史上，我們最津津樂道的，就是春秋戰(zhàn)國時期了。春秋戰(zhàn)國時期整個文化領域表現(xiàn)出了百家爭鳴的氣象。以下是學習啦小編為你整理的2017春秋戰(zhàn)國時期的文化知識點總結(jié)，歡迎大家閱讀。
《春秋戰(zhàn)國時期的文化》知識點一：考點指南
1、原因：①生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。②階級關(guān)系的變革，奴隸制的崩潰，以及封建制度的確立，為思想文化繁榮提供了政治前提。③動蕩的社會環(huán)境和劇烈的社會變革，使得思想界異常活躍，這迫使人們?nèi)ニ妓?，眾多思想家從不同角度發(fā)表見解，從而形成了“百家爭鳴”的局面。④各國統(tǒng)治者基于爭霸戰(zhàn)爭和政治上的需要，紛紛網(wǎng)羅人才優(yōu)待知識分子，養(yǎng)“士”蔚然成風，這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越地位，也有利于文化的繁榮。⑤私學興起與講學之風的出現(xiàn)，造就了一大批有知識、有才干，敢于發(fā)表自己政治觀點的思想家。⑥民族融合不斷加強，使各民族文化交流擴大，豐富了中原文化。⑦夏商周時代的成果，奠定了后來科技文化繁榮的基礎。
2、表現(xiàn)：這一時期出現(xiàn)了老子、孔子等思想家，科學技術(shù)有了較大進步，文學藝術(shù)也達到了較高水平。戰(zhàn)國時期經(jīng)歷著劃時代的變革，不同階級、階層的代表對社會變革發(fā)表不同的主張，出現(xiàn)了“百家爭鳴”、人才輩出的局面，在我國思想學術(shù)史上，寫下了燦爛的篇章。
《春秋戰(zhàn)國時期的文化》知識點二：重點難點精析
1、春秋戰(zhàn)國時期，我國思想界異?；钴S的社會原因
第一、生產(chǎn)力的提高，社會經(jīng)濟的發(fā)展，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎。
第二、階級關(guān)系的變革、奴隸制的崩潰、封建制度的建立等一系列社會變革，為思想文化的繁榮提供了政治前提。
第三、激烈動蕩的社會環(huán)境和社會變革，使得思想異常活躍，迫使人們?nèi)ニ妓?，眾多思想家從不同角度發(fā)表見解，從而形成“百家爭鳴”的局面。
第四、各國統(tǒng)治者基于爭霸戰(zhàn)爭的需要和政治要求，紛紛網(wǎng)絡人才，優(yōu)待知識分子，讓其為爭霸戰(zhàn)爭和社會變革出謀劃策。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)裕的地位，有利于文化繁榮。
第五、私學的興起和講學之風的出現(xiàn)，造就了一批有知識有才干和敢于表達自己政治觀點的思想家。
第六、民族融合的加強，各民族文化交流的擴大，豐富了華夏文化，有利于思想文化的繁榮。
2.戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面?
戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴，呈現(xiàn)出思想解放、人才輩出的局面，是中國兩千多年封建社會中罕見的現(xiàn)象。它是我國學術(shù)思想的重要發(fā)展時期。究其原因：①戰(zhàn)國時期封建經(jīng)濟迅速發(fā)展為學術(shù)文化繁榮提供了物質(zhì)條件。②社會大變革有利于促進思想文化的繁榮。私學的興盛造就了一批有知識的思想家。③各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)境。④戰(zhàn)國時期處于歷史大變革時期，社會矛盾錯綜復雜，階級關(guān)系出現(xiàn)了新的變化，因此各階級、階層針對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出各種方案，宣傳自己的主張，于是形成百家爭鳴的局面。這實際是經(jīng)濟基礎的變革在上層建筑意識形態(tài)領域中的必然反映。
歸根到底是社會存在決定社會意識。任何階段的文化必然是此階段政治、經(jīng)濟的反映。戰(zhàn)國時期之所以會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，是和當時社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展變化密切相關(guān)的。它是當時激烈的社會變革、社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展與階級關(guān)系變動在意識形態(tài)領域的反映。
3.對儒、法、道家思想的綜合認識(我國封建時代治國模式的形成認識)
