趨諸侯者以利出自大名鼎鼎的《孫子兵法》的九變篇。你知道“趨諸侯者以利”是什么意思嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的趨諸侯者以利是什么意思，一起來(lái)看看吧。

　　趨諸侯者以利的原文與譯文

　　原文：是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　譯文：因此，用最另人頭痛的事去使敵國(guó)屈服，用復(fù)雜的事變?nèi)ナ箶硣?guó)窮于應(yīng)付，以利益為釣餌引誘敵國(guó)疲于奔命。

　　知識(shí)拓展

　　【原文】

　　孫子曰：

　　凡用兵之法，將受命于君，合軍聚合。泛地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。

　　故將通于九變之利者，知用兵矣;將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣;治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。

　　是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之;無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

　　故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛(ài)民可煩。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

　　【譯文】

　　孫子說(shuō)：用兵的原則，將接受?chē)?guó)君的命令，召集人馬組建軍隊(duì)， 在難于通行之地不要駐扎，在四通八達(dá)的交通要道要與四鄰結(jié)交，在難以生存的地區(qū)不要停留，要趕快通過(guò)，在四周有險(xiǎn)阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃，誤入死地則須堅(jiān)決作戰(zhàn)。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭(zhēng)，君主的某些命令也可以不接受。

　　所以將帥精通“九變”的具體運(yùn)用，就是真懂得用兵了;將帥不精通“九變”的具體運(yùn)用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指揮作戰(zhàn)如果不懂“九變”的方法，即使知道“五利”，也不能充分發(fā)揮部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

　　智慧明達(dá)的將帥考慮問(wèn)題，必然把利與害一起權(quán)衡。在考慮不利條件時(shí)，同時(shí)考慮有利條件，大事就能順利進(jìn)行;在看到有利因素時(shí)同時(shí)考慮到不利因素，禍患就可以排除。因此，用最另人頭痛的事去使敵國(guó)屈服，用復(fù)雜的事變?nèi)ナ箶硣?guó)窮于應(yīng)付，以利益為釣餌引誘敵國(guó)疲于奔命。所以用兵的原則是：不抱敵人不會(huì)來(lái)的僥幸心理，而要依靠我方有充分準(zhǔn)備，嚴(yán)陣以待;不抱敵人不會(huì)攻擊的僥幸心理，而要依靠我方堅(jiān)不可摧的防御，不會(huì)被戰(zhàn)勝。

　　所以，將領(lǐng)有五種致命的弱點(diǎn)：堅(jiān)持死拼硬打，可能招致殺身之禍;臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘;性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智;過(guò)分潔身自好，珍惜聲名，可能會(huì)被羞辱引發(fā)沖動(dòng);由于愛(ài)護(hù)民眾，受不了敵方的擾民行動(dòng)而不能采取相應(yīng)的對(duì)敵行動(dòng)。所有這五種情況，都是將領(lǐng)最容易有的過(guò)失，是用兵的災(zāi)難。軍隊(duì)覆沒(méi)，將領(lǐng)犧牲，必定是因?yàn)檫@五種危害，因此一定要認(rèn)識(shí)到這五種危害的嚴(yán)重性。

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