初三歷史教學(xué)面臨中考?jí)毫?復(fù)習(xí)課難以出新意,這已成為很多同行的共識(shí)。而同學(xué)們復(fù)習(xí)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)是一個(gè)好的方法，下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理的初三上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　初三上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)一

　　第一課：人類(lèi)的形成

　　1、人類(lèi)的出現(xiàn)：猿類(lèi)——正在形成的人——完全形成的人——人(猿————人)。

　　現(xiàn)代人類(lèi)可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來(lái)，南方古猿屬于“正在形成中的人”。

　　人類(lèi)在距今約三四百萬(wàn)年前形成。 2、人類(lèi)的進(jìn)化：完全形成的人分為四個(gè)階段

　　早期猿人——坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”;晚期猿人——印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北京人

　　早期智人——德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人;晚期智人——法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人

　　3、人種及分布： 白色人種——歐洲、北美洲、澳洲 ;黃色人種——亞洲 ;

　　黑色人種——非洲、南美洲

　　4、氏族社會(huì)： 最初是母系氏族社會(huì)，隨著生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)入父系氏族社會(huì)。 母系氏族社會(huì)：群婚，子女“只知其母，不知其父”，財(cái)產(chǎn)公有，以采集和魚(yú)獵

　　為生。家務(wù)勞動(dòng)為主，婦女在社會(huì)中站主導(dǎo)地位。

　　父系氏族社會(huì)：婚姻相對(duì)固定，子女“既知其母，又知其父”，男子從事犁耕業(yè)

　　和畜牧業(yè)占主導(dǎo)，出現(xiàn)商品交換和私有制，部族和首領(lǐng)是男人。

　　5、原始人群居生活的原因：生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)工具原始，物質(zhì)相當(dāng)匱乏，只有依靠集體才能生存。

　　6、比較：父系氏族社會(huì)代替母系氏族社會(huì)的原因及后果。

　　相同點(diǎn)：⑴ 都以血緣關(guān)系為紐帶;⑵ 都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配公有制。

　　不同點(diǎn)：⑴母系氏族社會(huì)婦女在社會(huì)中站主導(dǎo)地位;父系氏族社會(huì)男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。⑵母系氏族社會(huì)子女“只知其母，不知其父”;父系氏族社會(huì)子女“既知其母，又知其父”。⑶父系氏族社會(huì)后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)解體。

　　第二課：大河流域——人類(lèi)文明的搖籃

　　1、四大文明古國(guó)

　　古埃及(前約3500年)——尼羅河流域——金字塔、獅身人面像——權(quán)力與尊嚴(yán)的象征

　　古巴比倫(前約3500年)——兩河流域(“新月沃地”)——漢謨拉比法典、空中花園

　　古印度(前約2500年)——印度河、恒河——種姓制度(婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅)

　　古中國(guó)(前約2070年)——黃河、長(zhǎng)江流域——分封制

　　2、古文明與大河的關(guān)系(大河文明的自然條件)：①氣候濕潤(rùn)，地勢(shì)平坦，日光充足，適合人生存;②大河流域上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。 3、漢謨拉比法典：是世界上現(xiàn)存的古代的第一部比較完備的成文法典。 4、種姓制度：在雅利安人侵入印度的過(guò)程中形成。社會(huì)分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠

　　舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)。下一等級(jí)不得從事上一等級(jí)的職業(yè)，不同的等級(jí)不得通婚。 影響：激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)不良的影響。

　　5、古希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”。含義：尼羅河孕育了埃及和埃及文明 6、對(duì)金字塔的認(rèn)識(shí)

　?、俳鹱炙前＜拔拿鞯南笳?;②金字塔是埃及國(guó)王法老的陵墓;

　　③金字塔是埃及國(guó)王權(quán)利和地位的象征; ④金字塔是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶; ⑤金字塔是埃及奴隸主殘酷剝削、壓迫奴隸的歷史見(jiàn)證。 ⑥金字塔是是中央集權(quán)制的君主專(zhuān)制的標(biāo)志 7、對(duì)漢謨拉比法典的認(rèn)識(shí)

　?、偈枪虐捅葌愅鯂?guó)的國(guó)王漢謨拉比制定的;

