太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)傷亡了多少人
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)持續(xù)了十多年，大小戰(zhàn)役不斷，那太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)傷亡了多少人呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)傷亡了多少人，一起來(lái)看看吧。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的傷亡介紹
在這場(chǎng)大悲劇中，究竟死了多少人，至今仍是個(gè)謎。1883年，一個(gè)美國(guó)傳教士稱：太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)造成中國(guó)人口的損失為5000萬(wàn)。而當(dāng)時(shí)的美國(guó)駐華公使柔克義則估計(jì)太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人口死亡數(shù)為2000萬(wàn)。這是當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外國(guó)人所作的估算，沒有多少事實(shí)依據(jù)。中國(guó)當(dāng)代人口史學(xué)者在確鑿的史料基礎(chǔ)上，對(duì)此進(jìn)行了重新估算，形成了兩種意見：第一種意見根據(jù)太平天國(guó)前后《戶部清冊(cè)》所載的戶口數(shù)，認(rèn)為從1851年到1864年中國(guó)人口銳減40%，絕對(duì)損失數(shù)量達(dá)1.6億;第二種意見則將戰(zhàn)前的人口數(shù)據(jù)與1911年宣統(tǒng)人口普查資料進(jìn)行對(duì)比研究，認(rèn)為太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的過(guò)量死亡人口就至少達(dá)到5400萬(wàn)，如果再考慮到其它戰(zhàn)場(chǎng)湖南、廣西、福建、四川等省的人口損失，那么太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)的人口損失至少在1億以上，直接造成的過(guò)量死亡人口達(dá)7000萬(wàn)。
不管以上哪種估算成立，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)都不僅僅是中國(guó)歷史上空前的浩劫，而且也是全人類歷史上最殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)也僅造成了5000萬(wàn)的過(guò)量死亡。
如果尊重史實(shí)而不是憑空妄言，洪秀全和太平天國(guó)代表的絕對(duì)不是什么先進(jìn)、進(jìn)步的文明，而是愚昧、野蠻、迷信的代名詞，與“向西方探求真理”更是風(fēng)馬牛不相及。他只是借了____的一些名詞裝神弄鬼，煽動(dòng)、欺騙、愚弄貧苦大眾跟他造反。所謂“天朝田畝制度”，據(jù)史學(xué)家說(shuō)壓根就沒實(shí)行過(guò)?！?a href='http://www.rzpgrj.com/shouyou/tianxia/' target='_blank'>天下一家，同享太平”，“無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的口號(hào)只是騙人的美麗謊言而已。說(shuō)穿了，宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具，他根本沒有什么宗教信仰，所謂“天國(guó)”，不過(guò)是他一個(gè)人的“天國(guó)”而已。后期(1859年4月22日)來(lái)到南京的洪仁秈的確對(duì)西方文明有所了解，但一個(gè)迷信、狹隘、自私、昏庸、荒淫的洪秀全又怎么可能實(shí)行他的《資政新篇》呢?何況那時(shí)離1864年的覆滅已為時(shí)不遠(yuǎn)。
太平天國(guó)簡(jiǎn)介
1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在偏僻的廣西金田村揭竿而起，自封天王，號(hào)稱“太平天國(guó)”。兩年后他殺進(jìn)南京，直到1864年南京城破之前服毒自殺，席卷大半個(gè)中國(guó)幾近十四年。
一百多年來(lái)，尤其是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，洪秀全在中國(guó)始終是一個(gè)神話。直到2000年6月，潘旭瀾先生的《太平雜說(shuō)》出版之后這個(gè)神話才開始破滅。 實(shí)際上，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)是一場(chǎng)真正意義上的大悲劇，它持續(xù)之長(zhǎng)，規(guī)模之大，損失之慘，影響之遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上都是史無(wú)前列的。單就人口損失，以及雙方的殘酷性和破壞性來(lái)說(shuō)，在世界歷史上也絕無(wú)僅有。
