太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的真相
太平天國(guó)是以洪秀全為領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)農(nóng)民起義的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使得長(zhǎng)江中下游地區(qū)被燒殺擄掠嚴(yán)重，生靈涂炭。想知道更多真相嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的真相，一起來看看吧。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的真相
反思太平天國(guó)滅亡150周年
1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在偏僻的廣西金田村揭竿而起，自封天王，號(hào)稱“太平天國(guó)”。兩年后他殺進(jìn)南京，直到1864年南京城破之前服毒自殺，席卷大半個(gè)中國(guó)幾近十四年。
一百多年來，尤其是半個(gè)多世紀(jì)以來，洪秀全在中國(guó)始終是一個(gè)神話。直到2000年6月，潘旭瀾先生的《太平雜說》出版之后這個(gè)神話才開始破滅。
實(shí)際上，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是一場(chǎng)真正意義上的大悲劇，它持續(xù)之長(zhǎng)，規(guī)模之大，損失之慘，影響之遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上都是史無前列的。單就人口損失，以及雙方的殘酷性和破壞性來說，在世界歷史上也絕無僅有。即使是動(dòng)用了包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代化裝備，戰(zhàn)場(chǎng)遍及全球的第二次世界大戰(zhàn)，也很難與其匹敵。太平軍掀起的狂飆席卷所及，廬舍為墟，遍地瓦礫。
狂飆過去許多年后，依然是滿目瘡痍，殘破蕭條，一片凄涼。人煙稠密的長(zhǎng)江中下游流域，因地處風(fēng)暴中心，為太平軍和清軍往復(fù)爭(zhēng)奪燒殺之區(qū)，更是一片劫灰，生靈涂炭.
孫中山先生出生于1866年，離太平天國(guó)失敗僅僅兩年，余波未息。他的家鄉(xiāng)(廣東香山)離洪秀全的家鄉(xiāng)(廣東花縣)也相去不遠(yuǎn)，少時(shí)聽過洪秀全的故事，在他幼小的心田里播下了反清的種子絲毫也沒什么奇怪。
洪秀全死后十年(1874年)，出生于湖南的黃興也曾談起自己受到過太平天國(guó)的影響：“我革命的動(dòng)機(jī)，是在少時(shí)閱讀太平天國(guó)雜史而起。但是又看到太平天國(guó)自金田起義之后，起初他們的弟兄頗知共濟(jì)，故能席卷湖廣，開基金陵。不幸得很，后來因?yàn)樗麄兊苄钟辛怂叫模?zhēng)權(quán)勢(shì)，自相殘殺，以致功敗垂成。我讀史至此，不覺氣憤騰胸，為之頓足三嘆。”
這兩位民國(guó)的締造者少時(shí)離“太平天國(guó)”覆滅不久，洪秀全毅然舉旗反清的故事無疑給他們提供了一個(gè)現(xiàn)成的榜樣。但洪秀全對(duì)他們的影響也僅限于反清這一點(diǎn)上。
一個(gè)多世紀(jì)過去了，歷史的真相終于逐漸浮出水面。潘旭瀾先生經(jīng)過幾十年的思考，透過曾經(jīng)的光環(huán)，撥開重重迷霧，終于回到現(xiàn)場(chǎng)，回到了真實(shí)的歷史。他讓我們發(fā)現(xiàn)一幕幕曾籠罩在神圣面紗之下的人間丑惡、荒淫、無恥、野蠻、殘酷和迷信。