　　②內(nèi)容：處處維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，強(qiáng)化奴隸主階級(jí)專(zhuān)政。

　　③漢謨拉比法典的實(shí)質(zhì)和目的：是一部嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)

　　奴隸主階級(jí)利益的法典。

　?、軡h謨拉比法典是中央集權(quán)制的君主專(zhuān)制的標(biāo)志

　?、輾v史意義：是現(xiàn)存世界古代第一部比較完備的成文法典。 8、對(duì)種姓制度的認(rèn)識(shí)

　?、傩纬桑菏茄爬踩嗽谙蚺`制國(guó)家過(guò)渡的過(guò)程中逐漸形成的嚴(yán)格等級(jí)的制度;

　　②內(nèi)容：社會(huì)全體成員分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)不同，權(quán)利與義務(wù)也不同，婆羅門(mén)和剎帝利是統(tǒng)治階級(jí)、特權(quán)等級(jí);吠舍和首陀羅是被統(tǒng)治階級(jí)，地位悲慘。

　?、鄯N姓制度是中央集權(quán)制的君主專(zhuān)制的標(biāo)志

　?、芊N姓制度的實(shí)質(zhì)：印度的等級(jí)制度嚴(yán)格維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益，是印度中央集權(quán)專(zhuān)制政治的體現(xiàn)

　?、莘N姓制度的影響：種姓制激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展有不良影響。

　　初三上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)二

　　第三課：西方文明之源

　　1、 愛(ài)琴文明：克里特文明、邁悉尼文明 2、 古希臘繁榮的成邦：雅典、斯巴達(dá)

　　3、 雅典城邦的自然條件：近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá);氣候濕潤(rùn)，適宜種經(jīng)濟(jì)作物。

　　4、 公元前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛。

　　原因：伯利克里進(jìn)行了一系列改革。

　　內(nèi)容：擴(kuò)大公民權(quán)利，成年男性公民可以參加公民大會(huì);鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展

　　文藝，重視教育。

　　5、伯利克里時(shí)期雅典繁榮的表現(xiàn)：(雅典達(dá)到全盛的表現(xiàn)：) a 、經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)繁榮;

　　b 、文化上，文化昌盛，重視教育，人才輩出;

　　c 、政治上，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。 6、對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)：

　?、龠M(jìn)步性：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政

　　2

　　治發(fā)展到高峰，成為一種典型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定的影響。 ②局限性：奴隸主民主政治的實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的專(zhuān)政，民主權(quán)利只是占人口少數(shù)的奴隸主階級(jí)才享有。

　　7、斯巴達(dá)成邦：崇尚武力，實(shí)行嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練制度。 8、羅馬共和國(guó)的興亡

　　(1)羅馬歷史發(fā)展線索：羅馬城(公元前8世紀(jì))——羅馬共和國(guó)(公元前509年)

　　——稱(chēng)霸地中海(公元前2世紀(jì))——羅馬帝國(guó)(公元前27年)——帝國(guó)分裂(395年)——西羅馬滅亡(476年，標(biāo)志西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束，封建社會(huì)的開(kāi)始)

　　(2)主要戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)役：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)(羅馬——迦太基)漢尼拔 坎尼戰(zhàn)役以少勝多 (3)公元前49年，凱撒奪取政權(quán);公元前27年，屋大維獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，建立羅馬帝國(guó)。

　　9、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)歷史沿革：最初舉行賽會(huì)祭神，前776年—394年共舉辦290多

　　屆。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始于1896年，每四年舉行一屆。2004年在希臘雅典舉行，2008年在中國(guó)北京舉行。

　　第四課：亞洲封建國(guó)家的建立

　　1、1世紀(jì)前后，出現(xiàn)奴隸制國(guó)家;5世紀(jì)大和統(tǒng)一了日本。 ⑴日本的發(fā)展

　?、?世紀(jì)前后，出現(xiàn)奴隸制國(guó)家 ②奴隸制國(guó)家大和興起

　?、?世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本 ④7世紀(jì)，日本實(shí)行大化改新，使日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì) 2、大化改新的原因：

