新文化運(yùn)動(dòng)后期的內(nèi)容是什么
新文化運(yùn)動(dòng)是由一群受過(guò)西方教育的人發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)，那么你了解新文化運(yùn)動(dòng)后期嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的新文化運(yùn)動(dòng)后期的內(nèi)容，希望能幫到你。
新文化運(yùn)動(dòng)后期的內(nèi)容
俄國(guó)十月革命的勝利，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義的進(jìn)步思想，而馬克思主義是何時(shí)在近代中國(guó)廣泛傳播的?據(jù)有關(guān)資料記載，是在1919年五四新文化運(yùn)動(dòng)后期。
五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入后期階段，此時(shí)，引導(dǎo)俄國(guó)大革命取得碩果的馬克思主義為近代中國(guó)探索救國(guó)救民的新出路起到了重要的參考作用。
這一年，李大釗同志在《新青年》報(bào)刊上連續(xù)發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等作品，引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注，這也成為近代中國(guó)最早宣傳馬克思主義的文章。從此，馬克思主義的真理開(kāi)始為普通中國(guó)民眾所接受，它在喚起近代中國(guó)民主意識(shí)的同時(shí)，也帶來(lái)了歷史上一次規(guī)模空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。
此后，陳獨(dú)秀、沈尹默等一大批新文化運(yùn)動(dòng)的得力戰(zhàn)士紛紛發(fā)文響應(yīng)，一時(shí)間，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)后期的又一場(chǎng)思想變革潮流。
在新文化運(yùn)動(dòng)后期的漫長(zhǎng)歲月中，馬克思主義的傳播逐漸成為社會(huì)主流和輿論導(dǎo)向，越來(lái)越多的進(jìn)步文人加入到大力宣傳馬克思主義的文化陣營(yíng)中，使得五四之后的中國(guó)文壇氣象更新，民主、自由、平等的觀念被更多有識(shí)之士所接受。
馬克思主義的進(jìn)步思想，在新文化運(yùn)動(dòng)前期“反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”的基礎(chǔ)上，更注入了結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)變革，積極探索強(qiáng)國(guó)之路的理論依據(jù)，為日后新民主主義觀的形成奠定了重要的思想與理論基礎(chǔ)，對(duì)近代中國(guó)的社會(huì)變遷具有重大而深遠(yuǎn)的影響。
新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志
新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)發(fā)生在中國(guó)近代史上的著名的思想文化和文化革命的運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)古典傳統(tǒng)文學(xué)走向沒(méi)落，也標(biāo)志著新型文化思想潮流的崛起。
在辛亥革命后，革命黨人推翻了腐朽的清政府。但是中國(guó)兩千多年的封建文化思想，想要扭正過(guò)來(lái)是十分困難的。因此在當(dāng)時(shí)政治方面，仍存在著“復(fù)辟”、“君主立憲”等思想。尤其在1915年，袁世凱更宣布了帝制的復(fù)辟，改稱(chēng)中華帝國(guó)，給當(dāng)時(shí)剛剛興起的民主潮流帶來(lái)了深重的災(zāi)難。在袁世凱當(dāng)政期間，將儒教大肆宣揚(yáng)，先后成立尊孔會(huì)、孔道會(huì)等多種組織?？涤袨樯踔两ㄗh將孔教設(shè)定為中國(guó)的國(guó)教。
在這樣的背景條件下，在1915年，由陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，后又改為《新青年》，主要針對(duì)當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)狀發(fā)表一些言論，并主張打到孔家店，擁護(hù)民主和男女平等等思想。1918年5月，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了中國(guó)第一部白話文小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)中國(guó)古典傳統(tǒng)道德觀念和封建禮教進(jìn)行了抨擊。從此以后，白話文便開(kāi)始普及，開(kāi)始影響到國(guó)內(nèi)的各大報(bào)刊和雜志、報(bào)紙等，使國(guó)內(nèi)短訊、雜志等文風(fēng)為之一新，也標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)到達(dá)了高潮。
新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民對(duì)自由、民主、科學(xué)的渴望和覺(jué)醒，也反映出當(dāng)時(shí)人民對(duì)封建禮教、迷信和專(zhuān)制的反對(duì)。
新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一場(chǎng)意義非凡的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)從開(kāi)始到結(jié)束都有它的發(fā)展過(guò)程。
新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況具體是這樣的，起初是一些接受過(guò)新式教育的革命人士在意識(shí)到了中國(guó)封建統(tǒng)治是嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展，他們?cè)谒枷肷辖y(tǒng)一之后，便開(kāi)始了運(yùn)動(dòng)的籌備階段，首先是通過(guò)對(duì)孔子的繼承還是批判開(kāi)始的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有些人支持封建統(tǒng)治思想，也尊崇孔子的思想，可以陳獨(dú)秀等人為代表的新興知識(shí)分子，卻不同意這種觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為要順從個(gè)人內(nèi)心的想法，也就是為人類(lèi)提供更多的自由。他們?cè)谶@同時(shí)創(chuàng)辦了屬于他們自己的報(bào)刊，主要宣傳他們的思想，這樣新文化運(yùn)動(dòng)便轟轟烈烈的開(kāi)始了。
緊接著便是新文化運(yùn)動(dòng)思想的傳播，主要內(nèi)容都是圍繞推翻封建統(tǒng)治的，而且還引進(jìn)了一些新思想，像民主，男女一視同仁，支持科學(xué)發(fā)展，這些思想的傳播，將新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展置于了頂端，同樣他們一直在報(bào)刊上宣傳他們的新思想，步伐加快以后，便開(kāi)始對(duì)文學(xué)形式進(jìn)行新的改革，那就是要反對(duì)封建的那種古文言文，要用直白的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)各種思想，這深層含義也是主要為了推翻封建統(tǒng)治，來(lái)引進(jìn)資本主義發(fā)展，剔除其中的陋習(xí)，這樣一來(lái)，那些有為青年也意識(shí)到了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的意義之大，便有更多的人加入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，大力宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)的中心思想。
此時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展隊(duì)伍壯大起來(lái)，思想也傳播的更為廣了。
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