陜甘回民起義的背景是什么
清朝晚期的起義和叛亂可謂遍地而起,其中以陜甘回民起義最為著名,也最為駭人聽聞。那么陜甘回民起義的歷史背景是什么呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的陜甘回民起義的背景介紹,希望你喜歡。
陜甘回民起義的背景
回民狀況
中國回族大分散、小集中的居住格局,自形成之時,就于漢族同處一地,由于生活習(xí)俗的不同,使雙方的誤解,隔閡日趨加深?;亍h兩族對于這種因習(xí)尚絕殊而導(dǎo)致的“齟齬相仇殺,(亦)視為固然者久矣。”咸豐八、九年間,有些縣分就發(fā)生大規(guī)模的回漢持械毆斗的事件。 然而,清政府卻利用這種矛盾,采取以漢制回的政策,處處偏袒漢人。漢民由于十九世紀(jì)初年的生活日益困難,就更加把回民看成是土地占有和貿(mào)易方面的對手。漢民和回民打官司的時候,裁決很少對回民持平正態(tài)度。漢族官員本人有偏見,滿族官員又通常左袒漢民。
文化沖突
中國傳統(tǒng)社會中,儒家文化一直被視為普世文化,儒家的價值觀念也一直被視為普世價值。作為外來宗教的伊斯蘭教,往往被視為異說。入清以來,盡管在較長的一段時期內(nèi),官方對待回民的正式態(tài)度尚較寬容,但士大夫階層中對內(nèi)地信奉伊斯蘭教的回回族群的偏見和歧視卻甚囂塵上。漢人欺負回民,往往認為自己是主人,人多勢眾,有優(yōu)越感。對于回民,則認為他們是客戶,是少數(shù)人,無足輕重。是以肆意侮辱,毫無顧忌。沖突中有漢人將豬肉投入回民井中者,有在回民集市宰賣豬肉者,亦有以豬肉故意碰沾回民衣襟挑釁者,不一而足。
地畔相爭
地畔相爭是回、漢沖突中最重要的一個方面。同治以前,回、漢田畔相爭主要發(fā)生在回、漢人口分布密集,人均土地較少的地區(qū)。關(guān)中回民人多地少,對農(nóng)耕之事相當(dāng)重視,不但吃苦耐勞,而且懂得精耕細作。正因為如此,許多不為漢民所重視的邊角之地,大都變成了收獲頗豐的高產(chǎn)之區(qū)。相對于一般的漢人,回民較為富裕,有一定經(jīng)濟能力去購買新的土地,而地少人多的現(xiàn)實情況也使得這種擴展的欲望更為迫切。漢人則利用回民買地心切切的心理,意圖高價把地售出,但另一方面又擔(dān)心一售地與回民,便永不能贖回來了,所以不愿把地售給回民。矛盾彷徨之中,沖突由此而生。
利益之爭
周期性的集市或廟會既是鄉(xiāng)村商品交換的場所,也是人員匯集、大眾娛樂的場所,在鄉(xiāng)村生活中占居重要地位。趕集時,雙方往往因為細故小事發(fā)生爭斗,甚至引發(fā)械斗,殺傷人命。同治以前,涇陽的經(jīng)紀(jì)牙客對于販羊牛為業(yè)的回回很不公平。漢人來賣豬,經(jīng)紀(jì)牙客很順利地給的是好價錢?;鼗刭u牛羊,他們百般習(xí)難,估的價錢很低。而且,回回賣了牛羊,往往不能及時收到錢,有時長達一兩個月。
法律歧視
《大清律例》中的回族立法無一不充斥著對回族人民歧視與壓迫,顯示出回族人民在法律面前所受到的不平等待遇。在清廷看來,針對普通百姓的法律均可適用于回族,另一方面又誣稱“回民獷悍成習(xí),結(jié)黨為匪,僅照常辦理不足示懲”,還要特別制定更嚴(yán)酷的法律。不僅如此,清朝統(tǒng)治階級還在司法活動中加深著對回民的歧視和壓迫。在實際生活中,官府偏袒漢民,欺壓回民的事屢見不鮮。
統(tǒng)治壓力
