印度教的三大神與三大女神，其實是一一配對的夫妻關(guān)系，下面是學習啦小編分享的印度教的三位女神都是哪些人，一起來看看吧。

　　印度教的三位女神介紹

　　梵天，毗濕奴和濕婆的配偶相應(yīng)地也被稱為三女神組合。梵天的妻子薩拉斯瓦蒂是詩歌和藝術(shù)，集美貌和智慧與一身的女神，傳說她是由梵天創(chuàng)造出來的，后來和梵天相愛并且結(jié)合，而這就犯下了亂倫之過，為此梵天付出了代價失去了一個頭(梵天為何會失去一個頭成為四首有很多種傳說，不過一般都認為這個頭是濕婆出手毀掉的)，看過了《世界·印度篇·往世書》以后大家就可以知道其實整個印度篇故事的由來便是如此。不過梵天和薩拉斯瓦蒂的婚姻似乎并沒有那么幸福，薩拉斯瓦蒂對梵天總是不夠尊敬以至梵天曾經(jīng)一氣之下有重新娶妻的打算——不過也恰好因為如此，在印度的另外一個宗教耆那教中，薩拉斯瓦蒂卻很受推崇。

　　毗濕奴的妻子拉克希米，在佛教中被稱為吉祥天，一說她是四大天王中北方多聞天王的妹妹，不過一般都認為她是眾神攪乳海時坐在蓮花上出現(xiàn)的，是幸運、財富和愛的女神。毗濕奴和拉克希米的感情很好，幾乎每次毗濕奴化身降臨拯救世界時她都會陪伴而行，當她被單獨崇拜時被認為是具有最高女性潛力的“世界之母”。

　　濕婆的妻子一般被認為是大女神黛維，但是和濕婆一樣，這位女神具有多種分身，被認為是所有女神中最強大和最復雜的。黛維、佩爾巴蒂、迦梨、黑地母、杜爾迦、難近母……都是她的稱號，當她以可怕的地母形態(tài)出現(xiàn)時，其恐怖相甚至超過了濕婆，她經(jīng)常會被派去消滅一些強大的魔鬼，而杜爾迦這個名字就是在她消滅了同名的魔鬼之后得到的。在印度神話中，眾神經(jīng)常會將自己的法寶和武器借給她，在這些神物的幫助下，這位女神便更是如虎添翼——不過在《世界·印度篇》中百里還是讓她主要以佩爾巴蒂的形象登場(其實是因為有受到《3X3eyes》的影響)，“佩爾巴蒂”的意思就是“來自雪山”，她是雪山女神，是喜馬拉雅山山神喜馬萬的女兒。

　　知識拓展：印度教的三大神

　　1. 梵天(Brahma)，創(chuàng)造之神(the Creator)

　　梵天(Brahma)是印度教的創(chuàng)造之神。傳說梵天是從毗濕奴(Vishnu)肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的，也有說他是從宇宙誕生之前混沌狀態(tài)中漂浮著的一顆金蛋里孵化出來的(金蛋則逐漸演變?yōu)橛钪?。梵天誕生后，開始創(chuàng)造世界萬物，因此梵天的地位有點像咱們中國的盤古。

　　梵天的形象通常是四頭四臂，四只手分別拿著吠陀(Vedas，印度最古老的宗教經(jīng)典)、權(quán)杖(scepter)、蓮花、念珠(prayer beads)、缽(alms bowl)等。他的坐騎(mount)是天鵝，有時也會坐在蓮花寶座上。

　　作為印度教三大主神中的創(chuàng)造之神，梵天所受到的崇拜卻最低，在眾多的印度教寺廟中也極少有專門供奉梵天的。這其中的原因眾說紛紜，小U到過多座印度教寺廟，都會問及這個問題，得到的答案也莫衷一是。有說法說它與毗濕奴打賭，撒了謊，因此受到懲罰;也有版本說梵天娶了自己創(chuàng)造出來的女兒，這一點為印度教徒所難以接受，因此受到冷落。無論如何，作為創(chuàng)造之神，梵天創(chuàng)造了宇宙萬物，在完成這一神圣使命之后，他的神格變得抽象，更多存在于教徒的心目中了。

