《戰(zhàn)爭論》是克勞塞維茨在總結(jié)以往戰(zhàn)爭特別是拿破侖戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)上寫成的，那么你知道《戰(zhàn)爭論》的歷史地位是怎樣的嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《戰(zhàn)爭論》的歷史地位，希望能幫到你。

　　《戰(zhàn)爭論》的歷史地位

　　克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上自覺運(yùn)用辯證法系統(tǒng)總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)爭理論經(jīng)典。該書出版后，曾受到各國軍界的極大重視。美國上世紀(jì)80年代出版的《大不列顛百科全書》"戰(zhàn)爭指導(dǎo)"的條目提出，克勞塞維茨是第一位偉大的戰(zhàn)略學(xué)家，是現(xiàn)代戰(zhàn)略學(xué)研究的鼻祖。他的不朽著作《戰(zhàn)爭論》不愧為全面研究軍事學(xué)術(shù)的最佳理論著作，在某種程度上講，他的著作就是戰(zhàn)略學(xué)的"圣經(jīng)"。

　　英國軍事歷史學(xué)家邁克爾·霍德華認(rèn)為，克勞塞維茨的巨著《戰(zhàn)爭論》，可能在許多年里，將要成為一切認(rèn)真從事戰(zhàn)爭與和平研究的人的基本典籍。他的著述深度和創(chuàng)造性把戰(zhàn)爭研究引向了一個(gè)全新的階段，其中關(guān)于從總體上探討戰(zhàn)略等問題的一些觀點(diǎn)，今后仍然是幾乎所有談及此類問題的新理論的出發(fā)點(diǎn)。

　　日本《現(xiàn)代戰(zhàn)略論》一書的作者小山內(nèi)宏認(rèn)為，克勞塞維茨是近代制定科學(xué)戰(zhàn)略論、具有軍事天才的一個(gè)人。他在其不朽的古典戰(zhàn)略論--《戰(zhàn)爭論》中揭示了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，其戰(zhàn)略理論正在成為歐美現(xiàn)代戰(zhàn)略思想的出發(fā)點(diǎn)。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，克勞塞維茨的戰(zhàn)略思想仍以其現(xiàn)實(shí)意義在向前發(fā)展。

　　在德國，一些資產(chǎn)階級(jí)軍事家都把克勞塞維茨看作是他們的"開山祖師"，對(duì)《戰(zhàn)爭論》推崇備至。曾任德軍參謀長的施利芬，在《戰(zhàn)爭論》第5版導(dǎo)言中寫道，克勞塞維茨的戰(zhàn)爭學(xué)說，無論從形式上還是內(nèi)容上看，都是有史以來有關(guān)戰(zhàn)爭的論述中最高超的見解。從根本上說，我們指揮官所表現(xiàn)出來的優(yōu)勢(shì)，完全淵源于《戰(zhàn)爭論》這部作品，通過它造就了整整一代杰出的軍人。

　　蘇聯(lián)《論資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)》一書的作者米爾施泰因等人評(píng)價(jià)《戰(zhàn)爭論》說："許多年來，直到當(dāng)代，克勞塞維茨的這本書一直是各國資產(chǎn)階級(jí)軍事專家、軍官和將軍們的必讀書。在克勞塞維茨死后，資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)還沒有第二部如此完整地闡述最一般的戰(zhàn)爭原理和戰(zhàn)爭哲學(xué)的著作。"克勞塞維茨在很大程度上發(fā)展了資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)，特別是在戰(zhàn)爭哲學(xué)、戰(zhàn)爭最一般的理論原則方面發(fā)展了資產(chǎn)階級(jí)軍事科學(xué)。