清朝咸豐時期,由于東南方戰(zhàn)事巨大,陜西負擔(dān)嚴(yán)重加大,實收的田賦增加到了正規(guī)田賦一倍半。陜西地區(qū),在回民起事之前就爆發(fā)過兩次農(nóng)民運動。第一次是咸豐六年(1856年),渭南縣渭河以北的農(nóng)民,在刀客馮元佐率領(lǐng)農(nóng)民到縣里抵抗,反抗鹽課攤派而“交卸農(nóng)具”,它是類似工人罷工的消極反抗辦法,后來很快就被官府瓦解。第二次是在咸豐十一年(1861年),臨潼縣李橋人楊生華號召村民叛亂起義,渭河以北幾個大鎮(zhèn)都參加了,與官兵相持?jǐn)?shù)月后失敗,楊生華全家被殺。
門宦之爭
伊斯蘭教和回民起義有密切關(guān)系。門宦來源于漢族的“宦門”“門閥”一詞,是中國穆斯林的特有組織。門宦之間,各自獨立,相互排斥,矛盾和沖突經(jīng)常發(fā)生。清政府對門宦勢力采取了嚴(yán)厲打擊和極力壓制的政策,這種專制統(tǒng)治在民族問題上的野蠻政策激起了西北回民的激烈反抗,這樣很自然將斗爭的矛頭指向清政府,使回民有了一個共同的反抗目標(biāo)。隨著門宦的形成和門宦制度的發(fā)展與完善,回族社會內(nèi)部組織化程度的加強與提高。在這個過程中,回族內(nèi)部教派與門宦之間的矛盾斗爭日趨激烈。因此,清王朝對西北回族教派門宦矛盾斗爭的利用、分化與打擊,使西北回族社會承受了前所未有的政治壓迫,導(dǎo)致了西北回族與清王朝之間嚴(yán)重的矛盾對立與慘烈的流血沖突。
陜甘回民起義的死亡人數(shù)
陜西人口在戰(zhàn)亂中損失達622萬,甘肅(此時的甘肅省包括今甘肅省以及寧夏回族自治區(qū)、青海省東部大部分地區(qū))人口損失達1355.5萬,陜甘合計約2000萬,其中漢族損失人口約1500萬,回民損失人口約400萬。
陜甘回民起義的真相
1862年,因為買豬事件,在陜西渭南爆發(fā)了回回叛亂,很快波及西北五省區(qū)。這次叛亂導(dǎo)致的直接的后果是種族屠殺,其殘忍程度決不亞于非洲盧旺達、烏干達的胡圖與圖西人仇殺。表面看是一場叛亂,其實是積壓了多年的漢回矛盾的總爆發(fā),而不是人們理解的什么人挑撥,叛亂的爆發(fā)只是遲早的事情。在這次叛亂中,陜西原本人口有1300萬,回回大約400萬,戰(zhàn)后統(tǒng)計的陜西人口約700萬,回回人口為5萬。戰(zhàn)亂中有大約有350萬回回被殺,45萬人逃亡;漢人被殺者有100余萬。叛亂后的陜西,回回人數(shù)下降了93%,陜西成為中國民族成分最為單一的省份,關(guān)中農(nóng)村幾乎難覓回回的蹤跡。但這次叛亂給后世的陜西和西北留下了永久的傷痛。
陜西興平,曾經(jīng)是回回叛亂的重災(zāi)區(qū),興平北部有一道塬,當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱之為北莽山,這個塬上就是當(dāng)年漢回大仇殺的主戰(zhàn)場,也留下了大量有關(guān)回回叛亂的傳說和故事。據(jù)老人們講,當(dāng)年北塬上住著許多回回,平日里和漢族有不少矛盾,同住一個村子,回回很霸道,不許漢族在他們所謂的井里打水,兩族的孩子在一起玩?;鼗睾⒆踊丶乙?。同樣漢族也很討厭回回家里的羊膻氣味,討厭回回的禮儀有失風(fēng)化,互不婚嫁。在叛亂期間,白日里看似平靜,到了晚上回回就開始聚眾圍困漢族村莊,一般是整村滅絕,除了陜西回回,還有來自甘肅的回回,宿居當(dāng)?shù)鼗鼗丶抑?,晚上集體行動。就這樣北塬上的村莊幾乎被回回屠殺殆盡,以致于100多年后的今天,北部塬上的人口密度也遠遠低于南部地區(qū)。