洪秀全屢試不第，圖謀*河蟹*之前有過一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備階段。1844年5月他和惟一的同伴馮云山到廣西山區(qū)宣傳他的“拜上帝”，因?yàn)檫M(jìn)展不快，生活艱苦，僅僅幾個(gè)月他就沒有耐心而離開了。三年后，等到馮云山歷經(jīng)艱辛在紫荊山站住了腳跟，他又跑去大張旗鼓地蠻干，使得拜上帝會(huì)迅速陷入險(xiǎn)境，這個(gè)時(shí)候他卻躲起來了。得知馮云山等被捕的消息之后，他這個(gè)教主則以找兩廣總督救人的借口倉皇逃離廣西。馮被其他信徒救出來后，他才于1849年重返紫荊山。這是1851年以前的那個(gè)洪秀全，如果不是善于相術(shù)的馮云山刻意造神，要把他造成一個(gè)人間神，作為*河蟹*的旗號(hào)，以后的一切也許就不可能發(fā)生。
1851年洪秀全在金田村起兵沒幾天，連一個(gè)縣城都還沒占到，立足未穩(wěn)，就迫不及待自封“天王”。才打進(jìn)小城永安，在強(qiáng)敵圍困之時(shí)就大封諸王，并向全軍下詔，封官許愿。從廣西一路殺出來，凡攻占一地，來不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍，否則斬首。刑罰也極為嚴(yán)酷，斬首之外有五馬分尸，抽腸。最恐怖的是“點(diǎn)天燈”。所謂“點(diǎn)天燈”，是把犯人扒光衣服，用麻布包裹，再放進(jìn)油缸里浸泡，入夜后點(diǎn)燃。所以進(jìn)南京前他的隊(duì)伍一下子從數(shù)萬人變成了十多萬人。打進(jìn)南京這個(gè)六朝古都，他們喜出望外，一方面大興土木，營(yíng)建極少數(shù)人荒淫無度的安樂窩，一方面把南京變成一個(gè)大軍營(yíng)，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居(男女隔離制度實(shí)行了兩年)，軍民不得有私有財(cái)產(chǎn)，廢止正常的商業(yè)，實(shí)行供給制等。說是“天堂”，其實(shí)是“墳?zāi)?rdquo;，說是人間天國(guó)，不過是人間地獄罷了。
洪秀全還沒有公開*河蟹*時(shí)，就有妻妾十余人。永安突圍時(shí)，就增加到三十六人，建都南京以后，更是大肆選美，豪華壯麗的天王府里美女如云，據(jù)他兒子在供詞中說他有妻妾八十八人(也有說一百零八人)，還有宮女一千多人，專供他一人享樂。所以他只能用數(shù)字來編號(hào)，如第三十妻、第八十一妻等等。從此，只有四十歲的洪秀全再也足不出戶了(也因此才逐漸大權(quán)旁落)，直到1864年自殺之前，他一共只出過幾次天王府。其荒淫無恥的程度與列朝列代的帝王相比都有過之而無不及。潘旭瀾先生說通過現(xiàn)今的暴發(fā)戶可以窺見洪、楊當(dāng)年的心思，此語不差。小農(nóng)打天下、坐天下的目的，阿Q就明白說出來了，無非是“吳媽”、鋼絲床等，也就是女人、財(cái)帛、富貴榮華也。這樣的“天國(guó)”，到底是誰的“天國(guó)”，不是昭然若揭了嗎?《金陵癸甲新樂府》的詩集，其中有一首叫做《選女孩》的，就真實(shí)描寫了當(dāng)時(shí)“非自愿”選美的慘烈場(chǎng)景：“今不幸為女子，尤不幸為女女子。列王傳令選王娘，母女相持面如死，巡查勒馬立門前，軍帥握鞕搜館里。大者逃出館外頹垣陰，小者逃入阿母破床底。”所謂女子，是指婦女;女女子，指的是處女，也就是民間所講的黃花閨女?？磥硖教靽?guó)的王爺中，不乏有奸淫幼女和處女的嗜好，在這一點(diǎn)上，他們與古代的帝王是一路貨色。
除了洪秀全，擁有女人最多的，是楊秀清。1854年，定都天京不到一年，楊秀清的貞人，也就是王娘，就有三十六人，兩年后他臨死之前，隊(duì)伍已經(jīng)擴(kuò)充到五十六人。據(jù)說楊秀清的好色，遠(yuǎn)在洪秀全之上。透露這個(gè)秘密的，是楊秀清的私人醫(yī)生。楊秀清的眼睛一直有病，定都天京后，公務(wù)繁忙，病情惡化，便重金聘請(qǐng)了一個(gè)名醫(yī)，專門給他治眼睛。據(jù)這個(gè)醫(yī)生后來回憶說，楊秀清因?yàn)榭v欲過度，患有嚴(yán)重的腎虛癥狀，不得不靠龍眼等壯陽補(bǔ)腎的藥物來維持。
除了天王和永安五王，享有這一特權(quán)的，還有一個(gè)人。這個(gè)人就是秦日綱。