即使是動(dòng)用了包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代化裝備，戰(zhàn)場(chǎng)遍及全球的第二次世界大戰(zhàn)，也很難與其匹敵。太平軍掀起的狂飆席卷所及，廬舍為墟，遍地瓦礫。狂飆過(guò)去許多年后，依然是滿目瘡痍，殘破蕭條，一片凄涼。人煙稠密的長(zhǎng)江中下游流域，因地處風(fēng)暴中心，為太平軍和清軍往復(fù)爭(zhēng)奪燒殺之區(qū)，更是一片劫灰，生靈涂炭。
孫中山先生出生于1866年，離太平天國(guó)失敗僅僅兩年，余波未息。他的家鄉(xiāng)(廣東香山)離洪秀全的家鄉(xiāng)(廣東花縣)也相去不遠(yuǎn)，少時(shí)聽過(guò)洪秀全的故事，在他幼小的心田里播下了反清的種子絲毫也沒什么奇怪。
洪秀全死后十年(1874年),出生于湖南的黃興也曾談起自己受到過(guò)太平天國(guó)的影響：“我革命的動(dòng)機(jī)，是在少時(shí)閱讀太平天國(guó)雜史而起。但是又看到太平天國(guó)自金田起義之后，起初他們的弟兄頗知共濟(jì)，故能席卷湖廣，開基金陵。不幸得很，后來(lái)因?yàn)樗麄兊苄钟辛怂叫模?zhēng)權(quán)勢(shì)，自相殘殺，以致功敗垂成。我讀史至此，不覺氣憤騰胸，為之頓足三嘆?！?/p>
這兩位民國(guó)的締造者少時(shí)離“太平天國(guó)”覆滅不久，洪秀全毅然舉旗反清的故事無(wú)疑給他們提供了一個(gè)現(xiàn)成的榜樣。但洪秀全對(duì)他們的影響也僅限于反清這一點(diǎn)上。一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，歷史的真相終于逐漸浮出水面。潘旭瀾先生經(jīng)過(guò)幾十年的思考，透過(guò)曾經(jīng)的光環(huán)，撥開重重迷霧，終于回到現(xiàn)場(chǎng)，回到了真實(shí)的歷史。他讓我們發(fā)現(xiàn)一幕幕曾籠罩在神圣面紗之下的人間丑惡、荒淫、無(wú)恥、野蠻、殘酷和迷信。
洪秀全屢試不第，圖謀造反之前有過(guò)一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的準(zhǔn)備階段。1844年5月他和惟一的同伴馮云山到廣西山區(qū)宣傳他的“拜上帝”，因?yàn)檫M(jìn)展不快，生活艱苦，僅僅幾個(gè)月他就沒有耐心而離開了。三年后，等到馮云山歷經(jīng)艱辛在紫荊山站住了腳跟，他又跑去大張旗鼓地蠻干，使得拜上帝會(huì)迅速陷入險(xiǎn)境，這個(gè)時(shí)候他卻躲起來(lái)了。得知馮云山等被捕的消息之后，他這個(gè)教主則以找兩廣總督救人的借口倉(cāng)皇逃離廣西。馮被其他信徒救出來(lái)后，他才于1849年重返紫荊山。這是1851年以前的那個(gè)洪秀全，如果不是善于相術(shù)的馮云山刻意造神，要把他造成一個(gè)人間神，作為造反的旗號(hào)，以后的一切也許就不可能發(fā)生。
1851年洪秀全在金田村起兵沒幾天，連一個(gè)縣城都還沒占到，立足未穩(wěn)，就迫不及待自封“天王”。才打進(jìn)小城永安，在強(qiáng)敵圍困之時(shí)就大封諸王，并向全軍下詔，封官許愿。從廣西一路殺出來(lái)，凡攻占一地，來(lái)不及逃走的青壯年一律被脅迫參軍，否則斬首。刑罰也極為嚴(yán)酷，斬首之外有五馬分尸，最恐怖的是“點(diǎn)天燈”。所以進(jìn)南京前他的隊(duì)伍一下子從數(shù)萬(wàn)人變成了十多萬(wàn)人。打進(jìn)南京這個(gè)六朝古都，他們喜出望外，一方面大興土木，營(yíng)建極少數(shù)人荒淫無(wú)度的安樂(lè)窩，一方面把南京變成一個(gè)大軍營(yíng)，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居(男女隔離制度實(shí)行了兩年)，軍民不得有私有財(cái)產(chǎn)，廢止正常的商業(yè)，實(shí)行供給制等。說(shuō)是“天堂”，其實(shí)是“墳?zāi)埂?，說(shuō)是人間天國(guó)，不過(guò)是人間地獄罷了。
洪秀全還沒有公開造反時(shí)，就有妻妾十余人。永安突圍時(shí)，就增加到三十六人，建都南京以后，更是大肆選美，豪華壯麗的天王府里美女如云，據(jù)他兒子在供詞中說(shuō)他有妻妾八十八人(也有說(shuō)一百零八人)，還有宮女一千多人，專供他一人享樂(lè)。所以他只能用數(shù)字來(lái)編號(hào)，如第三十妻、第八十一妻等等。從此，只有四十歲的洪秀全再也足不出戶了(也因此才逐漸大權(quán)旁落)，直到1864年自殺之前，他一共只出過(guò)幾次天王府。其荒淫無(wú)恥的程度與列朝列代的帝王相比都有過(guò)之而無(wú)不及。潘旭瀾先生說(shuō)通過(guò)現(xiàn)今的暴發(fā)戶可以窺見洪、楊當(dāng)年的心思，此語(yǔ)不差。小農(nóng)打天下、坐天下的目的，阿Q就明白說(shuō)出來(lái)了，無(wú)非是“吳媽”、鋼絲床等，也就是女人、財(cái)帛、富貴榮華也。這樣的“天國(guó)”，到底是誰(shuí)的“天國(guó)”，不是昭然若揭了嗎?
