戰(zhàn)國(guó)人物歷史有誰(shuí)_戰(zhàn)國(guó)人物歷史講述
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治態(tài)勢(shì)為當(dāng)時(shí)風(fēng)云人物脫穎而出提供了千載難逢的機(jī)遇;強(qiáng)烈的功名事業(yè)心、豐厚的學(xué)養(yǎng)、敏銳的政治洞察力以及為自己營(yíng)造良好的政治氛圍,今天學(xué)習(xí)啦小編給大家找來(lái)了戰(zhàn)國(guó)人物歷史，供大家參考和閱讀。
戰(zhàn)國(guó)人物歷史一：扁鵲
扁鵲(公元前407—前310年)嬴姓，秦氏，名越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。少暤(昊)之墟曲阜(今山東曲阜東北古城，夏、商及周初舊名為秦邑)人，一說(shuō)為勃?？む?今河北任丘)人，再一說(shuō)為齊國(guó)盧邑(今山東長(zhǎng)清)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話(huà)的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱(chēng)呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。河北省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，毀于大躍進(jìn)時(shí)期。
秦越人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開(kāi)啟了中醫(yī)學(xué)的先河。
戰(zhàn)國(guó)人物歷史二：伯牙
俞伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，著名的琴師。他是楚國(guó)郢都(今湖北荊州)人，擅彈古琴，技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。俞伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國(guó)途中發(fā)生的故事。這個(gè)故事最早是從民間口頭流傳下來(lái)的，歷史上并無(wú)確切記載。在古籍中，戰(zhàn)國(guó)鄭人列御寇著《列子》一書(shū)中就有關(guān)于俞伯牙撫琴的民間故事。
伯牙，姓伯，名牙，又作伯雅。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的音樂(lè)家，曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。生卒年已不可考。春秋時(shí)期晉國(guó)的上大夫，原籍是楚國(guó)郢都(今湖北荊州人)。經(jīng)過(guò)考證，伯牙原本就姓伯，說(shuō)他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)谛≌f(shuō)中的杜撰，而在此之前的《史書(shū)》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書(shū)中均為“伯牙”。東漢高誘注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現(xiàn)代的《辭源》也注曰：“伯姓牙名”。伯牙是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”?！盾髯?middot;勸學(xué)篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰斜”，可見(jiàn)他彈琴技術(shù)之高超?！秴问洗呵?middot;本味篇》記載伯牙鼓琴遇知音鐘子期，后來(lái)鐘子期意外去世，伯牙失去知音，破琴絕弦終生不再鼓琴的故事?！肚俨佟酚涊d：伯牙學(xué)琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽(tīng)海水澎湃、群鳥(niǎo)悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說(shuō)中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創(chuàng)作了琴歌《伯牙吊子期》。歷代文獻(xiàn)關(guān)于伯牙的記載頗多，最早見(jiàn)于荀況的《勸學(xué)》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用夸張的手法極言其音樂(lè)演奏的生動(dòng)美妙。在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鐘子期的故事,一直為后世所傳誦。據(jù)《呂氏春秋.本味篇》記載：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少時(shí)而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。 而《列子·湯問(wèn)》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 !”伯牙所思，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！肚俨佟?、《樂(lè)府解題》記載有伯牙學(xué)琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學(xué)了三年琴卻沒(méi)有太大的長(zhǎng)進(jìn)。成連說(shuō)自已只能教彈琴技藝，而其師萬(wàn)子春善移情，便帶伯牙去東海找萬(wàn)子春請(qǐng)教移情之法。可伯牙到了東海，并未見(jiàn)到萬(wàn)子春，只看見(jiàn)洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥(niǎo)，伯牙心中豁然一亮，感慨地說(shuō)：“先生移我情矣!”于是創(chuàng)作水仙操。伯牙是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)郢都(今湖北荊州)人。他雖為楚人，卻任職晉國(guó)上大夫，且精通琴藝。
戰(zhàn)國(guó)人物歷史三：屈原
屈原(約公元前340-前278)，中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。
屈原，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。曾任三閭大夫、左徒等職。屢遭排擠，被流放沅、湘流域，最終投汨羅江而死。他創(chuàng)立了“楚辭”文體，著有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等。
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