日本人心中的武士道
在日本人的心中，武士道精神值得驕傲的，真正的武士要做到絕對(duì)的忠誠(chéng)，還要有異于常人的勇氣，武士道精神的重要表現(xiàn)之一就是剖腹。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的日本人心中的武士道，希望你喜歡!
日本人心中的武士道
用櫻花比喻武士
因?yàn)樗麄冋J(rèn)為櫻花的幾個(gè)特性很符合武士的特點(diǎn)。
首先，看過櫻花的人都知道，單個(gè)的櫻花很美麗，但成片的櫻花聚在一起就更加漂亮。這和日本武士的集團(tuán)精神是很相似的。
武士道是注重共性，而非如歐洲武士那樣注重個(gè)性的。但他的這種共性實(shí)際上比歐洲武士的游俠精神還要狹隘，這個(gè)集團(tuán)精神和團(tuán)結(jié)精神是不同的，也絕非是愛國(guó)精神，他們愛的是自己所在的武士集團(tuán)。歷史上日本人評(píng)價(jià)武士也不是以是否忠君愛國(guó)來(lái)評(píng)價(jià)的，而是看他是否忠誠(chéng)于自己的武士團(tuán)，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的真田勇士，明治時(shí)期反天皇勢(shì)力的武士集團(tuán)，日本人都給予很正面的評(píng)價(jià)，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)不是他們的行為是否對(duì)日本有利，而是因?yàn)樗麄兪侵矣谧约杭瘓F(tuán)的武士群體，貫徹了武士道精神。
二是日本人認(rèn)為櫻花最美的時(shí)候并非是盛開的時(shí)候，而是凋謝的時(shí)候，櫻花花期不長(zhǎng)，但凋謝的特點(diǎn)就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美麗中達(dá)到自己人生的頂峰、發(fā)揮自己最大的價(jià)值，之后毫無(wú)留戀的結(jié)束自己的生命。武士自殺并非因?yàn)檩敳黄?，也不是因?yàn)槭《械叫邜u才因屈辱而自殺，武士并沒有這么脆弱，自殺是因?yàn)楦械阶约阂呀?jīng)盡到最大的努力了，自己的心愿已經(jīng)了結(jié)，自己的一生已經(jīng)不可能有更大的輝煌了，此時(shí)此刻就應(yīng)該像櫻花一樣毫無(wú)留戀的凋謝。
武士道精神的表現(xiàn)——剖腹
在日本武士道精神中“切腹”這種行為不能不提，被武士認(rèn)為是舍身取義。切腹雖然是很痛苦的，事實(shí)上這種痛苦也是刻意造成的。切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。由于自己除去內(nèi)臟過于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，變成由切腹者自己劃上一刀。第一刀切開腹部之后，由朋友或可信賴的家臣立即補(bǔ)上慈悲的一刀，砍下切腹者的頭。這種來(lái)?yè)?dān)當(dāng)補(bǔ)刀的行為的人稱之為介錯(cuò)。但切腹并非唯一的正式自殺方式。
起源沿革
永祚元年(西元989年)，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官軍——據(jù)說這是剖腹的最早來(lái)源。
剖腹開始盛行，是在鐮倉(cāng)幕府以后，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥于被擒而陣前剖腹，占了絕大多數(shù)，一直持續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。江戶開幕以后，社會(huì)統(tǒng)治相對(duì)平穩(wěn)，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸占了主流。雖然幕府嚴(yán)令禁止殉死，但是根本無(wú)法阻止這一歷史性的趨勢(shì)。
至于為什么選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，世界上普遍認(rèn)為，古代許多的國(guó)家和民族，均主張人的靈魂是宿于肚腹中的;因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時(shí)候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。
原因
剖腹的原因，主要包括——
戰(zhàn)爭(zhēng)失敗(如淺井久政)
引責(zé)：對(duì)過失承擔(dān)責(zé)任(如飯富虎昌)
犧牲：以自己的犧牲來(lái)拯救部下或同僚生命(如清水宗治)
諫死：為了勸諫主君(如平手政秀)
名譽(yù)：為了維護(hù)名譽(yù)而殉死
先腹：比主君先行踏上死途
追腹：義腹為了盡士道義理
論腹：為了樹立名聲
商腹：為了給家族和子孫帶來(lái)恩惠
詰腹 無(wú)念腹：痛飲悔恨之淚的剖腹
憤腹：憤慨于無(wú)實(shí)之罪的剖腹
刑死：武士專用的刑罰(如瀧善三郎)
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