特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦——歷史網(wǎng)>歷史事件>重要歷史事件>

文藝復(fù)興時間是什么時候

時間: 淑賢744 分享

  文藝復(fù)興是什么?文藝復(fù)興時間是什么時候的?文藝復(fù)興是指十四世紀(jì)中葉在意大利各城市興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的文藝復(fù)興時間,希望對你有用!

  文藝復(fù)興是什么時候

  文藝復(fù)興是指十四世紀(jì)中葉在意大利各城市興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動,帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期,揭開了近代歐洲歷史的序幕,被認(rèn)為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家認(rèn)為是封建主義時代和資本主義時代的分界。中世紀(jì)末期,隨著奧斯曼對東羅馬帝國的不斷侵略,東羅馬人民在逃難的同時,將大量的古希臘、古羅馬文化典籍和藝術(shù)珍品帶到了意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市。新興的資產(chǎn)階級中的一些先進(jìn)的知識分子借助研究古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化,通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文精神。文藝復(fù)興為西歐近代三大思想解放運動(文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動)之一。

  文藝復(fù)興產(chǎn)生原因

  文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動。文藝復(fù)興弘揚新興資產(chǎn)階級文化,沖破中世紀(jì)神學(xué)的束縛,揭開了近代歐洲歷史的序幕。

  當(dāng)時,西歐的中世紀(jì)是個特別“黑暗的社會”,____教會成了當(dāng)時封建社會的精神支柱,它建立了一套嚴(yán)格的等級制度,把上帝當(dāng)做絕對的權(quán)威,一切都要遵循基督____圣經(jīng)》,否則就要對其進(jìn)行制裁,甚至處以死刑。在教會的管制下,中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉,科學(xué)技術(shù)也沒什么進(jìn)展。

  14世紀(jì),隨著工場手工藝業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義關(guān)系已在歐洲封建制度內(nèi)部逐漸形成;在政治上,封建割據(jù)已引起普遍不滿,民族意識開始覺醒,歐洲各國大眾表現(xiàn)了要求民族統(tǒng)一的強烈愿望。新興資產(chǎn)階級認(rèn)為中世紀(jì)文化是一種倒退,而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達(dá)的典范,他們力圖復(fù)興古典文化——而所謂的“復(fù)興”其實是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)造。

  文藝復(fù)興運動使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中的人們得到解放,開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值,作為人,這一個新的具體存在,而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附。文藝復(fù)興運動充分地肯定了人的價值,重視人性,成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號召。

  文藝復(fù)興運動對當(dāng)時的政治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、神學(xué)世界觀等都產(chǎn)生了極大影響,是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴。后來,文藝復(fù)興逐漸從意大利向歐洲其他國家擴(kuò)展,極大地促進(jìn)了歐洲的發(fā)展,使歐洲成為近代最發(fā)達(dá)的地區(qū)。

  文藝復(fù)興歷史背景

  意大利的社會與政治結(jié)構(gòu)

  基于中世紀(jì)后期意大利的獨特政治結(jié)構(gòu),部分學(xué)者推理說:當(dāng)?shù)嘏c眾不同的社會氛圍為意大利出現(xiàn)罕見的文化繁榮提供了必要條件。在近代早期,意大利并非一個統(tǒng)一的政治實體,而是由一些城邦和領(lǐng)地組成:控制著南部的拿波里王國,位于中部的佛羅倫薩共和國和教皇國,分別位于北部和西部的熱那亞與米蘭,以及位于東部的威尼斯。15世紀(jì)的意大利是歐洲城市化水平最高的地區(qū)。許多意大利城市就建立在古羅馬建筑的廢墟之上;從表面上看,這就將文藝復(fù)興的古典性及其發(fā)祥于羅馬帝國心臟地帶的事實聯(lián)系在了一起。

  馬泰奧·帕爾米耶里

  歷史學(xué)政治哲學(xué)家昆廷·斯金納指出,弗賴辛主教奧托(1114年-1158年)在12世紀(jì)來到意大利時,曾注意到這里出現(xiàn)了一種新的政治和社會組織形態(tài),并觀察到意大利似乎已開始脫離封建制度,將商人和商業(yè)作為其社會基礎(chǔ)。與此相關(guān)的,是壁畫《好政府與壞政府的諷喻》(Allegory of Good and Bad Government)所表達(dá)出的反君主制思想;這幅著名的早期文藝復(fù)興壁畫位于錫耶納,由安布羅焦·洛倫采蒂繪于1338年至1340年;他通過這幅畫傳達(dá)出了對公平、公正、共和與善治的強烈渴盼。盡管受到教廷與神圣羅馬帝國的牽制,但這些城市共和國依舊不懈地追求著自由的理念。斯金納指出當(dāng)?shù)赜泻芏嗳硕荚跇O力維護(hù)自由,例如馬泰奧·帕爾米耶里(1406年-1475年)不僅歌頌了佛羅倫薩藝術(shù)、雕塑及建筑方面的天才藝術(shù)家,還對“同時在佛羅倫薩出現(xiàn)的道德、社會及政治哲學(xué)的繁榮”發(fā)出了贊美之辭。

  歐洲國家

  西歐的中世紀(jì)是個特別“黑暗的時代”。____教會成了當(dāng)時封建社會的精神支柱,它建立了一套嚴(yán)格的等級制度,把上帝當(dāng)做絕對的權(quán)威。文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)一切都得遵照基督____典——《圣經(jīng)》的教義,誰都不可違背,否則,宗教法庭就要對他制裁,甚至處以死刑?!妒ソ?jīng)》里說,“人類的祖先是亞當(dāng)和夏娃。由于他們違背了上帝的禁令,偷吃了樂園的禁果,因而犯了大罪,從此罪就降臨到了世界?!?在教會的管制下,中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)死氣沉沉,萬馬齊喑,科學(xué)技術(shù)也沒有什么進(jìn)展。黑死病在歐洲的蔓延,也加劇了人們心中的恐慌,使得人們開始懷疑 宗教神學(xué)的絕對權(quán)威。

