如何正確評價天朝田畝制度
《天朝田畝制度》是1853年冬太平天國頒布的建國綱領(lǐng)。內(nèi)容中主要突出反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的如何正確評價天朝田畝制度，一起來看看吧。
正確評價天朝天畝制度
(1)《天朝田畝制度》是太平天國的建國綱領(lǐng).
(2)革命性:突出反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶,極大地調(diào)動農(nóng)民反封建的積極性。
(3)空想性:首先絕對平均分配土地?zé)o法實現(xiàn)。其次，作為小生產(chǎn)者，“均貧富，產(chǎn)品歸公”的思想超越了其小私有者的本性，所以無法實現(xiàn)，是一種空想。
(4)落后性：它把農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)作為追求的目標(biāo)，具有違背社會發(fā)展規(guī)律的落后性。
對天朝田畝制度的評價
《天朝田畝制度》是在太平軍“定都”南京，建立了一個君權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的體制以后頒布的綱領(lǐng)性文件。這一綱領(lǐng)性文件主要解決的是天朝的土地問題。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)們希望通過這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。在清朝的時候，人民長期受到以清政府為代表的封建地主階級的剝削和壓迫，不僅自己不能擁有土地，種出來的糧食還要繳納沉重的賦稅，生活無比的清苦。在封建制度窮途末路苦苦掙扎的時候，社會矛盾尤為激烈，哪里有壓迫哪里就有反抗，以洪秀全為代表的農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)袖們抓住歷史機(jī)遇，給予封建政權(quán)以重創(chuàng)，《天朝田畝制度》的頒布就為這個剛成立的政權(quán)規(guī)劃了社會經(jīng)濟(jì)生活方案。
正確的評價《天朝田畝制度》，既要著眼于當(dāng)時的歷史環(huán)境，分析其可行性與其產(chǎn)生的社會影響，又要放眼長遠(yuǎn)，從人類歷史發(fā)展角度分析這一文件的長遠(yuǎn)意義?！短斐锂€制度》是中國農(nóng)民最后的和最完整的理想藍(lán)圖，是農(nóng)民運(yùn)動發(fā)展的歷史產(chǎn)物，反映了千百年來農(nóng)民要求獲得土地的強(qiáng)烈要求。它的主要內(nèi)容可以概括為根據(jù)“凡天下田，天下人同耕”的原則，把每畝土地按每年產(chǎn)量的多少，分為上、中、下三級九等，然后好田壞田互相搭配，好壞各一半，按人口平均分配。主要體現(xiàn)了三個原則：社會分配上的均平原則、社會消費(fèi)上的禁欲規(guī)范、社會管理上的皇權(quán)主義。 《天朝田畝制度》作為太平天國的治國綱領(lǐng)，必然反映著太平天國的政權(quán)性質(zhì)。太平天國作為農(nóng)民反封建的政權(quán)，最突出的特點(diǎn)就是革命的反封建性?！短斐锂€制度》中的反封建精神，對農(nóng)民的誘惑力最大，當(dāng)時的農(nóng)民對物質(zhì)生活的要求非常低，極易滿足，《天朝田畝制度》迎合了廣大農(nóng)民對土地和平等平均的渴望，它規(guī)定的要在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上廢除私有制和平均一切社會財富，以求人人平等，是農(nóng)民的絕對平均主義思想。創(chuàng)立了鄉(xiāng)官保舉制度和官吏考核標(biāo)準(zhǔn)，對封建官僚制度造成了一定的沖擊。但是這種方案不可能使社會生產(chǎn)力向前發(fā)展，相反，它將使社會生產(chǎn)力停滯在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的水平上，把農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)理想化、固定化。因此，它又具有違反社會發(fā)展規(guī)律的落后性。在具體實施的過程中，《天朝田畝制度》又表現(xiàn)出了非常矛盾的封建性，甚至有皇權(quán)主義的影子，《天朝田畝制度》規(guī)定，必須實行一夫一妻制，但是對于天王們卻可以例外，他們大多妻妾成群。后來為了適應(yīng)現(xiàn)實的迫切需要，就不得不采取一些較為切實可行的措施。天王的高度集權(quán)以及對于法律的例外性，官員的世襲制等，都表現(xiàn)了封建的等級關(guān)系。
《天朝田畝制度》所宣揚(yáng)的平均主義思想及實施在客觀上包含了為中國資本主義因素開辟道路的內(nèi)核。平均主義正是農(nóng)民意識的表現(xiàn)，是農(nóng)民反對封建大地產(chǎn)的犀利的思想武器，它既不是地主階級、資產(chǎn)階級的思想，更不是無產(chǎn)階級的思想。從對《天朝田畝制度》產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景的考查中，可以看到它是順乎歷史要求，合乎農(nóng)民需要而提出的。它的平分土地的方案對封建地主所有制予以堅決地否定，因此，它將為中國萌芽中的資本主義掃清道路，解除其束縛，并為其發(fā)育成長創(chuàng)造必不可少的客觀條件。
《天朝田畝制度》中另一個閃光點(diǎn)就是男女平等，婦女解放的思想。婦女和男子同樣分配土地和生活資料;婦女可參與軍政事務(wù);設(shè)置女官，開科取士;在宗教上，婦女和男子都參加拜上帝活動。還提出禁止纏足和買賣婚姻。這樣，婦女地位有了顯著提高。婦女的積極性大大提高了。
《天朝田畝制度》還不可避免的具有嚴(yán)重的空想性和落后性。太平天國是農(nóng)民階級建立的政權(quán)，由于農(nóng)民階級固有的階級局限性，所以，太平天國的治國綱領(lǐng)也存在并反映著農(nóng)民階級的小農(nóng)意識。拒絕商品經(jīng)濟(jì)和市場的發(fā)展，絕對平均分配產(chǎn)品的方案，實際上就是堅持落后保守的自然經(jīng)濟(jì)。
我們可以得出，《天朝田畝制度》既具有革命性，又具有封建落后性。它是農(nóng)民運(yùn)動發(fā)展的歷史產(chǎn)物，這一矛盾是由農(nóng)民小生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)地位決定的。中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口的大部分，面對可耕種土地日益減少的現(xiàn)狀，在漫漫歷史長河中，《天朝田畝制度》仍舊啟示著后來者重視土地的重要作用，重視農(nóng)民的重要作用。
太平天國沒有統(tǒng)一中國，這是歷史的選擇，絕非中國的不幸。本質(zhì)上的蒙昧主義，非文化、反人類進(jìn)步潮流的君權(quán)加神權(quán)統(tǒng)治，只能對中國走向近代文明造成極端嚴(yán)重的阻塞?！短斐锂€制度》的意義在于，一方面證明了農(nóng)民及農(nóng)民運(yùn)動的偉大力量和對中國歷史的重大決定作用，另一方面，使中國人更加強(qiáng)烈地意識到：中國再也不能照老樣子一成不變的維持下去了，給后代留下了一個“不應(yīng)當(dāng)這樣
干”的難得的標(biāo)本。中國的勝利無法在農(nóng)民的帶領(lǐng)下獲得，這是時代證明的結(jié)論。
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