　?、?lài)?guó)內(nèi)，各種社會(huì)矛盾尖銳，政局混亂

　?、?a href='http://www.rzpgrj.com/news/guoji/' target='_blank'>國(guó)際，中國(guó)隋唐的繁榮強(qiáng)盛，朝鮮新羅的崛起，對(duì)日本產(chǎn)生巨大刺激。 3、七世紀(jì)中期，日本改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，孝德天皇頒布新詔書(shū)，參照中國(guó)的隋唐

　　制度，進(jìn)行大化改新。重要人物：中臣廉足

　　4、大化改新的內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上 收回貴族土地為國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民;定期把土地分給農(nóng)民耕種，定期收稅。

　　5、大化改新的作用：是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。 6、對(duì)大化改新的認(rèn)識(shí)

　　是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革，它打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)制國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。 7、大化改新給我們的啟示

　　日本民族非常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化。所以，一個(gè)民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以一種開(kāi)放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，銳意改革，重視教育。

　　8、唐朝時(shí)期，中日交往密切的原因

　　唐朝的經(jīng)濟(jì)文化在當(dāng)時(shí)處于領(lǐng)先地位，唐朝的繁榮對(duì)日本產(chǎn)生了巨大的吸引力;唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化的精華。 9、伊斯蘭教的產(chǎn)生：

　　①伊斯蘭教的產(chǎn)生原因或背景：6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家，為了爭(zhēng)奪水源和牧場(chǎng)，部落間相互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢(shì)力入侵的形勢(shì)下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家，伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。

　　公元610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教;

　　622年在麥地那建立起政教合一的阿拉伯國(guó)家。622年是伊斯蘭教歷元年。 10、伊斯蘭教的歷史作用：伊斯蘭教在阿拉伯國(guó)家的形成和阿拉伯半島的統(tǒng)一過(guò)程中起到了一面旗幟的作用，推動(dòng)了阿拉伯國(guó)家的形成和阿拉伯半島的統(tǒng)一;伊斯蘭教后來(lái)成為阿拉伯國(guó)家擴(kuò)張的工具。

　　4、公元1世紀(jì)，耶穌創(chuàng)立了基督教。西歐封建社會(huì)時(shí)期，基督教會(huì)成為西歐最大的

　　土地所有者，是西歐封建制度的精神支柱。在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。 主要事件：751年宮相“丕平獻(xiàn)土”，使教權(quán)凌駕于皇權(quán)之上。13世紀(jì)，教會(huì)建

　　起“宗教裁判所”。

　　5、10世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了手工業(yè)和商業(yè)中心的城市。如：威尼斯、牛津、曼徹斯特。 6、由于西歐城市是在教會(huì)或封建主的領(lǐng)地上產(chǎn)生的，封建主對(duì)城市市民加強(qiáng)剝削，使階級(jí)沖突日益尖銳。12世紀(jì)，法國(guó)瑯城的城市市民與封建主展開(kāi)了10年的斗爭(zhēng)——市民爭(zhēng)取城市自治權(quán)。

　　7、早期資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生：西歐城市的發(fā)展過(guò)程中，市民階級(jí)形成了，市民階級(jí)(手工業(yè)者、商人、銀行家)中的富裕商人和銀行家發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。為資本主義的興起裝備了條件。 8、西歐城市重新興起的意義：

　　a、經(jīng)濟(jì)方面，城市的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度起著瓦解作用

　　b、政治方面，西歐城市的重新興起和工商業(yè)發(fā)展過(guò)程中，市民階級(jí)形成，其中富裕的商人和銀行家發(fā)展成為資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。 c、思想文化方面，隨著市民階級(jí)在經(jīng)濟(jì)、政治生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。

　　9、15世紀(jì)中期，定都君士坦丁堡的東羅馬帝國(guó)(拜占庭帝國(guó))被奧斯曼土耳其帝國(guó)滅亡。著名建筑有圣索非亞大教堂。②拜占廷帝國(guó)的滅亡給我們的啟示：開(kāi)放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘致使文明衰落。

　　初三上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)三

　　第六課：古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服

　　1、 希波戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前6世紀(jì)，古代伊朗地區(qū)建立了波斯帝國(guó)。前5世紀(jì)，波斯帝

