太平天國婚姻制度與封建婚姻制度的異同有哪些
太平天國的天王洪秀全對于男女有別非常在意，甚至推崇了無數(shù)的政策以倡導(dǎo)男女有別。但人總要結(jié)婚與傳宗接代，那么，太平天國的婚姻制度是怎樣的呢?與封建時(shí)代又有什么區(qū)別。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的太平天國的婚姻制度與封建婚姻制度的異同，一起來看看吧。
太平天國婚姻制度與以往封建婚姻制度的異同
1.太平天國對舊式婚姻制度的徹底性改革。由于太平天國是以類似于____的拜上帝教為最高精神綱領(lǐng)的,在這種顛覆前人的意識形態(tài)的作用下自然就形成了顛覆以往的婚姻制度,如將男女絕對分隔的男性女性制度,西方民主平等思想所倡導(dǎo)的禁止娼妓、反對納妾制度,以及一系列頗具西方宗教色彩的婚俗改革。
2.太平天國對舊式婚姻制度及封建夫權(quán)家庭觀念的繼承。由于太平天國革命到底是一場發(fā)生在中國封建社會的農(nóng)民戰(zhàn)爭,所以它終究擺脫不了中國封建思想的侵蝕和中國國情的影響,其婚姻制度也當(dāng)然會帶有許多中國特色,甚至比以往封建王朝的婚姻制度更加傳統(tǒng)和落后。例如上層多妻、下層無妻的等級多妻制,洪秀全給太平天國女性以及其后宮娘娘灌輸?shù)母鞣N三從四德的思想和諸如“十該打”、“四不準(zhǔn)”的規(guī)章。
3.形成這種別具特色的婚姻制度的歷史原因,包括經(jīng)濟(jì)原因、思想原因和階級原因。其中經(jīng)濟(jì)原因主要是指鴉片戰(zhàn)爭后,中國自給自足的封建經(jīng)濟(jì)開始向資本主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,資本主義萌芽產(chǎn)生,家庭式生產(chǎn)模式形成,加之太平天國常年戰(zhàn)爭環(huán)境的影響,使得提高婦女地位、改變舊式婚姻制度成為必要。思想原因主要是指在拜上帝教的教義、西方資本主義先進(jìn)思想和中國封建禮教的傳統(tǒng)思想的交織影響下,形成了太平天國既有先進(jìn)性改革、又有落后性繼承的別具特色的婚姻制度。階級原因主要是指太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者和參加者都是農(nóng)民階級,農(nóng)民階級的雙重性決定了其婚姻制度的兩面性。
4.根據(jù)自己的理解對太平天國婚姻制度進(jìn)行了正反兩面的評價(jià)。太平天國婚姻制度既是一反封建傳統(tǒng)的大膽創(chuàng)新,也繼承了封建婚姻制度的諸多方面,有的甚至比以往更加落后。但總體說來,太平天國的婚姻制度還是功大于過的。它在婚姻制度方面所做的一系列提倡男女平等、階級平等的主張,是歷史的創(chuàng)新,也是歷史的進(jìn)步,對我們的法律史研究和今天的法律制定有著積極的意義。
太平天國的婚姻制度是農(nóng)民階級反抗地主階級壓迫的產(chǎn)物。能夠調(diào)動廣大農(nóng)民的戰(zhàn)斗積極性,保障一定時(shí)期內(nèi)的社會秩序,它的人權(quán)和民主觀念是對當(dāng)時(shí)不符合社會發(fā)展舊制度的體現(xiàn)和反抗。
為了對男女婚嫁實(shí)施有效的監(jiān)控，太平天國以婚娶官作為主管婚娶事務(wù)的專職官員，并正式推行與之相配套的龍鳳合揮制度?；槿⒐僭缭谌【喖彝r(shí)期就已經(jīng)設(shè)立(注上元縣人王永年撰有《紫蘋館詩鈔·陷金陵》，題注“癸丑二月舊作”，內(nèi)有“男女婚嫁有婚娶官”一語。參見《太平天國史料叢編簡輯》第6冊，第392-393頁。)，但起初僅是一個象征性的閑職。所謂“龍鳳合揮”，民間俗稱“龍鳳批”，相當(dāng)于今天的結(jié)婚證書，因蓋有龍鳳大印而得名，上面寫明登錄號以及夫妻雙方的姓名、年齡、籍貫，男方還注明官職。
但洪秀全嚴(yán)別男女思想仍繼續(xù)存在，還將這一思想列為對其長子實(shí)施啟蒙教育的核心內(nèi)容之一。1857年，洪秀全一手包辦，給年僅9歲的幼主洪天貴福娶了四個年齡相仿的妻子，從此便禁止他與自己的生母(包括天王的其他娘娘)和姐妹見面。洪秀全還專門撰寫《十救詩》供幼主閱讀，作為指導(dǎo)其日常言行的金科玉律。
這10首詩分別以“媽別崽”、“姊別弟”、“哥別妹”、“嫂別叔”、“哥別嬸”、“爹別媳”、“孫別婆”、“男別女”、“最緊喙”、“最緊心”為題，闡述有關(guān)嚴(yán)別男女和清心慎言的大道理，并且作了不少十分瑣屑的規(guī)定，諸如男童年方7歲，就必須自己學(xué)洗澡，且不得與母親同床;妹妹長到5歲，哥哥就不能摸她的手;弟弟到了7歲，姐姐就得與他保持一丈遠(yuǎn)的距離，等等。
9歲是男女血親之間實(shí)施隔離的年齡杠，遵守了就“命可?！薄ⅰ案６喽唷?，否則就“天誅死”、“云雪加”，以觸犯天條論處。(注洪秀全后將《十救詩》以幼主名義刊行，冠名為《幼主詔書》(《太平天國印書》，第798-799頁。)由此可以看出，在對待兩性關(guān)系問題上，洪秀全的真實(shí)思想要比他所公開推行的政策更為嚴(yán)苛和偏執(zhí)。
猜你感興趣：
6.印度教的婚姻制度
太平天國婚姻制度與封建婚姻制度的異同有哪些