1853年洪秀全進(jìn)南京，恐怕僅次于1938年日本人的南京大屠殺。凡滿清官員、滿族百姓、知識(shí)分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺頭，許多人不堪凌辱被殺，就舉家自殺，整個(gè)南京城一片血腥。歷代古都的文物古跡被嚴(yán)重毀壞，諸子百家、歷代書籍都遭禁止、焚毀，比秦始皇還要徹底。這不僅是對(duì)生命的屠戮，也是對(duì)文化與文明的毀滅。翻看清代民間筆記，有一個(gè)階段，“被擄”、“(女子)被污”(甚至有許多幼女被污的記錄)、“遇害”三個(gè)詞出現(xiàn)頻率最高，往往寥寥數(shù)語，無非遇賊、或不從賊，甚至安坐家中，便禍從天降，筆記簡(jiǎn)單，無痛心疾首狀，無悲哭哀號(hào)聲，卻分明看到那尸橫遍野的情境，筆記中的“賊”，指向一致：太平天國(guó)。
太平天國(guó)：革命神話還是邪教異端
“棄妻子負(fù)母匿山中，絕食三日，母饑甚，出求食。遇賊，逼從不屈，罵不絕口。賊怒，割其腿肉烹食之。罵賊益厲，賊剖其腹、斷其肘而死”，這只是一個(gè)案例。在清代筆記中，有關(guān)背著母親逃入深山，后來被捉到殘殺的事件極多，至于眾位民間作者見不到及未聽說的只會(huì)更多。這里所說的賊，是太平天國(guó)。
清代筆記中有幾個(gè)案例著實(shí)令人發(fā)指。“適孕數(shù)月，不能遠(yuǎn)行……，大罵，遂被殺”，“適孕……見姑周氏遇害，抱尸痛哭大罵。賊怒，剖孕而死”，“賊以鞭爆繞頸燃之，復(fù)剮其胸腹而死”，將孕婦剖胎而死，這得多喪心病狂?另外，太平天國(guó)所到之處，佛寺盡毀，有極多僧侶或士紳為護(hù)佛像而被殘殺的案例。
在太平天國(guó)眼里，清朝官員、滿族百姓、僧尼道士、縉紳商人、知識(shí)份子等皆被視為“妖”，大肆擄掠屠殺。“凡擄之人，每視其人之手，如掌心紅潤(rùn)，十指無重繭者，恒指為妖”，統(tǒng)統(tǒng)殺之。濫殺的后果就是，楊秀清患眼病，懸賞銀子一萬兩求醫(yī)，結(jié)果無人應(yīng)召，因?yàn)獒t(yī)生都被殺了。
“凡邪歌、邪戲一概停止，如有聚人演戲者，全行斬首。”太平天國(guó)的刑法可謂積野蠻無知于大成，其中一條“凡兄弟俱要熟讀贊美天條，如過三個(gè)禮拜不能熟記者，斬首不留。”讀書讀不好的，也要?dú)㈩^，如此可見一斑。
某年重陽，太平天國(guó)諸王突發(fā)奇想，干脆搞了個(gè)登高觀裸奔大會(huì)，據(jù)《盾鼻隨聞錄》記載，“重陽日，群賊在鐘山設(shè)宴，取婦女?dāng)?shù)百人，盡去衣褲，驅(qū)逐下山，赤身裸體，無處躲藏。群賊在山頂觀看，以為笑樂”，此次裸奔大會(huì)十分成功，現(xiàn)場(chǎng)彩旗飄飄、鼓樂齊鳴。同書還有記載，咸豐二年，太平軍攻占大書法家何紹基的家鄉(xiāng)道州，將其剛?cè)ナ酪荒甑哪赣H的尸體從墓葬中挖出來，對(duì)尸體的口中撒尿，“復(fù)褫去下衣，取牡狗只鞭納其牝戶之內(nèi)，下體裸露，丑穢難堪”，也就是砍下公狗的生殖器插入女尸下體，并裸露于外。
發(fā)生在1856年的一幕幕血腥屠殺，說是“楊韋內(nèi)訌”，其實(shí)更是“洪楊內(nèi)訌”。這場(chǎng)影響“太平天國(guó)”命運(yùn)至深的自相殘殺，起因于東王楊秀清覬覦“神器”，逼洪秀全封他父子為“萬歲”。洪密令北王韋昌輝連夜從前線帶兵回京，血洗東王府，殺了東王部下將士?jī)扇f多人，秦淮河的水都被染紅。翼王石達(dá)開是諸王中最有遠(yuǎn)見、最能干的一個(gè)，被曾國(guó)藩他們認(rèn)為最厲害的對(duì)手。他回京指責(zé)韋昌輝殺虐太重，韋“在洪密令或示意之下”又要?dú)⑹?，石連夜縋城逃脫，一家老小全被殺光。石達(dá)開興師問罪，洪又下令殺了韋及親信二百人。從此，“太平天國(guó)”就開始由盛轉(zhuǎn)衰，朝末路走去。
被拔高的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
1863年12月，在面臨覆滅時(shí)，洪秀全斷然否決了李秀成“讓城別走”的苦求，死也不愿離開他的“小天堂”、安樂窩，并痛斥、詛咒李秀成：“朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。爾說無兵，朕的天兵多過于水。”南京被重重圍困，城中即將斷糧，他號(hào)召軍民以“甘露”(百草)為食。城破之前他在絕望中服毒自盡，沒有與太平天國(guó)共存亡。城破之后，一個(gè)二三十萬人口的大都市只剩下萬把人，幾乎成了一座空城。
