印度的民居文化是怎樣的
從一個(gè)國(guó)家的民居，可以看穿一個(gè)國(guó)家的歷史，歷史的演化，最終造就了民居特色。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的印度的民居文化是怎樣的，一起來看看吧。
印度的民居介紹
從摩亨佐達(dá)羅和哈拉帕的考古發(fā)掘中可以看出，早在印度河文明時(shí)期，印度就有較為發(fā)達(dá)的城市文化和講究的民居。伊斯蘭教徒和后來的歐洲殖民主義者的入侵也先后影響了印度的民居。由于生活方式和氣候、環(huán)境等方面的差異，印度民居也呈現(xiàn)多樣化的形態(tài)。
印度最豪華的居所是歷代王公貴族修建的宮殿或宅第。它們無論在占地面積、周圍環(huán)境、建材質(zhì)量還是裝飾品位和舒適程度方面都堪稱首屈一指。它們有的已成為文物，有的成為賓館，但也有繼續(xù)供人居住的。在城市里，既有傳統(tǒng)的磚房，也有現(xiàn)代化的洋樓。在歷史名城德里，舊式建筑保留較多，顯得住房輻輳，街道狹窄。但在新德里，則以現(xiàn)代洋樓和獨(dú)立住宅為主，布局疏朗，街道暢通。在許多古老的或新興的城市，一般沒有過于高聳的建筑，沒有高層塔樓。城市居民大多擁有自己的住房，一般為兩層或三層平頂洋房，各種設(shè)備，一應(yīng)俱全?？蛷d寬大，通風(fēng)透光，裝飾風(fēng)格古樸典雅，既有文化內(nèi)涵，又有宗教氣息。印度教徒一般都在客廳旁邊辟有專室，以供奉神明，焚香獻(xiàn)花。許多房屋坐西朝東，以免熾熱陽光的西曬。衛(wèi)生間內(nèi)土洋結(jié)合，既有馬桶又設(shè)坑位，以適應(yīng)不同的需要。房屋四星期一般花繁樹茂，成為很好的室外休憩場(chǎng)所，一些中產(chǎn)階級(jí)人士則建有車庫。暫時(shí)無錢買房或建房的人，特別是公務(wù)員等，可以廉價(jià)租用政府公房，一般為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的公寓樓房。
然而，印度的一些超級(jí)大城市中也聚集著龐大的貧民群體。他們基本來自農(nóng)村，但由于自身沒有特長(zhǎng)和知識(shí)，很難在城市里找到穩(wěn)定的工作。他們一般住在城鄉(xiāng)結(jié)合部的貧民窟。許多人僅有立足之地，沒有自己的住房。不少人住在用木棍、鐵絲與廢舊鐵皮、布片、塑料或紙板搭建成的窩棚之內(nèi)，旁邊垃圾成堆。也有的貧民就在豪華的高樓大廈附近安營(yíng)扎寨，一般無人干涉，由此形成的貧富對(duì)比懸殊。印度總統(tǒng)阿卜杜勒·卡拉姆在2002年7月18日當(dāng)選之后宣布，印度將在20年內(nèi)消滅貧困。屆時(shí)，印度的棚戶區(qū)可望徹底消失。
在鄉(xiāng)村地區(qū)，特別是在平原，平民一般住土坯房或磚房;經(jīng)濟(jì)法達(dá)地區(qū)或大土地所有者也建有高大寬敞的洋房。無論貧富，住房都十分注意通風(fēng)條件。房屋一般為平頂。房外山墻建有臺(tái)階，可供暑天夜間登上房頂睡眠。山區(qū)或林間居民的住房往往因地制宜，就地取材，竹木土石，皆為所用;住房布局既不密集，也不疏松，以便饑渴保持獨(dú)立性，又能相互照應(yīng)。
印度的建筑特點(diǎn)
