浙教版教材中數(shù)學(xué)活動(dòng)的安排應(yīng)更為豐富、具體,使其形成體系，那么初三的同學(xué)們知道浙教版的來知識(shí)嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版(一)

　　第1課：人類的形成

　　注意：晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來。根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種：即我們通常所說的黃種、白種和黑種人。人種的差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。

　　二、氏族社會(huì)：

　　1

　　2、隨著生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步，出現(xiàn)了氏族。最初是母系氏族社會(huì)，隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的進(jìn)步，人類進(jìn)入了父系氏族社會(huì)。

　　第2課：大河流域——人類文明的搖籃

　　二、其他重要知識(shí)點(diǎn)：

　　1、古埃及：

　　(1)、公元前15世紀(jì)國(guó)王圖特摩斯三世在位時(shí)，成為地跨亞非兩洲的軍事帝國(guó)，公元前6世紀(jì)，埃及被西亞的波斯滅亡，之后又先后被希臘、馬其頓、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所統(tǒng)治。 (2)、金字塔是國(guó)王的陵墓，是他們權(quán)力和地位的象征。 (3)、一句名言：埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”——希羅多德。 2、古巴比王國(guó)：

　　(1)、公元前19世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)建立，公元前18世紀(jì)，國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。

　　(2)、為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，漢謨拉比制定了現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，史稱《漢漠拉比法典》。

　　(3)、一句名言：以眼還眼，以牙還牙————摘自《漢謨拉比法典》。

　　3、古代印度文明：

　　雅利安人統(tǒng)治印度后形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度“種姓制度”——這種制度把人分為四等(婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅) ，隨著歷史的發(fā)展，種姓制度逐步激化了古代印度的社會(huì)矛盾，對(duì)古代印度社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。

　　三、問題探究： 古代亞非文明為什么多發(fā)生在大河流域?

　　答：①、大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足、地勢(shì)平坦，適合人類生存;

　?、凇⒑铀ㄆ诜簽E提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

　　第3課：西方文明之源

　　一、雅典城邦的繁榮：

　　1、古代歐洲文明發(fā)源于古代希臘文明，而古希臘早期文明發(fā)源于愛琴文明。愛琴文明產(chǎn)生于公元前2000年左右，先發(fā)源于克里特島，后來又轉(zhuǎn)到邁錫尼。公元前8世紀(jì)，希臘本土和小亞細(xì)亞西海岸開始產(chǎn)生城邦，最重要的是斯巴達(dá)和雅典。

　　2、雅典城邦的特點(diǎn)：

　　近海、海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)、是古代著名的奴隸制共和國(guó)、崇尚文化。

　　3、伯利克里改革：

　　(1)、時(shí)間：公元前5世紀(jì)后半期。

　　(2)、措施：A 、擴(kuò)大公民的權(quán)利。 B 、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。

　　(3)、影響： 經(jīng)過改革，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。

　　(4)、如何評(píng)價(jià)伯利克里時(shí)代高度發(fā)展的奴隸主民主政治?(兩方面回答)

　　A 、它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典范，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定的影響。(進(jìn)步性)

　　B 、它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。(婦女、奴隸和外邦人不能享受民主。)(本質(zhì))

　　的發(fā)展都是奴隸辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。

　　二、羅馬共和國(guó)的興亡：(名言：羅馬不是一日建成的。)

　　試一試你能理順羅馬發(fā)展的歷程嗎?簡(jiǎn)述羅馬共和國(guó)是怎樣成為地中海霸主的?

　　1、羅馬歷史發(fā)展線索簡(jiǎn)表：

　　羅馬城(前8世紀(jì)、臺(tái)伯河畔)─→羅馬共和國(guó)(前509年)─→征服意大利半島(前3世紀(jì))─→布匿戰(zhàn)爭(zhēng)(前3世紀(jì)至前2世紀(jì)、迦太基)─→稱霸地中海(前2世紀(jì))─→斯巴達(dá)克起義(前73年)─→凱撒獨(dú)裁(前49年)─→羅馬帝國(guó)(前27年、屋大維)─→羅馬帝國(guó)分裂(395年)─→西羅馬帝國(guó)滅亡(476年，標(biāo)志西歐奴隸社會(huì)結(jié)束)

　　2、稱霸的過程：

　　公元前509年，羅馬建立了共和國(guó)。共和國(guó)建立后，逐步征服了意大利半島。公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，羅馬為爭(zhēng)得地中海霸權(quán)，同地中海西部強(qiáng)國(guó)迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，最終取得勝利。經(jīng)過長(zhǎng)期征伐，公元前2世紀(jì)，羅馬成為地中海霸主。