1853年洪秀全進(jìn)南京，恐怕僅次于1938年日本人的南京大屠殺。凡滿清官員、滿族百姓、知識(shí)分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺頭，許多人不堪凌辱被殺，就舉家自殺，整個(gè)南京城一片血腥。歷代古都的文物古跡被嚴(yán)重毀壞，諸子百家、歷代書籍都遭禁止、焚毀，比秦始皇還要徹底。這不僅是對(duì)生命的屠戮，也是對(duì)文化與文明的毀滅。
發(fā)生在1856年的一幕幕血腥屠殺，說(shuō)是“楊韋內(nèi)訌”,其實(shí)更是“洪楊內(nèi)訌”。這場(chǎng)影響“太平天國(guó)”命運(yùn)至深的自相殘殺，起因于東王楊秀清覬覦“神器”，逼洪秀全封他父子為“萬(wàn)歲”。洪密令北王韋昌輝連夜從前線帶兵回京，血洗東王府，殺了東王部下將士?jī)扇f(wàn)多人，秦淮河的水都被染紅。翼王石達(dá)開是諸王中最有遠(yuǎn)見、最能干的一個(gè)，被曾國(guó)藩他們認(rèn)為最厲害的對(duì)手。他回京指責(zé)韋昌輝殺虐太重，韋“在洪密令或示意之下”又要?dú)⑹?，石連夜縋城逃脫，一家老小全被殺光`。石達(dá)開興師問(wèn)罪，洪又下令殺了韋及親信二百人。從此，“太平天國(guó)”就開始由盛轉(zhuǎn)衰，朝末路走去。
1863年12月，在面臨覆滅時(shí)，洪秀全斷然否決了李秀成“讓城別走”的苦求，死也不愿離開他的“小天堂”、安樂(lè)窩,并痛斥、詛咒李秀成:“朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。爾說(shuō)無(wú)兵，朕的天兵多過(guò)于水?！蹦暇┍恢刂貒В侵屑磳嗉Z，他號(hào)召軍民以“甘露”(百草)為食。城破之前他在絕望中服毒自盡，沒有與太平天國(guó)共存亡。城破之后，一個(gè)二三十萬(wàn)人口的大都市只剩下萬(wàn)把人，幾乎成了一座空城。
晚清七十年
有一本書叫做《晚清七十年》，其中太平天國(guó)部分的開頭有一段話很醒目，也很沉痛。書中說(shuō)：“時(shí)至晚清，改朝換代的周期已屆，政府的統(tǒng)治大機(jī)器徹底銹爛，社會(huì)也百病叢生。廣東洪秀全，一個(gè)典型“三家村”土塾師，科場(chǎng)失意，轉(zhuǎn)以‘拜上帝會(huì)’之名，于廣西聚眾起事，企圖建立一個(gè)夢(mèng)想中的‘小天堂’。一群狂熱信徒被逼上梁山，化宗教信仰為政治力量，終至釀成死人無(wú)數(shù)的‘太平天國(guó)’大悲劇?！睍杏谩八廊藷o(wú)數(shù)”來(lái)形容這場(chǎng)大悲劇，但沒有說(shuō)究竟死了多少人。
蘇南地區(qū)，往往二三十里，不見居民，有的地方人口僅存五分之一。
浙江省，一片劫灰，道殣相望，昔日溫飽之家，大半成為餓殍。
安徽省，皖南“野無(wú)耕種，村無(wú)炊煙，市人肉以相食”;皖北“但有黃篙白骨，并無(wú)居民市鎮(zhèn)，竟日不見一人”。
江西省，數(shù)百里“不聞雞犬聲，惟見餓民僵斃于道”。
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