俳句是日本民族傳統(tǒng)文學(xué)的一種形式，是世界上最短的詩。俳句古稱俳諧，至近代始稱俳句，一般認(rèn)為其產(chǎn)生于室町時代(1336-1573)的中期以后。其源發(fā)于邊歌，是俳諧連歌的“發(fā)句”。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本俳句中的唐魄，一起來看看吧。

　　日本俳句中的唐魄介紹

　　俳句作為世界上獨(dú)特的短詩形式，表現(xiàn)日本人民在其美麗的自然環(huán)境中生活所產(chǎn)生的心靈感受，已經(jīng)成為日本民族文化的精華。

　　松尾芭蕉 俳句賞

　　閑寂古池旁，

　　青蛙跳進(jìn)水，

　　撲通一聲響。

　　樹下肉絲、菜湯上，

　　飄落櫻花瓣。

　　春雨霏霏芳草徑，

　　飛蓬正茂盛。

　　綿綿春雨懶洋洋，

　　故友不來不起床。

　　晚鐘鐘聲漸遠(yuǎn)，

　　花香慢慢彌漫上來

　　“俳圣”松尾芭蕉

　　提到俳句，就不得不提到松尾芭蕉。芭蕉被日本人稱為“俳圣”，他對日本俳句的發(fā)展起了舉足輕重的作用。松尾芭蕉(1644—1694)日本江戶時候俳諧詩人。本名松尾宗房，別號桃青、泊船堂、鈞月庵、風(fēng)羅坊等。生于伊賀上野。他十歲開始做大將藤堂家的嗣子良忠的侍童。良忠?guī)煆谋贝寮疽鲗W(xué)**貞門俳諧，因此芭蕉也對貞門很親近了。后來在江戶，芭蕉寫出了《談林十百韻》，已經(jīng)具有很明顯的談林俳諧風(fēng)格。芭蕉在貞門、談林兩派成就的基礎(chǔ)上把俳諧發(fā)展為具有高度藝術(shù)性和鮮明個性的庶民詩。他將以前以滑稽突梯為主、帶有游戲成分的俳句提高到嚴(yán)肅的、以追求詩的意境美的作風(fēng)上去。芭蕉的詩風(fēng)可以用“閑寂風(fēng)雅”四個字來概括。

　　像他的名句《古池》就是通過閑寂的獨(dú)特表現(xiàn)力來產(chǎn)生藝術(shù)的風(fēng)雅美的：“閑寂古池旁，青蛙跳進(jìn)水**，撲通一聲響。”這首俳句描寫了一只青蛙跳入古池的一剎那。在這一剎那，四周閑寂的靜與青蛙躍入池塘的動完美的結(jié)合了起來。青蛙跳之前，一切是靜的，青蛙跳之后，一切仍會恢復(fù)平靜。表面上是無休無止的靜，內(nèi)面卻蘊(yùn)含著一種大自然的生命律動和大自然的無窮的奧妙，以及作者內(nèi)心的無比**。飄溢著一股微妙的余情余韻和一股清寂幽玄的意境。下面再看一首芭蕉的《賞櫻》：“樹下肉絲、菜湯上，飄落櫻花瓣。”這首俳句了有了明顯的生活氣息，但是那股子閑寂依舊透過文字撲面而來。芭蕉還有一首《春雨》深受芥川龍之介推許：“春雨霏霏芳草徑，飛蓬正茂盛。”

　　俳句起源

　　俳句發(fā)展的歷程是，古代漢詩傳入日本，產(chǎn)生了和歌→ 連歌→連歌俳諧。而“俳諧”一詞最早源于《史記·滑稽列傳》： “滑稽猶俳諧也。”《韻學(xué)大成》云：“鄭綮詩語多俳諧。俳乃戲也，諧乃和也。”中國唐代就已將戲作詩稱作“俳諧”。就是說，漢語“俳諧”乃滑稽之意。日本古代和歌界就將與典雅的正統(tǒng)和歌相對而言的，具有卑俗滑稽性的和歌，稱作“俳諧歌”，并專設(shè)獨(dú)立的部類。至近古，松永貞德(1570-1653)將迄今作為助興的俳諧連歌，取其發(fā)句，創(chuàng)造了一種獨(dú)立的新的俳諧，俗稱俳句，很快便在俳壇上自成貞門一派。

　　其后經(jīng)西山宗因(1605-1682)為首的“談林派” (“談林”者是含佛教的講義之林即學(xué)林之意)大力展開俳諧新風(fēng)的運(yùn)動。最后由對漢詩文頗有素養(yǎng)的松尾芭蕉(1644— 1694)成功地實現(xiàn)了俳句的革新，在藝術(shù)上開拓出俳句新的文藝境地。松尾芭蕉因而被譽(yù)為俳圣。

　　小林一茶 俳句賞

　　不要打啊，

　　蒼蠅搓他的手，

　　搓他的腳呢!