　　初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版(二)

　　第4課：亞洲封建國(guó)家的建立

　　一、大化改新：

　　1、日本的發(fā)展簡(jiǎn)史：

　?、佟?世紀(jì)前后開始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家，5世紀(jì)大和國(guó)統(tǒng)一了今天的日本本土，最高統(tǒng)治者稱天皇。 ②、646年，大化改新，之后正式更名為日本，進(jìn)入封建社會(huì)。

　　③、10世紀(jì)中期出現(xiàn)武士階層，12世紀(jì)末武士集團(tuán)的首領(lǐng)——將軍掌握了國(guó)家大權(quán)，天皇成為傀儡，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。(武士道精神：忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍。)

　　2、大化改新：

　　①、時(shí)間：7世紀(jì)中期(646年)

　?、凇⒃颍捍蠛蛧?guó)的國(guó)內(nèi)種種矛盾非常尖銳，奴隸主貴族勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂。國(guó)際上，中國(guó)隋唐的制度非常先進(jìn)。因此，皇室和一些留學(xué)中國(guó)的人主張建立中央集權(quán)，孝德天皇順應(yīng)歷史發(fā)展潮流和大和國(guó)的實(shí)際決定仿效隋唐制度實(shí)行改革。

　　③、內(nèi)容：

　　政治方面：建立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。

　　經(jīng)濟(jì)方面：把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)化為國(guó)家公民，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。 ④、意義：是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。

　　3、問題探究： 回顧中國(guó)古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從何時(shí)開始的?在什么朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切?那時(shí)交往密切的原因是什么?

　　答：中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切。唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當(dāng)時(shí)頻頻派遣留學(xué)生來到長(zhǎng)安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國(guó)文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。

　　二、阿拉伯國(guó)家的建立：

　　1、背景：①、六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家。 ②、為了爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相互仇殺。 ③、在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵的形勢(shì)下，阿拉伯人渴望建立統(tǒng)一國(guó)家。

　　2、過程(穆罕默德的活動(dòng))：610年，建立伊斯蘭教并在麥加傳教 → 622年，帶領(lǐng)教徒出走麥地那，建立起政教合一的國(guó)家(伊斯蘭教歷元年) → 630年，征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一 → 632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

　　第5課：中古歐洲社會(huì)

　　一、等級(jí)森嚴(yán)的歐洲封建社會(huì)：(我的附庸的附庸，不是我的附庸。)

　　1、法蘭克王國(guó)的興起： 5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起法蘭克王國(guó)。

　　2、查理·馬特改革——封建等級(jí)制度的形成：

　　內(nèi)容：8世紀(jì)前期，查理·馬特任宮相時(shí)，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役。

　　3、特點(diǎn)：西歐封建社會(huì)雖有等級(jí)制，但在不同等級(jí)的貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下級(jí)制約關(guān)系。

　　4、羅馬教會(huì)的地位及影響：

　　西歐封建社會(huì)時(shí)期，教皇和教會(huì)不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。 (注意：中世紀(jì)時(shí)，歐洲社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)亂，很多歐洲國(guó)家國(guó)王都先后接受____，教會(huì)不僅從國(guó)王那里得到大量的地產(chǎn)，還通過種種方式巧取豪奪，這樣基督____力不斷膨脹。教士們宣傳神學(xué)，反對(duì)神學(xué)的都會(huì)遭到教會(huì)的迫害。因此，基督____為封建制度的精神支柱。)

　　二、西歐城市的重新興起：(時(shí)間：公元10世紀(jì))

　　1、地理位置： 城市多興起于交通便利、相對(duì)安全、容易獲得廉價(jià)原料和銷售產(chǎn)品的地方。

　　2、著名的城市代表： 意大利的威尼斯、英國(guó)的牛津、英國(guó)的曼徹斯特。

　　3、實(shí)現(xiàn)城市自治的主要方式： 金錢贖買、武力斗爭(zhēng)。法國(guó)的瑯城是其中的著名代表。

　　4、城市興起的意義： 在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，不僅形成了市民階級(jí)，而且它還進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。

　　三、拜占廷帝國(guó)(東羅馬帝國(guó))的滅亡 ：

　　1、繁榮： 拜占廷帝國(guó)的商業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來。著名的圣索非亞大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。

　　2、衰落的原因：①、帝國(guó)窮兵黷武，四處征討，造成國(guó)庫空虛，財(cái)盡民窮; ②、外族入侵; ③、專制統(tǒng)治激化了國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾。