有一本書叫做《晚清七十年》，其中太平天國(guó)部分的開頭有一段話很醒目，也很沉痛。書中說：“時(shí)至晚清，改朝換代的周期已屆，政府的統(tǒng)治大機(jī)器徹底銹爛，社會(huì)也百病叢生。廣東洪秀全，一個(gè)典型“三家村”土塾師，科場(chǎng)失意，轉(zhuǎn)以‘拜上帝會(huì)’之名，于廣西聚眾起事，企圖建立一個(gè)夢(mèng)想中的‘小天堂’。一群狂熱信徒被逼上梁山，化宗教信仰為政治力量，終至釀成死人無數(shù)的‘太平天國(guó)’大悲劇。”書中用“死人無數(shù)”來形容這場(chǎng)大悲劇，但沒有說究竟死了多少人。
蘇南地區(qū)，往往二三十里，不見居民，有的地方人口僅存五分之一。
浙江省，一片劫灰，道?相望，昔日溫飽之家，大半成為餓殍。
安徽省，皖南“野無耕種，村無炊煙，市人肉以相食”;皖北“但有黃篙白骨，并無居民市鎮(zhèn)，竟日不見一人”。
江西省，數(shù)百里“不聞雞犬聲，惟見餓民僵斃于道”。
在這場(chǎng)大悲劇中，究竟死了多少人，至今仍是個(gè)謎。1883年，一個(gè)美國(guó)傳教士稱：太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)造成中國(guó)人口的損失為5000萬。
而當(dāng)時(shí)的美國(guó)駐華公使柔克義則估計(jì)太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人口死亡數(shù)為2000萬。這是當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外國(guó)人所作的估算，沒有多少事實(shí)依據(jù)。中國(guó)當(dāng)代人口史學(xué)者在確鑿的史料基礎(chǔ)上，對(duì)此進(jìn)行了重新估算，形成了兩種意見：第一種意見根據(jù)太平天國(guó)前后《戶部清冊(cè)》所載的戶口數(shù)，認(rèn)為從1851年到1864年中國(guó)人口銳減40%，絕對(duì)損失數(shù)量達(dá)1.6億;第二種意見則將戰(zhàn)前的人口數(shù)據(jù)與1911年宣統(tǒng)人口普查資料進(jìn)行對(duì)比研究，認(rèn)為太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的過量死亡人口就至少達(dá)到5400萬，如果再考慮到其它戰(zhàn)場(chǎng)湖南、廣西、福建、四川等省的人口損失，那么太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來的人口損失至少在1億以上，直接造成的過量死亡人口達(dá)7000萬。
不管以上哪種估算成立，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)都不僅僅是中國(guó)歷史上空前的浩劫，而且也是全人類歷史上最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)也僅造成了5000萬的過量死亡。
古代歐洲與中國(guó)，誰更專制?
我們的歷史常斷章取義，如教科書中曾引用馬克思的話：“中國(guó)革命(指太平天國(guó))將把火星拋到地雷上，隨之將是歐洲。”但教科書沒告訴我們，在馬克思了解太平天國(guó)真相后，又說：“除改朝換代外，他們沒抱定什么任務(wù)。他們給予民眾的驚惶比給當(dāng)權(quán)者的還更厲害。他們的使命就在于奇形怪狀的破壞。”
太平天國(guó)政權(quán)無論從意識(shí)形態(tài)上講，還是從制度上講，都是相當(dāng)落后的，比清政權(quán)還落后。中國(guó)歷史上從來沒有形成過政教合一的制度，這是古代中國(guó)較之于古代歐洲優(yōu)越的地方。而太平天國(guó)，則是典型政教合一體制。一旦成事，豈不是要將中國(guó)拉回到黑暗的中世紀(jì)?稍具理性的知識(shí)分子，諸如曾國(guó)藩等人又怎么會(huì)支持這樣一個(gè)政權(quán)呢?
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