日本建筑的發(fā)展經(jīng)歷了全盤西化、帝冠式與和風(fēng)樣式的傳統(tǒng)復(fù)興等多種風(fēng)格，那么讓我們來(lái)了解日本的古代建筑，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于日本的古代建筑的相關(guān)資料，希望能幫助到你。

　　日本古代建筑的簡(jiǎn)介1：神社

　　日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社歷來(lái)實(shí)行“造替”制度，即每隔一定時(shí)期(如20年、60年)重建一次。所以，現(xiàn)存神社屋宇有些雖仍保留早期住宅遺風(fēng)，但都是后世重建的。早期神社的平面和外觀都比較簡(jiǎn)單，用木板墻，下部架空，雙坡木架草頂，屋面無(wú)舉折，不施彩色和雕飾。

　　有兩種基本式樣：一種稱為“大社造”，以島根縣出云大社為代表;現(xiàn)存社屋是1744年造替的，平面呈方形，懸山式屋頂，山面開(kāi)門，室內(nèi)有一根中心柱。另一種稱為“神明造”，以伊勢(shì)神宮為代表;其特點(diǎn)是社屋三開(kāi)間,正面明間開(kāi)門，屋頂也是懸山式。

　　平安時(shí)代以后，神社建筑式樣增多，出現(xiàn)了單間方形平面，兩坡頂山面加一個(gè)披檐的“春日造”;將“神明造”前檐披出成前廊的“流造”;在主殿前接建一殿，兩者屋頂聯(lián)成勾連搭的“八幡造”;在三開(kāi)間社屋的左、右、前三面各加披檐的“日吉造”等。此后，神社的式樣和數(shù)量都不斷增加，到大正年間(1912～1926)，日本全國(guó)有大小神社約12萬(wàn)所。

　　日本古代建筑的簡(jiǎn)介2：佛寺

　　日本古代建筑的主要類型之一。624年，日本全國(guó)有佛寺46所。奈良時(shí)代(710～784)佛教興盛，全國(guó)佛寺增加到幾百所。著名的是奈良前期重建的法隆寺(607)西院，其主要建筑物塔、佛殿、中門、回廊是日本現(xiàn)存最古的建筑物，建筑式樣仍保持飛鳥(niǎo)時(shí)期的特色。奈良中期遷都平城京后，大力吸收唐代中國(guó)文化，在各諸侯國(guó)建立國(guó)分寺，在平城京建造總國(guó)分寺──東大寺。

　　東大寺的大殿面闊11間，高約40米，殿內(nèi)佛像高20米左右，是當(dāng)時(shí)日本最宏偉的建筑物，大殿前有東西二塔，后有講堂，現(xiàn)在寺內(nèi)僅銅佛是當(dāng)時(shí)舊物。奈良后期的代表性建筑物唐招提寺(759)金堂，是中國(guó)鑒真和尚東渡后率弟子建造的，反映了中國(guó)唐代建筑的風(fēng)格。平安時(shí)代(794～1192)貴族們向往西方凈土極樂(lè)世界,促使華麗的阿彌陀堂發(fā)展起來(lái)，突出的遺例有宇治的平等院鳳凰堂(1053)、京都府凈琉璃寺的阿彌陀堂等。其中鳳凰堂匯集了繪畫(huà)、雕刻、工藝、建筑各方面的精品。鐮倉(cāng)時(shí)代(1192～1333)新興的武士勢(shì)力取代貴族集團(tuán)執(zhí)政，中國(guó)宋代傳入的禪宗獲得武士們的贊賞和信仰，禪寺由此興起，實(shí)例有鐮倉(cāng)圓覺(jué)寺舍利殿等。此類寺廟往往仿照中國(guó)宋代建筑，稱為“唐樣”;因襲平安時(shí)代舊樣的建筑，稱為“和樣”;另一些受中國(guó)東南沿海一帶建筑式樣影響的佛寺，則稱為“大佛樣”或“天竺樣”，典型實(shí)例有奈良東大寺南大門和兵庫(kù)縣凈土寺凈土堂。

　　室町幕府時(shí)代(1338～1573)，禪宗繼續(xù)有所發(fā)展，在京都和鐮倉(cāng)都仿照南宋時(shí)中國(guó)禪宗的五山十剎之制，設(shè)立五山寺院?！∪毡驹缙谧≌嗖捎媚炯懿蓓?，下部架空如干闌式建筑。佛教傳入后，住宅也有明顯變化。圣武天皇在位時(shí)(724～748)朝廷鼓勵(lì)臣下建造“涂為赤白”(柱梁涂朱，墻壁刷白)的邸宅。奈良時(shí)代留下的惟一住宅實(shí)例是已被改造成法隆寺東院傳法堂的一座五開(kāi)間木架建筑，原是圣武天皇皇后之母橘夫人的邸宅。平安時(shí)代貴族住宅采用“寢殿造”式樣。

　　主人寢殿居中，左、右、后三面是眷屬所住的“對(duì)屋”，寢殿和對(duì)屋之間有走廊相聯(lián)，寢殿南面有園池，池旁設(shè)亭榭，用走廊和對(duì)屋相聯(lián)，供觀賞游憩之用。鐮倉(cāng)時(shí)代的武士住宅，出于防御上的考慮，平面形式和內(nèi)部分隔都很復(fù)雜，布局和外觀富有變化。僧侶們則因讀經(jīng)需要而在居室旁設(shè)置小間作為書(shū)房，這是“書(shū)院造”式住宅的萌芽。

　　到了室町(1338～1573)和桃山(1573～1600)時(shí)期，書(shū)院造式住宅興盛起來(lái)。這種住宅平面開(kāi)敞、簡(jiǎn)樸，分隔靈活，室內(nèi)設(shè)有“書(shū)院”(讀書(shū)用的小空間)、“床之間”(掛字畫(huà)和插花、插香等清供之處，形如壁龕)、“違棚”(放置文具圖書(shū)的架子)等陳設(shè)和室內(nèi)處理，富有特色。由于商業(yè)繁榮，各地領(lǐng)主所在地，以城堡為中心的“城下町”(集鎮(zhèn))興起，世俗建筑如市房、商家都有所發(fā)展;而茶道在武士和文人中的流行，又促進(jìn)了茶室建筑的發(fā)展,以具有農(nóng)家風(fēng)味的草庵式茶室最富有特色，這種風(fēng)格的建筑物稱為“數(shù)寄屋”(意為風(fēng)雅之屋)。

　　16世紀(jì)末到17世紀(jì)初，各地諸侯興起一陣興建城堡望樓──“天守閣”之風(fēng)。這是一種木結(jié)構(gòu)的高層樓閣，不僅具有防御上的實(shí)用目的，而且還作為政治上炫耀和威懾的手段。著名的有犬山、姬路、松本、熊本、名古屋等天守閣。江戶初期(1615)發(fā)布禁令限制筑城，后此風(fēng)漸絕。