　　3、滅亡：15世紀(jì)中期(1453年)，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其軍隊(duì)攻陷，延續(xù)了一千多年的拜占廷帝國(guó)終于滅亡了。 (注意：395年羅馬帝國(guó)分裂，476年，西羅馬帝國(guó)滅亡)

　　初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版(三)

　　第6課 古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

　　一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)：

　　1、請(qǐng)簡(jiǎn)述波斯帝國(guó)的建立和對(duì)外擴(kuò)張的情況。

　　波斯帝國(guó)建立于公元前6世紀(jì)，它的主要居民是波斯人。建立后不久，即開始走上向外擴(kuò)張的道路。波斯先后征服了埃及等國(guó)家和地區(qū)，成為一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。

　　2、希波戰(zhàn)爭(zhēng)： 公元前5世紀(jì)早期，波斯三次入侵希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前5世紀(jì)中期，希臘取得希波戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。(注意馬拉松運(yùn)動(dòng)的來歷)

　　二、亞歷山大大帝東征：

　　1、背景： 公元前4世紀(jì)，希臘內(nèi)部矛盾激化，希臘極盛時(shí)期過去。在希臘的北部的馬其頓國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來，公元前4世紀(jì)后期，馬其頓打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。

　　2、簡(jiǎn)述亞歷山大東征的基本路線及結(jié)果： 掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，占領(lǐng)了兩河流域，滅波斯，遠(yuǎn)到印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。

　　3、亞歷山大東征的影響： 亞歷山大東征把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入到希臘文化，在客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流。

　　三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播：(名言：條條道路通羅馬)

　　1、請(qǐng)說出羅馬帝國(guó)在2世紀(jì)時(shí)的疆域四至：

　　東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河，地跨歐亞非三洲，地中海成為其內(nèi)湖。在最初約200年間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)停止和統(tǒng)治加強(qiáng)，帝國(guó)境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。

　　2、如何評(píng)價(jià)羅馬對(duì)外擴(kuò)張?羅馬對(duì)世界文化產(chǎn)生了什么影響?

　　(1)、評(píng)價(jià)：一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)，促進(jìn)了征服地區(qū)的文明的發(fā)展。

　　(2)、影響：羅馬的建筑風(fēng)格和樣式對(duì)世界產(chǎn)生了重要的影響。拉丁語也不斷地向外傳播，拉丁字母成為世界上最通用的字母。羅馬法是人類的重要遺產(chǎn)。____影響了一代又一代人，成為世界三大宗教之一。

　　四、問題探究：

　　1、人類交往的方式主要有哪兩種?其主流是什么?你贊成哪種方式，原因是什么? 和平交往和暴力沖突(或戰(zhàn)爭(zhēng))。和平交往是主流。贊成和平交往。原因：因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)給人民帶來災(zāi)難，破壞了文化，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)也能促進(jìn)人類文化的交流，但這種方式到處充斥著暴力和血腥，不如運(yùn)用和平的方式來進(jìn)行交往。

　　2、“身在羅馬，就做羅馬人?！薄皸l條大道通羅馬”這兩句話說明了什么問題?

　　第一句話說明了羅馬的強(qiáng)大和身為羅馬人的自豪感;第二句話反映出羅馬帝國(guó)的交通發(fā)達(dá)和疆域的遼闊，同時(shí)也反映出羅馬盛世局面的一個(gè)側(cè)面。

　　第7課 東西方文化交流的使者

　　一、阿拉伯?dāng)?shù)字： 印度人創(chuàng)造了從0 到9 十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法，把它加以改造。12 世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

　　二、阿拉伯人在世界文明的交流中，發(fā)揮了重要的橋梁作用。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，說說阿拉伯人在文化方面作出的重要貢獻(xiàn)。(學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之。--默罕默德)

　　改進(jìn)阿拉伯?dāng)?shù)字，并將它傳到整個(gè)世界;創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué);將伊斯蘭教傳到整個(gè)世界;《醫(yī)典》和《醫(yī)學(xué)集成》兩本書，被歐洲醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)期奉為權(quán)威。

　　三、元朝宮廷中的意大利人：

　　1、意大利人馬可•波羅1271年前往中國(guó)，得到元世祖賞識(shí)，在中國(guó)17年。

　　2、《馬可•波羅行紀(jì)》記錄了在東方的經(jīng)歷和見聞，激起歐洲人對(duì)東方的向往。

　　四、課后小結(jié)：

　　世界各個(gè)國(guó)家在歷史舞臺(tái)上活動(dòng)時(shí)有兩種方式進(jìn)行交流：和平往來和暴力沖突，像日本那樣以一種開放的、主動(dòng)積極的方式學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，使自己強(qiáng)大起來。相反，開放、積極的文明與封閉的、被動(dòng)的文明之間往往通過暴力沖撞來實(shí)現(xiàn)互相交流，比如武力征服和殖民擴(kuò)張，導(dǎo)致了被征服地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化遭到極大破壞，但人類文明最終要形成的秩序是人與人之間和睦相處，國(guó)與國(guó)之間平等互利。

