吠陀經(jīng) 是婆羅門教和現(xiàn)代印度教最重要和最根本的經(jīng)典。“吠陀”又譯為“韋達(dá)”，是“知識(shí)”、“啟示”的意思。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的四部吠陀經(jīng)是哪四部，一起來看看吧。

　　四部吠陀經(jīng)的介紹

　　它包括很多具體的經(jīng)典，通常的說法包括“四吠陀”，分別是：

　　梨俱吠陀(贊頌明論， Ṛgveda)、

　　娑摩吠陀(歌詠明論，Sāmaveda)、

　　耶柔吠陀(祭祀明論，Yajurveda)、

　　阿闥婆吠陀(禳災(zāi)明論，Atharvaveda)

　　1、梨俱吠陀 ，漢譯名稱為《歌詠明論》，是四大吠陀經(jīng)之第一部。《梨俱吠陀》是印度現(xiàn)存最古老的文獻(xiàn)，梨俱是作品中詩(shī)節(jié)的名稱，全名《梨俱吠陀本集》，編訂年代可能是公元前16世紀(jì)到前11世紀(jì)。

　　2、娑摩吠陀，漢譯名稱為贊頌明論，是四大吠陀經(jīng)之第二部、共兩卷?；旧鲜羌谝痪砝婢惴屯拥捻灦?。

　　3、夜柔吠陀，漢譯名稱為祭祀明論，是四大吠陀經(jīng)之第三部。內(nèi)容著重于禮拜及牲禮等的宗教儀式。

　　4、阿闥婆吠陀，漢譯名稱為禳災(zāi)明論，是四大吠陀經(jīng)的第四部，最晚編著成書。阿闥婆吠陀中的神曲，是由梨俱吠陀咒語(yǔ)的部分發(fā)展出來，多是神秘巫術(shù)，吉兇咒語(yǔ)，間有科學(xué)思想。古印度醫(yī)學(xué)，即起源于此。

　　吠陀里的五種元素介紹

　　根據(jù)吠陀經(jīng)中的”And Pind”理論，人體是宇宙縮影。按照這個(gè)科學(xué)理論所說外太空有太陽(yáng)、月亮、銀河、看得見或看不見的行星、大或小的星體等等。那意味著這宇宙中的萬物也在同一個(gè)精微或淼小的人體小宇宙中也存在。

　　根據(jù)瑜伽科學(xué)承傳，宇宙萬物由五大元素組成。在人體，骨骼及肌肉由土元素組成，血及其他體液由水元素組成。整個(gè)生命力(vital energy元?dú)?由火組成。人體的各個(gè)機(jī)能運(yùn)作源自空氣(Air風(fēng));最主要的內(nèi)在精緻能量，即我們所說的真我(Atman)，就是空元素(space)。

　　五大元素也以特定次序排列。按照大自然的規(guī)律，我們有五指。五指就代表了五大元素。即地、水、火、風(fēng)、空。同樣，無名指代表了土、尾指代表水、拇指代表火、食指代表風(fēng);最后，中指代表空。大家會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，宇宙萬物也按此循環(huán)而生死枯榮。

　　例如，大家可看看地球的毀滅作例。根據(jù)吠陀哲學(xué)，在「毀劫」(Pralaya)之時(shí)，據(jù)記載，整個(gè)地球，即大地，會(huì)化為水，而水會(huì)化為火，火則化為空氣〔風(fēng)〕，最后，這空氣消逝，化作虛空。
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