公元前3000年的時(shí)候，印度就出現(xiàn)了摩亨佐·達(dá)羅和哈拉帕這兩座宏偉的大都市。特別是摩亨佐·達(dá)羅城，從現(xiàn)存遺址來看，顯然曾經(jīng)經(jīng)過嚴(yán)格的規(guī)劃：全城分成上城和下城兩個(gè)部分，上城住祭司、貴族，下城住平民;城市的街道很寬闊，擁有很完整的下水道;城里有各種建筑，包括宮殿、公共浴場(chǎng)、祭祀廳、住宅、糧倉等等，功很明確。在那么早的時(shí)間就擁有如此成熟的城市，實(shí)在令人驚嘆。
印度是佛教和婆羅門教的發(fā)源地，又曾經(jīng)受到伊斯蘭教的重大影響，因此宗教建筑在古代印度始終是主流。
印度的佛教建筑
佛教建筑的種類主要有窣(音“蘇”)堵波、石窟和塔。公元前3世紀(jì)的時(shí)候，孔雀王朝基本統(tǒng)一了印度全境?？兹竿醭膰?guó)力很強(qiáng)大，君主崇信佛教，特別是著名的阿育王，對(duì)于修建佛教建筑達(dá)到了狂熱的程度，其在位期間在印度廣闊的疆域里修建大量的窣堵波、石窟和塔。
窣堵波是一種半圓形的建筑，樣子像墳?zāi)梗窒竦箍壑娘埨?，所以這種造型也叫“覆缽”。窣堵波主要用來掩埋佛祖釋迦摩尼或其他圣徒的“舍利”。據(jù)說其外形有象征天穹的寓意，顯得非常莊嚴(yán)肅穆。桑吉窣堵波是印度最大的一座窣堵波。
相傳公元前三世紀(jì)，阿育王共建有8.4萬座佛塔，其中8座建在桑吉，現(xiàn)存3座，最著名的是桑吉佛塔一號(hào)遺址(又稱桑吉大塔)，具有濃厚的佛教傳統(tǒng)氣息。建于公元前250年，后來又經(jīng)過多次擴(kuò)建。其龐大的半圓體用磚砌筑，外面有一層紅色的砂石，直徑32米，高12.8米，坐落在4.3米高的臺(tái)基上。圓頂上建了一個(gè)方形的亭子，最上部是一根竿子，頂著三個(gè)華蓋傘似的圓盤，這圓盤被稱為“相輪”，象征著極樂世界。窣堵波的周圍有一圈石頭欄桿，還建了四座10米高的石門，每座門上有三道橫梁，模仿木結(jié)構(gòu)的式樣，梁上和柱子上都布滿了關(guān)于佛祖故事和動(dòng)植物的雕刻。
古印度人相信大地的深處與神靈具有某種神秘的聯(lián)系，所以熱衷于在堅(jiān)硬的山巖峭壁上開鑿各種洞穴，以供僧人修行或信徒進(jìn)行宗教儀式之用，這就是石窟。石窟主要有兩種類型，一種是居住用的僧房(毗pi窟)，另一種是祭祀聚會(huì)用的圣殿(支提窟)。
石窟一般在門口做一個(gè)火焰形的門洞，主要空間藏在山巖里，光線很灰暗。印度一共有1200多個(gè)石窟，最大的一座卡爾利石窟屬于支提窟，高13.7米，深達(dá)37.8米，里面有很整齊的兩排八邊形柱子和拱形的屋頂，顯得非常寬敞。洞穴入口處有一道石頭門廊，門廊的上方開有馬蹄形的窗口用來通風(fēng)。在它的盡端，設(shè)置了一個(gè)小窣堵波作為膜拜的對(duì)象。
印度另一處著名的石窟是西部地區(qū)的阿旃(音“沾”)陀石窟群。這批石窟一共有30個(gè)，開鑿在懸崖上，其中有5個(gè)是宗教儀式使用的支提窟，其余都是僧房。其中的僧房有模仿木結(jié)構(gòu)建筑的痕跡，三面石壁，室內(nèi)常常有一個(gè)小水池。
某些地方的窣堵波造型逐漸發(fā)生變化，下面的臺(tái)基越來越高，形成高大的塔身，而半圓形的覆缽卻縮小成為頂上的一支剎，這樣就出現(xiàn)了新的建筑類型——佛塔。印度的佛塔通身由石頭砌筑的，沒有一層一層的檐，造型與中國(guó)寶塔很不一樣。印度最著名的塔是佛陀迦耶的大菩提寺塔。
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