　　初三上期中歷史知識(shí)點(diǎn)浙教版(四)

　　第8課 古代科技與思想文化(一)

　　一、古老而神秘的文字：

　　1、古代埃及人使用象形文字，形成于公元前3000年左右，為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

　　2、古代西亞使用楔形文字，產(chǎn)生于公元前3000年，是蘇美爾人創(chuàng)造。

　　3、腓尼基人形成了22個(gè)字母，稱為腓尼基文字，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

　　4、古代希臘人在腓尼基文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。

　　5、羅馬人在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。

　　6、二、世界三大宗教：

　　(一)、時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：(要記憶)

　　1、原因：隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人民的不滿，公元前6世紀(jì)，古代印度社會(huì)矛盾非常尖銳，佛教就在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了。

　　2、基本教義：宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，但不反對(duì)奴隸制度。認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由;人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行，要求人們?nèi)棠头?，只有忍耐服從，才能進(jìn)入“極樂世界”。

　　3、發(fā)展中的大事：公元前3世紀(jì)佛教在阿育王手上開始向外傳播。

　　4、如何評(píng)價(jià)?A 、佛教宣揚(yáng)“眾生平等”，其根本目的是為了反對(duì)婆羅門階層的特權(quán)地位，維護(hù)剎帝利奴隸主的特權(quán)，對(duì)渴望平等的勞苦大眾也是有一定的吸引力。

　　B 、佛教所宣揚(yáng)的“忍耐服從、刻苦修行”的思想有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)百姓的控制，從而鞏固他們的統(tǒng)治，也有利于社會(huì)的穩(wěn)定。

　　(三)、

　　1、原因：巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，遭受外族多次蹂躪。在羅馬統(tǒng)治下，他們的災(zāi)難更加深重，多次反抗，都被殘酷鎮(zhèn)壓，渴望“救世主“前來拯救。

　　2、基本教義：____宣傳耶穌就是“救世主”，教人忍受苦難，以便死后升入“天堂”。

　　3、發(fā)展中的大事：

　　A 、1世紀(jì)____在巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生，后向地中海沿岸傳播。

　　B 、4世紀(jì)羅馬皇帝確定為國(guó)教，促進(jìn)了____傳播。

　　C 、11世紀(jì)，____分別以羅馬和君土坦丁堡為中心分為天主教和東正教。

　　(四)、伊斯蘭教：

　　1、產(chǎn)生的原因：(1)、六七世紀(jì)時(shí)，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家，內(nèi)部矛盾叢生，再加上外部勢(shì)力的入侵，因此阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家。

　　(2)、這一時(shí)期，阿拉伯各部落均有自己信仰的神，這嚴(yán)重地阻礙了民族的統(tǒng)一和社會(huì)的進(jìn)步。

　　2、基本教義：

　　穆罕默德宣傳宇宙間唯一的神是“真主”安拉，而自己是“真主”的使者、信徒的先知。他號(hào)召大家都來信仰“真主”，放棄信仰本部落的神。

　　3、發(fā)展中的大事：

　　A 、622年，穆罕默德離開麥加，到麥地那建立了政教合一政權(quán)。

　　B 、630率兵進(jìn)攻麥加，麥加貴族承認(rèn)穆罕默德為政治和宗教領(lǐng)袖。

　　C 、632年基本統(tǒng)一阿拉伯半島。

　　D 、8世紀(jì)中期隨著阿拉伯帝國(guó)的形成，伊斯蘭教也廣泛向外傳播。

　　4、如何評(píng)價(jià)?

　　這種關(guān)于一神教的宣傳有助于打破狹隘的民族界限，促進(jìn)了阿拉伯民族的統(tǒng)一，對(duì)阿拉伯半島的統(tǒng)一起了促進(jìn)作用。

　　(五)、三大宗教廣泛傳播，成為世界性宗教的原因： (補(bǔ)充的問題)

　　1、三大宗教在產(chǎn)生和發(fā)展初期都對(duì)勞動(dòng)大眾有一定的吸引力，成為人們精神寄托。

　　2、隨著宗教的發(fā)展，最終都成為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治，加強(qiáng)對(duì)百姓控制的工具，得到了統(tǒng)治者的大力支持和推廣。