　　小麻雀，

　　無爹無娘，

　　來和我玩。

　　故鄉(xiāng)啊，

　　觸著碰著都是荊棘的花

　　撒把米也是罪過啊,

　　讓雞斗了起來

　　皎皎月光下

　　一只蝸牛

　　——把上衣都脫了

　　小林一茶

　　小林一茶(1763—1827)本名彌太郎，生于信濃國水內(nèi)郡柏原村的一個農(nóng)民家庭里。十歲即開始學(xué)**俳諧。由于他的動蕩不安的經(jīng)歷，一茶的俳句有著自己鮮明的風(fēng)格。有人評論他，說“自嘲自笑，不是樂天，不是厭世，逸氣超然。”一茶有一首寫故鄉(xiāng)的俳句十分出名：“故鄉(xiāng)呀，挨著碰著，都是帶刺的花。”

　　對于故鄉(xiāng)，一茶是懷念的，也是不滿的，這首俳句將那種復(fù)雜的心情寫了出來。一茶的一生坎坷不遇，他的俳句里常常會流露出一種孤獨(dú)的感覺和對現(xiàn)實的憤懣，下面是他的三首俳句：“元旦寂寥，不止我是只無巢鳥。”、“回家去吧，江戶乘涼也難啊。”、“雁別叫了，從今天起，我也是漂泊者。”但一茶同時又是質(zhì)樸天真的。他的代表作之一、懷念六歲時的一首俳句：“到我這里來玩喲，沒有爹娘的麻雀。”便將這種質(zhì)樸天真深深地表現(xiàn)了出來。

　　創(chuàng)作原則

　　俳句創(chuàng)作有以下兩條基本原則：

　　規(guī)則之一：俳句由五、七、五三行十七個字母組成(以日本文字為標(biāo)準(zhǔn))。

　　俳句由三行五、七、五共十七個字母組成(以日本文字為標(biāo)準(zhǔn))，這是俳句創(chuàng)作的最基本規(guī)則。最初是五個字母，稱為“上(かみ)”;中間是七個字母，稱為“中(なか)”;最后又是五個字母，稱為“下(しも)”。

　　規(guī)則之二：俳句中必定要有一個季語(きご)。

　　在俳句中必定得有季語(又稱季節(jié)主題—「季題」)。所謂季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節(jié)用語。在季語中除“夏季的驟雨”(“「夕立」(ゆうだち)”)、“雪”等表現(xiàn)氣候的用語外，還有“壓歲錢”(“お年玉”)、“冰淇淋”(“アイスクリーム”)等日常生活用語。另外，象“櫻花”(さくら)、“蟬”(せみ)等動物、植物名稱也多有應(yīng)用。

　　與謝蕪村 俳句賞

　　白色梅花上，

　　通往明天的夜晚，

　　剛剛過去。

　　遍野菜花黃，

　　東有新月西夕陽。

　　春之海，

　　終日輕輕蕩漾。

　　春天的末尾，

　　在櫻花上，

　　依依不舍。

　　狐貍變作公子身

　　燈夜樂游春。

　　與謝蕪村

　　日本俳句詩人、畫家。少年時代即愛好藝術(shù)。二十歲前后喪失家產(chǎn)，漂泊至江戶，拜師學(xué)**俳諧，寄寓于芭蕉傳人早野馬人的夜半亭，為江戶俳壇所矚目。以后十年間游歷各地，致力學(xué)畫。后名聲大震。一七五七年成家，恢復(fù)俳諧創(chuàng)作。一七六七年斷承夜半亭俳號，發(fā)展成為一代宗匠。

　　他提倡“離俗論”，反對耽于私情、沾染庸俗風(fēng)氣的俳諧，致力于“回到芭蕉去”。蕪村的俳句，擅長對自然景物作細(xì)致的觀察，作寫生式的描寫。作風(fēng)以絢爛華美見長。下面是蕪村的四首俳句：“秋風(fēng)寂寥，酒肆吟詩有漁樵。”、“春雨細(xì)細(xì)落，潤澤沙灘小貝殼。”、“薔薇開處處，想似當(dāng)年故鄉(xiāng)路。”、“春已歸去，櫻花梭巡而開遲。”像上面第二首中，通過對細(xì)雨潤貝殼的描寫來表現(xiàn)出的那種優(yōu)雅的美，正是蕪村的擅長。

　　拓展閱讀俳句

　　1. 對偶的詩句。

　　清周亮工《書影》卷二：“ 徐巨源 曰：…… 蘇 李 、十九首，變?yōu)?黃初建安 ，為選體，流為齊梁俳句，又變至唐近體，而古詩盡亡。”

　　2. 日本的一種古典短詩，以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。

　　我國作家鄭振鐸《蝴蝶的文學(xué)》：“在日本的俳句里，蝴蝶也成了他們所喜詠的東西。”艾蕪《地貌的青春》：“腦海中涌起了詩意畫意的漣漪，也就自然地記起日本詩人的俳句和短歌。”
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