哈拉巴文化印度是地球上屈指可數(shù)的幾個(gè)人類(lèi)文明發(fā)源地之一，那么你知道哈拉巴文化是怎么回事嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的哈拉巴文化的詳細(xì)資料，希望能幫到你。

　　哈拉巴文化是怎么回事

　　哈拉巴文化是古代印度青銅時(shí)代的文化，它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來(lái)看，城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平。如摩亨佐•達(dá)羅城，面積達(dá)260公頃，全城劃分為12個(gè)街區(qū)，有整齊寬闊的街道和良好的排水系統(tǒng)，有的住宅精美寬敞，開(kāi)始邁入文明的門(mén)檻。

　　在公元前20世紀(jì)，印度古代文字出現(xiàn)，這些文字大多刻在石頭或陶土制成的印章上，稱(chēng)為印章文字。 印章多用皂石，粘土，象牙和銅等制成，大多雕有不超過(guò)20個(gè)銘文，還有許多形象生動(dòng)的浮雕，其題材主要是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的動(dòng)物，古代印度河流域人民狩獵，航行，娛樂(lè)等情景，以及宗教神話(huà)內(nèi)容。

　　到目前為止，共發(fā)現(xiàn)這種文物2500種左右，文字符號(hào)共有400-500個(gè)。這些符號(hào)一般由直線(xiàn)條組成，字體清晰，基本符號(hào)有22個(gè)。在印章上還有雕畫(huà)，這種雕畫(huà)和文字是什么關(guān)系還不清楚，根據(jù)學(xué)者推測(cè)，這些銘文可能是印章主人的姓名和頭銜等，雕畫(huà)可能是他們崇拜的事物。 這些印章本身就是一種雕刻藝術(shù)，反映了當(dāng)時(shí)人們豐富的社會(huì)生活和思想內(nèi)容。

　　這一文明延續(xù)了幾百年之后逐漸衰落，于公元前18世紀(jì)滅亡。至于其滅亡的原因，至今仍不確定。有學(xué)者認(rèn)為是由于自然災(zāi)害，如印度河改道造成的洪水。也有學(xué)者認(rèn)為是戰(zhàn)爭(zhēng)，外族入侵所引起的戰(zhàn)爭(zhēng)。還有一種比較有意思的說(shuō)法，即由于外星人的入侵造成的，古印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》中有一些情節(jié)提示。哈拉巴文化衰落后，由印度西北方入侵的游牧民族雅利安人在印度創(chuàng)立了更為持久的文明。

　　哈拉巴文化的時(shí)間

　　根據(jù)考古學(xué)斷定，哈拉巴文化大致在公元前3000至公元前1750年，具體地說(shuō)，其中心地區(qū)約為公元前2300至公元前2000年，周邊地區(qū)約為公元前2200至公元前1700年。哈拉巴文化的主要經(jīng)濟(jì)部門(mén)是農(nóng)業(yè)，已發(fā)現(xiàn)了鐮刀等農(nóng)具。當(dāng)時(shí)栽培作物種類(lèi)多樣，有大麥小麥等等。除田間作物以外，椰棗、果品也是人們常用的食物。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)能夠馴養(yǎng)牛、山羊等動(dòng)物及各種家禽。哈拉巴文化遺址中雖然有許多石器，但也發(fā)現(xiàn)了大量銅器。

　　人們還掌握了對(duì)金銀等金屬加工的技術(shù)，從出土的各種美奐絕倫的手工藝品和奢侈品中，可以想象當(dāng)時(shí)工匠的精巧技藝。制陶和紡織是哈拉巴文化的兩個(gè)重要部門(mén)，遺址中染缸的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)已掌握紡織品染色的技術(shù)，紡織業(yè)與車(chē)船制造業(yè)等也已高度發(fā)達(dá)。城市的繁榮使哈拉巴文化的商業(yè)興盛一時(shí)，不僅國(guó)內(nèi)貿(mào)易活躍，國(guó)際貿(mào)易亦特別頻繁，在大量古跡遺存的發(fā)掘中，都充分證明了其與伊朗、中亞、兩河流域、阿富汗，甚至緬甸和中國(guó)的貿(mào)易。羅塔爾海港遺址的發(fā)現(xiàn)，反映了當(dāng)?shù)嘏c蘇美爾的海外商業(yè)已經(jīng)?；?。

　　哈拉巴文化的衰落

　　這個(gè)古老文明究竟是怎樣毀滅的?印度的史學(xué)家根據(jù)遺址和遺物從中提出了種種假說(shuō)，較有影響的有以下兩種：

　　其一是外族入侵說(shuō)。持此說(shuō)的學(xué)者都一致認(rèn)為，大約在公元前1750年左右，印度河流域的一些城市遭到了很大的破壞，特別明顯地表現(xiàn)在摩亨·佐達(dá)羅的毀滅。而且在這座城市的街巷和房屋里留下了不少像是被殺戮的男女老幼的遺骨。

　　例如，在下城南部的一所房屋里，發(fā)現(xiàn)有13個(gè)遇害成年男女和兒童的骨骼橫躺豎臥，雜亂無(wú)序。同時(shí)，被殺的人中還有一個(gè)頭蓋骨上有148毫米深的刀痕，大概是被入侵者用劍砍殺而死的。此外，大街頭井旁都發(fā)現(xiàn)有尸骨，有些尸骨上留有刀痕，有的四肢呈痛苦的掙扎狀。

　　在下城北部的街巷中，還發(fā)現(xiàn)有另一骨骼群，在他們附近還有兩根象牙，這一切似乎表明象牙雕刻匠人一家的不幸遭遇。持此說(shuō)者認(rèn)為，摩亨·佐達(dá)羅經(jīng)過(guò)一次大規(guī)模的入侵，居民東奔西逃，從此古城荒涼了。同樣地，哈拉巴文化區(qū)的其他城鎮(zhèn)也遭到了或輕或重的破壞。

　　在哈拉巴衛(wèi)城上層更有明顯的衰落跡象，特別要提到的是，在這里人們發(fā)現(xiàn)有新的陶器類(lèi)型與哈拉巴文化并存。這一切說(shuō)明有新的入侵者占據(jù)了哈拉巴文化區(qū)域。但疑問(wèn)也隨之而來(lái)：這些新的入侵者是誰(shuí)?過(guò)去很多學(xué)者把他們同吠陀時(shí)期的印度——雅利安人聯(lián)系起來(lái)。可是據(jù)史書(shū)記載，吠陀時(shí)期印度——雅利安人的入侵年代要晚得多，他們與哈拉巴文化的毀滅整整相隔有幾個(gè)世紀(jì)。

　　其二是地質(zhì)和生態(tài)變化說(shuō)。持此說(shuō)的學(xué)者主要根據(jù)印度河床的改造、地震以及由此而引起的水災(zāi)來(lái)證明這樣一個(gè)事實(shí)：這一切都會(huì)給古城文化帶來(lái)巨大的破壞。此外，河水的泛濫，沙漠的侵害，海水的后退也都會(huì)引起生態(tài)的巨大變化。不過(guò)古城文化毀滅的原因，可能因地而異。例如海水的后退對(duì)沿海的港口城市會(huì)帶來(lái)很大的破壞。而且有的學(xué)者還認(rèn)為，《百道梵書(shū)》所記載的當(dāng)洪水毀滅世界之時(shí)，只有人類(lèi)的始祖摩奴一人在神魚(yú)的啟示和幫助下造船得救，也許，這可能就是對(duì)印度河文明毀滅的一個(gè)回憶。