了解中國(guó)歷史的人都知道，封建社會(huì)從古代開(kāi)始就在中國(guó)長(zhǎng)期存在的，為什么能夠存在那么長(zhǎng)時(shí)間呢?具體原因是什么呢?下面小編就來(lái)為你解答。

　　中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的原因

　　在中國(guó)封建社會(huì)中，城市是封建的政治中心和商業(yè)中心，城芹是封建體系的重要組成部分，城鄉(xiāng)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益是統(tǒng)一的。剛性體制下如此，彈性體制下更是這樣。在宋朝以后的長(zhǎng)期封建社會(huì)彈性體制下，中國(guó)封建社會(huì)一直是十分穩(wěn)定的。這就是人們常說(shuō)的中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的主要原因。

　　中國(guó)封建社會(huì)彈性體制下的穩(wěn)定，并不意味著社會(huì)不會(huì)發(fā)生大動(dòng)蕩，不會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)的凋敝或社會(huì)的危機(jī)，而是指：不管發(fā)生什么樣的大動(dòng)蕩和什么樣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)，封建制度依然存在，封建社會(huì)照常運(yùn)轉(zhuǎn)，封建秩序始終都能維持下來(lái)。宋朝開(kāi)國(guó)以后的歷史充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，比如說(shuō)，宋太宗繼太祖承繼皇位，明成相奪了建文帝的寶座，都是皇族內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)，奪權(quán)成功后，封建制度不變，彈性體制也不變;又如金滅了北宋，元滅了金，再滅了南宋，明朝趕走了元朝的統(tǒng)治，清朝又代替了明朝，這些都是皇朝的興亡更替，封建社會(huì)一直照樣運(yùn)轉(zhuǎn)著，封建社會(huì)中的彈性體制繼續(xù)起著作用;再如，元末明初群雄割據(jù)，割據(jù)者不管是起義軍的領(lǐng)袖，或是乘元朝衰微而獨(dú)霸一方的軍閥，還是親元的舊勢(shì)力殘余，他們混戰(zhàn)不已，但在所統(tǒng)轄的區(qū)域內(nèi)仍然維持著封建秩序。

　　此外，像明末李白成建立的大順政權(quán)，張獻(xiàn)忠建立的大西政權(quán)，依舊按照封建皇朝的統(tǒng)治方式來(lái)發(fā)號(hào)施令，封建制度既未因此瓦解，也談不上制度的更替。這一切表明，中國(guó)封建社會(huì)的超穩(wěn)定性主要指彈性體制下封建的超穩(wěn)定性。統(tǒng)治舞臺(tái)上的角色可以變換，朝代名稱可以變換，某些具體的統(tǒng)治方式也可以變換，甚至一個(gè)朝代之下對(duì)不同地區(qū)實(shí)行了不同的政策，但制度始終不變。

　　在彈性體制下，中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)期存在可以從以下三方面進(jìn)行分析：第一，從體制外權(quán)力中心和體制外異己力量不存在的角度進(jìn)行分析，由此得出中國(guó)的封建制度下缺少可以取代這一制度的政治力量;第二，從封建制度再生產(chǎn)的規(guī)律性進(jìn)行分析，由此得出中國(guó)的封建制度在任何一種動(dòng)蕩與危機(jī)的條件下都有可能重現(xiàn)或再生。第三，從基層社會(huì)組織的構(gòu)造和運(yùn)作狀況進(jìn)行分析，由此得出中國(guó)封建社會(huì)在劇烈震蕩之后依然具有頑強(qiáng)的再生能力。

　　中國(guó)封建社會(huì)的特點(diǎn)

　　由于西方與中國(guó)的土地占有制形式不同，所以在國(guó)家的權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治權(quán)力運(yùn)行方式和控制勞動(dòng)人民思想的手段等方面都各有不同的特點(diǎn)：

　?、僦醒肱c地方政權(quán)的權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系。西方封建領(lǐng)主占有的土地，主要是分封而來(lái)的，世代相襲不能買賣，土地所有權(quán)和政治權(quán)力都集中在領(lǐng)主個(gè)人手里，大領(lǐng)主在其所轄領(lǐng)地內(nèi)幾乎行使著全部國(guó)家權(quán)力，這就形成了封建割據(jù)狀態(tài)的分封割據(jù)制。中國(guó)的地主占有制，土地可以買賣，地主獲得土地的主要手段不是封授而是購(gòu)買。中國(guó)封建社會(huì)的政治權(quán)力游離于土地關(guān)系之外，地主個(gè)人一般不享有西方封建領(lǐng)主的政治特權(quán)，政治權(quán)力由國(guó)家行政機(jī)關(guān)掌握，形成了集中統(tǒng)一的、由專職官吏管理的中央集權(quán)制。政治權(quán)力的運(yùn)行方式，西方實(shí)行等級(jí)制，中國(guó)實(shí)行官僚制。

　　②封建地主階級(jí)利用宗教化的意識(shí)形態(tài)對(duì)勞動(dòng)人民進(jìn)行思想統(tǒng)治。在西方，宗教與教會(huì)占有特殊地位，政教合一比較普遍，宗教在麻痹勞動(dòng)人民，維護(hù)領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)和分封割據(jù)制度起了重要作用。在中國(guó)，封建地主階級(jí)把儒家思想宗教化,并與以族權(quán)為核心的宗法思想相結(jié)合,整個(gè)社會(huì)形成了君君、臣臣、父父、子子的宗法思想與制度。統(tǒng)治階級(jí)以此調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部關(guān)系和控制、壓迫勞動(dòng)人民，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序。

　　中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展概述

　　我國(guó)封建社會(huì)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，到清朝(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)結(jié)束，其起迄年代為公元前475年至公元1840年。我國(guó)對(duì)建社會(huì)可分為五個(gè)階段。

　　戰(zhàn)國(guó)、秦、漢是封建社會(huì)形成和初步發(fā)展階段。

　　三國(guó)、兩晉、南北朝，是封建國(guó)家分裂和民族大融合的階段。

　　隋唐五代時(shí)期是封建社會(huì)的繁榮階段。

　　遼、宋、夏、金、元，是民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的階段。

　　明、清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前)，是統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固和封建制度漸趨衰落階段。

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