  拜占庭講師德美特里·卡爾孔狄利斯

  中世紀(jì)的后期,資本主義萌芽在生產(chǎn)力的發(fā)展等多種條件的促生下,于歐洲的意大利首先出現(xiàn)。資本主義的萌芽是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,商品經(jīng)濟(jì)是通過市場來運轉(zhuǎn)的,而市場上擇優(yōu)選購、討價還價、成交簽約,都是斟酌思量之后的自愿行為,這就是自由的體現(xiàn),當(dāng)然要想有這些“自由”還要有生產(chǎn)資料所有制的自由,而所有這些自由的共同前提就是人的自由。此時意大利呼喚人的自由,陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運動。

  資本主義萌芽的出現(xiàn)也為這場思想運動的興起提供了可能。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮,使事業(yè)成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量,更加充滿創(chuàng)新進(jìn)取、冒險求勝的精神,多才多藝、高雅博學(xué)之士受到人們的普遍尊重。這為文藝復(fù)興的發(fā)生提供了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和適宜的社會環(huán)境,以及人才。

  在古希臘和古羅馬,文學(xué)藝術(shù)的成就很高,人們也可以自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想,這和黑暗的中世紀(jì)是個鮮明的對比。14世紀(jì)末,由于信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵東羅馬(拜占廷),東羅馬人帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品和文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍,紛紛逃往西歐避難。一些東羅馬的學(xué)者在意大利的佛羅倫薩辦了一所叫“希臘學(xué)院”的學(xué)校,講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。這種輝煌的成績與資本主義萌芽產(chǎn)生后,其優(yōu)越性與黑暗的比較,使得人們追求的精神境界是一致的。于是,許多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù)。這種要求就像春風(fēng),慢慢吹遍整個西歐。文藝復(fù)興運動由此興起。

  文藝復(fù)興的社會影響

  資本的原始積累:文藝復(fù)興運動作為一場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動,在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ),也同時為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。文藝復(fù)興運動首發(fā)于意大利,后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸,出現(xiàn)了著名的城市如羅馬,佛羅倫薩,威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市,資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展,資本也開始源源涌入新興資產(chǎn)階級的囊中,為同時進(jìn)行的新航路開辟,宗教改革以及今后的資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件。

  人性的探索及發(fā)現(xiàn):文藝復(fù)興運動使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放,人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值,作為人,這一個新的具體存在,而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復(fù)興運動充分的肯定了人的價值,重視人性,成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號召。文藝復(fù)興運動對當(dāng)時的政治,科學(xué),經(jīng)濟(jì),哲學(xué),神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響。是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴,也被稱為“出現(xiàn)巨人的時代"。

  消極影響:文藝復(fù)興運動在傳播過程中因為過分強調(diào)人的價值,在傳播后期造成個人私欲膨脹,物質(zhì)享受和奢靡泛濫,有一系列的負(fù)面影響。

  
看過“文藝復(fù)興時間是什么時候”的人還看了:

1.文藝復(fù)興的意義是什么

2.歐洲文藝復(fù)興的介紹

3.文藝復(fù)興的影響

4.文藝復(fù)興中的繪畫作品

5.文藝復(fù)興時期繪畫作品鑒賞

文藝復(fù)興時間是什么時候

文藝復(fù)興是什么?文藝復(fù)興時間是什么時候的?文藝復(fù)興是指十四世紀(jì)中葉在意大利各城市興起,以后擴(kuò)展到西歐各國,于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的文藝復(fù)興時間,希望對你有
推薦度:
點擊下載文檔文檔為doc格式

精選文章

  • 文藝復(fù)興時期的繪畫風(fēng)格是怎樣的
    文藝復(fù)興時期的繪畫風(fēng)格是怎樣的

    文藝復(fù)興四大經(jīng)典畫法幾個世紀(jì)以來一直在西方文化里耳熟能詳。你了解文藝復(fù)興時期的繪畫風(fēng)格怎樣的嗎?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的文藝復(fù)興時期

  • 文藝復(fù)興建筑的風(fēng)格特點是怎樣的
    文藝復(fù)興建筑的風(fēng)格特點是怎樣的

    文藝復(fù)興時期的建筑正經(jīng)歷前所未有的大變革,對古典世界的重新發(fā)現(xiàn)和對古代遺跡的全面考察,為建筑師提供了取之不盡的靈感,激勵他們嘗試各種新穎

  • 文藝復(fù)興三杰是誰
    文藝復(fù)興三杰是誰

    眾所周知,歐洲文藝復(fù)興最初發(fā)源于意大利,當(dāng)時的意大利有其特殊的歷史文化環(huán)境,所以孕育了這場歐洲歷史上偉大的復(fù)興運動。文藝復(fù)興時期出現(xiàn)三杰

  • 古代埃及與赫梯戰(zhàn)爭的時間是什么時候
    古代埃及與赫梯戰(zhàn)爭的時間是什么時候

    古代埃及和赫梯的戰(zhàn)爭發(fā)生在哪個時間段呢?這場戰(zhàn)爭的最終結(jié)果是什么呢?給兩國帶來了哪些長遠(yuǎn)的影響呢?今天就讓小編來告訴你古代埃及與赫梯戰(zhàn)爭的時

6273