德國(guó)反思納粹歷史的前后變遷
自1933年希特勒上臺(tái)，納粹統(tǒng)治二十余年，戰(zhàn)后德國(guó)分裂，東德自居為反法西斯國(guó)家，沒(méi)有歷史包袱;西德則在法律上繼承歷史上的德國(guó)，須面對(duì)納粹這一歷史問(wèn)題。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的德國(guó)反思納粹歷史的前后變遷，一起來(lái)看看吧。
德國(guó)反思納粹歷史的前后變遷
1、戰(zhàn)后十幾年，德國(guó)人“集體失憶”，只將自己視為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者
戰(zhàn)后初期，在美占區(qū)還有18%的德國(guó)人“認(rèn)為一個(gè)獨(dú)裁者的政府能夠創(chuàng)造強(qiáng)大的國(guó)家”;33%的人相信“猶太人本就不應(yīng)該享有同等權(quán)利”，此外，在47%的人看來(lái)，“納粹主義是一件辦壞了的好事情。”
因此，盟國(guó)確有必要在德國(guó)實(shí)行“非納粹化”：解散納粹組織，廢除納粹法律，逮捕納粹罪犯。
紐倫堡審判后，美、英、法三國(guó)又在各自占領(lǐng)區(qū)清查納粹分子，涉及案件數(shù)百萬(wàn)起，但冷戰(zhàn)爆發(fā)后，西方盟國(guó)急于建立一個(gè)穩(wěn)固的德國(guó)，不愿再在非納粹化問(wèn)題上耗費(fèi)精力，1947年11月，尚有64萬(wàn)人被定為“有嚴(yán)重罪行的人”，而在不斷赦免后，至1948年5月，僅剩下2806名“死硬”納粹分子待審了。
圖注：紐倫堡審判現(xiàn)場(chǎng)
原本依照非納粹化法令，1937年前參加納粹的黨徒一概不允許在政府、企業(yè)中任職，但事實(shí)上，為維持政府運(yùn)作，大批納粹分子被恢復(fù)崗位，以1950年的符騰堡—巴登州為例，其國(guó)務(wù)部有前納粹分子936人，非納粹分子249人;財(cái)政部有前納粹分子1764人，非納粹分子不過(guò)438人，阿登納府的國(guó)務(wù)秘書戈羅布克，當(dāng)年參與起草了迫害猶太人的《紐倫堡法》;1933年就加入納粹，在希特勒政府中任職的庫(kù)爾特·基辛格，甚至于1966年當(dāng)上了西德。
隨著西德建立，非納粹化行動(dòng)草草結(jié)束，阿登納對(duì)歷史問(wèn)題采用“實(shí)用主義”方針，既承認(rèn)納粹犯下的罪行，給予猶太人賠償，但又強(qiáng)調(diào)德國(guó)人也是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，這使西德人在整個(gè)五十年代都沒(méi)能反思?xì)v史，只談?wù)撁塑妼?duì)德國(guó)的轟炸、東部領(lǐng)土的喪失，以及數(shù)百萬(wàn)被驅(qū)逐的難民、戰(zhàn)俘，“集體失憶”大行其道。
西德人當(dāng)時(shí)還極力反對(duì)“集體罪責(zé)”的說(shuō)法，用阿登納的話說(shuō)，“大多數(shù)德國(guó)人民反對(duì)納粹針對(duì)猶太人的暴行，大多數(shù)德國(guó)人民與這種暴行無(wú)關(guān)。”
2、60年代，西德人開始反省歷史，但“華沙之跪”，僅獲42%支持
1959年，西德以全國(guó)中學(xué)畢業(yè)生為對(duì)象，做了一次關(guān)于歷史學(xué)習(xí)的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有57%的學(xué)生還沒(méi)有討論或?qū)W到納粹歷史，79%的學(xué)生沒(méi)有討論過(guò)魏瑪共和國(guó)，改變西德社會(huì)對(duì)納粹歷史沉默的，是60年代成為西歐潮流的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)的年輕一代成長(zhǎng)起來(lái)，他們想知道，父輩們當(dāng)初為何支持希特勒上臺(tái)，又默許大屠殺的進(jìn)行，很簡(jiǎn)單，“這樣一個(gè)問(wèn)題，‘爸爸，在戰(zhàn)爭(zhēng)中您都做了什么’，揭開了老一輩人的傷疤，分裂了家庭”。
如論者所說(shuō)，“學(xué)生運(yùn)動(dòng)對(duì)納粹歷史的關(guān)注確實(shí)引發(fā)了重大改變……基本上改變了西德的政治與社會(huì)”，這種改變直接體現(xiàn)在歷史教科書上，有關(guān)大屠殺的內(nèi)容大幅增加。
左翼的勃蘭特出任后，更加積極地倡導(dǎo)“正視歷史”，開始保護(hù)集中營(yíng)等納粹遺址，營(yíng)建博物館，組織紀(jì)念活動(dòng)，1970年，勃蘭特與波蘭簽訂了和平友好條約，隨后他在華沙的猶太人起義紀(jì)念碑前下跪，成為德國(guó)謝罪的一個(gè)標(biāo)志性事件，然而當(dāng)時(shí)的民調(diào)顯示，只有42%的西德人覺(jué)得勃蘭特的舉動(dòng)是適宜的，不少人指責(zé)他是“不要祖國(guó)的家伙”。
勃蘭特在華沙的猶太人起義紀(jì)念碑前下跪
保守黨的科爾上臺(tái)，即改弦易張，主張解除德國(guó)與納粹的捆綁，回歸傳統(tǒng)，使德國(guó)走向“正?；?rdquo;，德國(guó)人不再因身份而羞愧，圍繞這個(gè)論題，西德在1986年掀起一場(chǎng)所謂“歷史學(xué)家之爭(zhēng)”，并通過(guò)大眾傳媒，為公眾所關(guān)注，這場(chǎng)爭(zhēng)論最終以右翼史學(xué)家的失敗而結(jié)束，奠定了西德人對(duì)納粹歷史的共識(shí)：“為了贖罪，有必要牢記”。
兩德統(tǒng)一后，推行了更多反思?xì)v史的舉措，如1994年，德國(guó)議會(huì)通過(guò)的《反納粹與反刑事罪法》;1995年，德國(guó)政府在柏林修建了“恐怖之地”戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館;2005年，柏林“歐洲猶太人大屠殺紀(jì)念碑”揭幕。
縱觀德國(guó)反思納粹歷史的前后變遷，固然與德國(guó)人的認(rèn)知變化有關(guān)，但主要還在于政府基于外交政策的引導(dǎo)，西德建立之初，積極賠償猶太人，是為了贏得周邊國(guó)家的諒解;勃蘭特在波蘭下跪，則是為了實(shí)現(xiàn)西德與東歐國(guó)家的和解，從而被接納進(jìn)聯(lián)合國(guó)，今天，德國(guó)已樹立起勇于反省的形象，將沉重的歷史包袱，轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)的政治資產(chǎn)。
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