在陜西戶縣,聽說有這樣的一個故事,依然是發(fā)生在回回叛亂期間,牛東鄉(xiāng)有個村子叫馬家村,1867年冬天,回回圍困了該村,從西往東開始埃家殺,殺完人開始放火燒房子,等殺了村子中間,一看有一家店鋪,上面寫著“馬家當(dāng)鋪”,他們以為是錯殺了同族兄弟,這才放過了村東人家離去,使得該村半數(shù)人家僥幸逃生。當(dāng)年戶縣東部臨近灃河岸邊的地區(qū)和長安、興平、涇陽、三原、渭南等地一樣,是漢回大仇殺的重災(zāi)區(qū),漢族的人口損失近半,這個回回聚集區(qū)在叛亂后已經(jīng)完全失去了回回蹤跡。
陜西周至,是關(guān)中民風(fēng)最為強悍的一個縣,回回叛亂期間,該縣各村結(jié)寨自保,但是回回在這里也是最為殘忍的殺人,漢族也是最為殘酷的復(fù)仇。有個村子叫蕭家村,回回圍困該村后全村奮起抵抗,最后回回采用了種族滅絕的方式,一把火將該村男女老少全部燒死,大火兩日不滅。還有個叫“五屯”的村莊,主要是回民,在左宗棠的漢軍抵達陜西后,人們尊稱左爺來了,左爺?shù)拇筌妼ξ逋屯瑯舆M行了種族滅絕,這個村莊徹底從地球上被抹掉了。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f,左爺來了以后,漢民紛紛相助,帶領(lǐng)漢軍四處搜查回回,周至所有的回回村莊蕩然無存,活著的回回都逃到新疆去了。直至新中國成立后,該縣也沒有一個回回村莊,個別村莊的散居的外來回人很難立足,不得已多數(shù)已放棄宗教改為漢族。
回民起義從沒有進攻北京打擊清政府的意圖,說回民起義是反清,沒有事實依據(jù)。而所有的事實都是,不斷殺漢人村莊,攻擊縣城。一年時間關(guān)中26個被回民殺害。所謂的回民起義實際上主要是為了殺漢人,
回民起義之初,主要是回漢民之間的矛盾,經(jīng)常有械斗。當(dāng)時70%的漢民抽大煙,身體不好,而回民常習(xí)武,心齊,兇狠,械頭時多數(shù)是漢民吃虧?;孛衿鹆x起初的原因是,回民借滿清軍隊集中到南方對付太平天國和云南回民起義,關(guān)中地區(qū)防務(wù)空虛,一些回民首領(lǐng)屠殺漢民報私仇。
當(dāng)時的陜西巡撫面對防務(wù)空虛,提出的政策是安撫回民,派朝庭大臣陜西團練頭目張芾前去安撫,想不到回民起義的發(fā)起人任武殺了張芾。為了鼓動回民,任武再殺了自己的老母、妻子和孩子全家,以表示自己已沒有任何顧及,血戰(zhàn)到底。
為了給回民起義找到正當(dāng)?shù)睦碛桑恍v史研究者不斷提說,當(dāng)時有一個“秦不留回”的傳帖,因而回民才要起義。對此,現(xiàn)在有案可查的是,當(dāng)時陜西巡撫的初衷是要安撫回民,并不是“秦不留回”。一個事實是,滿清政府對當(dāng)時住在城里的回民未殺一人,現(xiàn)在的西安西大街回民坊還住著大量的回民。當(dāng)時滿清政府把城門緊閉,以防城外回民進城殺人,也阻城內(nèi)回民出城殺人。
對于“秦不留回”的傳貼,當(dāng)時也許有,但滿清政府沒有這樣的政策,有可能是有人有意挑撥回漢民族關(guān)系。更有可能是,這是一個編造的說法,以鼓動回民對漢人仇殺。
滿清政府在對待民族關(guān)系上,回民列在漢民之前,所謂“滿、蒙、回、漢”,漢民是最受歧視的民族。在滿清期間,中國的人口大量增加,這說明滿清的經(jīng)濟并不是民不聊生,而且發(fā)展很快。另外,回民多做小買賣、不抽大煙,在當(dāng)時的關(guān)中農(nóng)村,回民比漢民富裕。說回民起義是因受清政府壓迫或是漢民壓迫,是有意識找出來的理由。更不能以此為大屠殺辯解。
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