　　值得一提的是，對梵天的崇拜在某些國家得到發(fā)揮。在泰國，梵天信仰的體現(xiàn)便是四面佛寺(Erawan Shrine)里有名的四面佛(four-faced Brahma)。相信去過曼谷的朋友都不會錯過暹羅廣場(Siam Square)旁邊這個香火旺盛的地方。

　　Tip：辨識梵天的方法，除了四首四臂外，就是其坐騎及手持物品。

　　2. 毗濕奴(Vishnu)，保護之神(the Preserver or Protector)

　　毗濕奴是印度教三大主神中的保護之神。他也有四臂，形象通常是：藍色皮膚，四只手分別拿著蓮花、法輪(Sudarshan Chakra)、海螺(conch)、權(quán)杖(mace)等，坐在蓮花上，或躺在千頭巨蛇阿南塔(Ananta)身上。其坐騎為金翅鳥格魯達(Garuda)。

　　毗濕奴?；沓筛鞣N形象，據(jù)說有上千個名字。他化身下凡拯救世界的很多故事在印度教國家廣為流傳。在他的諸多化身(form)中，常見的一個便是納拉揚(Narayana)。印度最大的斯瓦米納拉揚神廟(Swaminarayan)以及尼泊爾巴德崗杜巴廣場(Bhaktapur Durbar Square)里著名的昌古納拉揚神廟(Changu Narayan)便是供奉的毗濕奴。柬埔寨的吳哥窟(Angkor Wat)、印尼巴厘島的神鷹廣場(Garuda Wisnu Kencana Cultural Park，簡稱GWK)皆是為崇拜毗濕奴而建。

　　Tip：如果看到躺在多頭巨蛇身上，或以一只神鷹為坐騎的神，那必是毗濕奴無疑了。如果在一座寺廟前有多頭巨蛇或神鷹的塑像，便可知里面供奉的是毗濕奴。

　　3. 濕婆(Shiva)，毀滅之神(the Destroyer)

　　毀滅之神濕婆(Shiva)在傳說中有極強的降魔能力，能毀滅一切。而印度教認為毀滅有再生的含義，因此濕婆兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，受到廣泛而至高無上的崇拜。他創(chuàng)造力的最基本象征便是表示生殖能力的男性生殖器林伽(Linga)，通常情況下，林伽一般以女性生殖器優(yōu)尼(Yoni)為底座，象征陰陽結(jié)合的無窮生命力。

　　濕婆形象常被描繪成三眼四手(他額頭上的第三只眼睛可以噴出神火，把一切燒成灰燼)，渾身涂灰，腰圍虎皮，頭戴新月，頸繞長蛇，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒等，坐騎是一頭白色的公牛南迪(Nandi)。濕婆神有上千個名字，擁有眾多化身，形象多變，包括林伽相、恐怖相、溫柔相、半男半女相等，動物之王Pashupati也是濕婆的化身。小U前幾天介紹的尼泊爾加德滿都著名的印度教寺廟帕斯帕提那神廟(Pashupatinath Temple，俗稱“燒尸廟”)，現(xiàn)在你就知道它是供奉誰的了吧。而在馬來西亞、新加坡有名的馬里安曼興都廟(Sri Mariamman Temple)則是供奉的濕婆的妻子，因此里面也能見到濕婆相關(guān)的形象。

　　關(guān)于濕婆的傳說很多，據(jù)說恒河(Ganges)之水便是從他的發(fā)綹之中流向人間，也有說恒河是濕婆的精液傾瀉而成，以象征恒河的神圣。

　　另外，供奉濕婆的印度教寺廟中還經(jīng)常能看到一個象頭人身、四支手臂、一支象牙、騎著老鼠的象頭神形象，他就是濕婆的兒子迦尼薩(Ganesa)。因為據(jù)信他能排除障礙，所以被視為財神、智慧之神、命運之神等等，人氣極旺。如果到印度教國家旅行，相信稍一留意，便可以在很多商店、家庭里看到他了。
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