　　馬克思主義經(jīng)典作家也很重視對(duì)《戰(zhàn)爭論》的研究，并且對(duì)克勞塞維茨及其有關(guān)論點(diǎn)作了很高的評(píng)價(jià)。恩格斯稱克勞塞維茨是普魯士軍事學(xué)術(shù)界的第一流人物，"在軍事方面同若米尼一樣，是全世界公認(rèn)的權(quán)威人士"。恩格斯還在致馬克思的信中寫道："目前我正在讀克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》。哲理推究的方法很奇特，但書本身是很好的。"馬克思也認(rèn)為，克勞塞維茨具有近乎機(jī)智的健全推斷能力。

　　列寧稱克勞塞維茨是非常有名和造詣極高的軍事問題的著作家。并高度評(píng)價(jià)克勞塞維茨關(guān)于"戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)"這一論斷的基本思想，在20世紀(jì)，已為一切善于思考的人所接受，"馬克思主義者始終把這一原理公正地看作考察每一戰(zhàn)爭的意義的理論基礎(chǔ)，馬克思和恩格斯一向就是從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)來考察各種戰(zhàn)爭的。

　　《戰(zhàn)爭論》的影響

　　《戰(zhàn)爭論》的思想魅力，在于它凝聚了之前世代的戰(zhàn)爭智慧，又鮮明呼應(yīng)了此書誕生時(shí)代的軍事變遷，而這個(gè)時(shí)代又是此后新起的現(xiàn)代性世界的發(fā)端。換句話來說，克勞塞維茨生活于一個(gè)革命的年代，又是戰(zhàn)爭工業(yè)化開始興起的年代。16世紀(jì)以來歐洲人的對(duì)外征服，在加速自身的工業(yè)化進(jìn)程的同時(shí)，又全面改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活面貌，它在思想上的表現(xiàn)就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的民主、自由、人權(quán)思想，以摧枯拉朽之勢(shì)席卷歐洲，并在歐洲結(jié)出資產(chǎn)階級(jí)革命的果實(shí)。

　　《戰(zhàn)爭論》在西方軍事科學(xué)中首次明確提出了交戰(zhàn)、戰(zhàn)局乃至整個(gè)戰(zhàn)爭的一些實(shí)施原則：如最大限度使用全部力量;集中盡可能的兵力于主突方向;發(fā)揮軍事行動(dòng)的突然性、快速性和堅(jiān)決性;有效地利用既得戰(zhàn)果?？藙谌S茨揭示了精神因素的制勝作用，這也是克勞塞維茨對(duì)軍事理論的重大貢獻(xiàn)。克勞塞維茨認(rèn)為，主要精神力量是：統(tǒng)帥的才能、軍隊(duì)的武德及其民族精神。然而，由于克勞塞維茨沒有弄清戰(zhàn)爭的社會(huì)本質(zhì)和民眾在戰(zhàn)爭進(jìn)程中、戰(zhàn)爭結(jié)局中的決定性作用，過分地夸大了統(tǒng)帥的作用，因此他就無法認(rèn)清精神因素的真正源泉。

　　在中國，蔣介石和毛澤東都認(rèn)真研討過《戰(zhàn)爭論》，對(duì)《戰(zhàn)爭論》皆推崇有加。延安時(shí)期毛澤東在窯洞里研讀《戰(zhàn)爭論》，寫出《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》等著名論著，總結(jié)了中國革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，成為這一階段的標(biāo)志性成果。在毛澤東的帶動(dòng)下，延安掀起了一股學(xué)習(xí)研究《戰(zhàn)爭論》的熱潮。共產(chǎn)黨人在馬克思主義軍事思想指導(dǎo)下，參研《戰(zhàn)爭論》等外國軍事名著，緊密聯(lián)系中國革命戰(zhàn)爭實(shí)踐，推陳出新，提出了獨(dú)創(chuàng)的適合中國革命戰(zhàn)爭特點(diǎn)的軍事指導(dǎo)理論。

　　《戰(zhàn)爭論》以及克勞塞維茨死后出版的一系列著作，構(gòu)成了西方軍事思想發(fā)展史上的一個(gè)完整階段。