　　國(guó)三次出征希臘，最后希臘戰(zhàn)勝波斯，史稱(chēng)希波戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　為紀(jì)念希波戰(zhàn)爭(zhēng)——馬拉松戰(zhàn)役中的長(zhǎng)跑英雄菲迪皮茨設(shè)立了馬拉松賽跑。 ⑴古代文明之間交往的方式：暴力沖突與和平交往

　?、乒糯澜绲娜髴?zhàn)爭(zhēng)：希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞力山大東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張。 ⑶希波戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：希波戰(zhàn)爭(zhēng)是東方帝國(guó)波斯帝國(guó)與西方希臘城邦在各自發(fā)展過(guò)程中的一次碰撞，也是早期東西方文明的一次重要沖突，此后，世界文明發(fā)展的格局便逐漸形成東西方并立共存之勢(shì)一直延續(xù)至今。

　　第五課：中古歐洲社會(huì)

　　1、 公元5世紀(jì)，西羅馬帝國(guó)滅亡，日爾曼人建立了法蘭克王國(guó)。

　　2、8世紀(jì)，宮相查理·馬特進(jìn)行改革，實(shí)行有條件的土地分封，規(guī)定得到土地的人必須為封建主服兵役。

　　3、改革后果：形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，即：帝王—大封建主—小封建主—農(nóng)民。

　　2、 公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓國(guó)發(fā)展起來(lái)，并控制了希臘。亞歷山大繼承馬其頓王位，史稱(chēng)亞歷山大大帝。他出兵東征，建立地跨歐、亞、非的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。

　　3、亞歷山大東征的影響：亞力山大東征的過(guò)程伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難，但它使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲透入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。(波斯文明、埃及文明、猶太文明、印度文明)。

　　4、公元前27年，屋大維建羅馬帝國(guó)，多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。公元2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)成為地跨歐、亞、非的大帝國(guó)。地中海成為它的內(nèi)湖。 5、羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響：

　?、傧麡O性：羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿(mǎn)著暴力，給被征服地區(qū)帶來(lái)災(zāi)難。 ②進(jìn)步性：羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張使羅馬文化滲透到它統(tǒng)治過(guò)的地區(qū)，促進(jìn)了東西方文化的交流和融合。 6、羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的過(guò)程

　　公元前27年，羅馬帝國(guó)建立后屋大維不斷擴(kuò)張，2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，羅馬帝國(guó)地跨歐亞非三洲，成為地中海的霸主，地中海成為羅馬帝國(guó)的內(nèi)湖。 7、羅馬帝國(guó)的繁榮

　　①時(shí)間：帝國(guó)建立后的兩百年時(shí)間 ②原因：內(nèi)戰(zhàn)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng) ③對(duì)材料的理解：

　　“身在羅馬，就做羅馬人”反映了當(dāng)時(shí)人們以做羅馬人為榮的一種自豪心態(tài)。 “條條大路通羅馬”反映了昔日羅馬帝國(guó)疆域的遼闊和盛世的輝煌。 ④羅馬帝國(guó)與外界的和平交往：與北歐、印度、中國(guó)的東漢。(如：中國(guó)絲綢;甘英出使大秦)

　　2、亞歐商業(yè)往來(lái)的途徑：絲綢之路

　　3、阿拉伯的輝煌文化：創(chuàng)立完整的代數(shù)學(xué);巴格達(dá)醫(yī)院院長(zhǎng)阿齊斯寫(xiě)成外科醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)學(xué)集成》;醫(yī)生依本·西拿著有《醫(yī)典》。

　　4、東西方文明交流的典型人物：意大利商人馬可·波羅到中國(guó)元朝大都任官，游歷中國(guó)大江南北，返回后完成《馬可·波羅行紀(jì)》。激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。

　?、亳R可·波羅的主要?dú)v史事跡：

　　17歲來(lái)到中國(guó)元朝;得到元世祖忽必烈的賞識(shí)在元朝做官;在中國(guó)生活了17年;形成名著《馬可·波羅行紀(jì)》

　?、凇恶R可·波羅行紀(jì)》的影響：向西方世界展現(xiàn)了迷人中國(guó)文明，介紹了亞洲各國(guó)的情況激起歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬，刺激了新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了世界各國(guó)之間的友好往來(lái)。

　　初三上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)四

　　第八課：古代科技與思想文化(一)