儒家、法家和道家站在不同的階級立場上為封建統(tǒng)治者設計了各具特色的治國思想，儒家提倡德政、禮治和人治，強調(diào)道德感化;法家提倡實行法治，強調(diào)暴力統(tǒng)治;道家提倡順乎自然， “無為而治”，三者具有很大的互補性。經(jīng)過秦、西漢初年的治國實踐從正反兩個方面證明：在動蕩年代，軍閥割據(jù)，難以用儒家路線實行全國大一統(tǒng)，而法家路線卻能收到這樣的效果;在動蕩結(jié)束之初，人口凋敝，生產(chǎn)破壞，應該實行道家無為政治，與民休息，以恢復和發(fā)展生產(chǎn);當國家穩(wěn)定，走上正常運行軌道之后，不能再實行嚴刑峻法的暴力統(tǒng)治，而以儒家路線為宜。三者之間表現(xiàn)出了互相融合趨勢。到了漢武帝時期，董仲舒以儒家路線為基礎，以法家路線為輔助，兼采道家的合理思想，奠定了中國封建社會統(tǒng)治思想的基本格局。從此以后，以儒家倫理道德為中心，以法家的嚴刑峻法為輔助，以道家權(quán)術(shù)政治為手段的治國模式基本上符合中國古代的國情，成為歷代統(tǒng)治階級奉行不變的治國圭臬。
諸子百家的思想對于我們?yōu)槿撕椭螄确矫?，至今仍然具有其積極意義，只是需要我們有選擇的借鑒和吸取。
4、春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史的大變革時期，也是中華文明奠基的重要時期
大變革的表現(xiàn)：
(1)經(jīng)濟方面：由于鐵器、牛耕推廣，生產(chǎn)力迅速提高，井田制瓦解，出現(xiàn)了封建制的生產(chǎn)方式，形成地主階級和農(nóng)民階級，出現(xiàn)了獨立經(jīng)營的手工業(yè)者和商人。
(2)政治方面：周王室衰微，“征伐自諸侯”，世卿世祿制被軍功制取代，以分封制、宗法制為主要內(nèi)容的奴隸社會政治制度為封建專制主義中央集權(quán)制度取代。
(3)思想文化方面：出現(xiàn)了我國歷史上第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，對人的重視在社會上普及開來，學在官府的局面被打破，私人講學開始，個人著書立說成為風氣。適應各種政治派別的需要，出現(xiàn)了各種學派，形成百家爭鳴的局面。
(4)民族關(guān)系方面：“華夷”觀念削弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中逐漸開始了融合。
(5)軍事方面：諸侯國在爭霸稱雄的戰(zhàn)爭中，在政治、經(jīng)濟，軍事方面推行改革，富國強兵，這在客觀上有利于封建因素的成長，促進了新舊體制的更替過程;大國在爭霸戰(zhàn)爭中相互兼并，實現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國統(tǒng)一的步伐;打破了列國舊的分野，各民族頻繁遷徙和交往，推進了民族融合的進程。
總體上講，春秋戰(zhàn)國時期最本質(zhì)的特征就是由奴隸社會向封建社會過渡。
“奠基”主要表現(xiàn)可以從民族、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、文化、國家等方面來理解：
(1)第一次民族融合形成。
(2)農(nóng)業(yè)技術(shù)基本定型。
(3)手工業(yè)分工細致、商業(yè)興盛、封建城市興起。
(4)以黃河流域為主體、中原地區(qū)長期領先的經(jīng)濟格局形成。
(5)重農(nóng)抑商政策形成。
(6)政治上創(chuàng)立了一系列制度。
(7)中華傳統(tǒng)文化日趨成熟。
《春秋戰(zhàn)國時期的文化》知識點三：真題練一練
例1、(2000全國卷)“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這段論述當出自春秋戰(zhàn)國時期的( )
A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家
【解析】答案是A。本題為材料型選擇題，主要考查對春秋戰(zhàn)國時期各家學派主張的理解能力以及從材料中歸納提煉有效信息的能力。解答時首先要讀懂材料，然后再對所學知識中關(guān)于諸子百家的觀點進行判斷。材料中前者顯然是法家主張，后者是儒家主張，后者否定前者，故此段論訴出自儒家。方法：材料是知識的載體，讀懂材料聯(lián)系教材作答;各家思想是高考重點學習中對各派思想要熟練掌握其異同。
例2、(2005江蘇歷史)孔于思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的是 ①“仁者，愛人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人” ④“有教無類’( )
A.①② B.①③ C.①④D.②④
【解析】答案是B。本題考查孔子在思想方面的主張，被選項①③ 體現(xiàn)其主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。②體現(xiàn)了其當時的政治主張，即維護周朝的“禮”。④體現(xiàn)了其教育方面的思想，打破了奴隸社會“學在官府”和貴族壟斷文化教育的局面，使平民子弟也有受教育的機會。方法：本題考查再認，再現(xiàn)歷史知識和分析探究歷史問題的能力，要求對孔子的主張能夠準確記憶﹑分類﹑理解。
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