　　1、文字的出現(xiàn)：象形文字——古埃及人(3000年)，對(duì)以后字母文字產(chǎn)生重要影響;

　　楔形文字——兩河流域(古巴比倫)蘇美爾人(3000年)，被西亞古代各民族所采用，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

　　字母文字——腓尼基人(22個(gè))，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

　　2

　　第七課：東西方文化交流的使者

　　1、阿拉伯?dāng)?shù)字：前身是印度梵文的字頭文字(即：阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)造者是古印度人)。阿拉伯人加以改造，12世紀(jì)初，傳到歐歐洲。16世紀(jì)，與現(xiàn)在的寫(xiě)法基本一致。 阿拉伯⑴東西方文明交流的主要商路：連接歐亞的“絲綢之路”

　?、茤|西方文明交流的使者：阿拉伯人 ⑶阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn) ①保存和傳播古代文化：收集和翻譯希臘羅馬文稿;

　?、诔蔀闁|西方文明交流的媒介：傳播阿拉伯?dāng)?shù)字;傳播中國(guó)的三大發(fā)明(印刷術(shù)、火藥、指南針) ③在數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等方面取得突出成就。

　　第九課：古代科技與思想文化(二)

　　1、 古代科學(xué)家 ：① 阿基米德：發(fā)現(xiàn)杠桿定律、浮力定律、發(fā)明螺旋式水車(chē)

　?、?亞里斯多德：創(chuàng)立物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)，被譽(yù)為“百科全書(shū)”式的學(xué)者。

　　2、 古代文學(xué)家：① 荷馬(古希臘)：《荷馬史詩(shī)》，包括《伊利亞特》和《奧德賽》。 ②索?？死账?古希臘悲劇作家)：《俄底浦斯王》。 ③《天方夜譚》又名《一千零一夜》：阿拉伯民間故事集，《阿里巴巴》、《阿拉丁和神燈》。 ④埃斯庫(kù)羅斯：古希臘悲劇之父 ⑤阿里斯托芬：古希臘喜劇之父 3、 建筑特色

　　羅馬式建筑 特點(diǎn)：拱頂、多梁柱、平面呈十字架形 如：麥加大清真寺 哥特式建筑 特點(diǎn)：高、直、尖和強(qiáng)烈的向上感 如：巴黎圣母院 中國(guó)古典建筑 特點(diǎn)：中軸對(duì)稱(chēng)、層次分明、主體突出 如：故宮

　　8、啟示：思想解放促使人們思想解放，開(kāi)拓進(jìn)取，敢于思考，勇于實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)的變革與進(jìn)步。 9

　　第十課：資本主義時(shí)代的曙光

　　1、 文藝復(fù)興：14世紀(jì)前后，地中海地區(qū)貿(mào)易繁榮，手工工場(chǎng)發(fā)展起來(lái)開(kāi)始產(chǎn)生新

　　興的資產(chǎn)階級(jí)。他們不滿(mǎn)教會(huì)的控制，要求以人為中心，提倡人文主義。因此，新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)弘揚(yáng)古希臘、古羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促進(jìn)人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。 2、 性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 3、 開(kāi)始：①時(shí)間：14世紀(jì)②國(guó)家：意大利

　　4、 擴(kuò)展：①時(shí)間：15—16世紀(jì) ② 地區(qū)：歐洲的一些國(guó)家和地區(qū)

　　5、代表人物及其成就：①但丁(意大利)《神曲》—地獄、煉獄、天堂 舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人、新時(shí)代最初一位詩(shī)人② 達(dá)·芬奇(意大利)《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》③ 莎士比亞(英國(guó))《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》 ④ 哥白尼(波蘭)、布魯諾(意大利)、伽利略(意大利)、開(kāi)普勒(德)——“太

　　陽(yáng)中心學(xué)說(shuō)”

　　6、影響：推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

　　意義：文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

　　7、從文藝復(fù)興的先驅(qū)和新航路的開(kāi)辟者身上你看到了什么精神?勇于探索、追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神

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　　意義：(1)積極：從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來(lái)日益密切，世

　　界開(kāi)始連成一個(gè)整體;歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展(2)消極：為歐洲開(kāi)辟了殖民掠奪的道路。