魏源名遠(yuǎn)達(dá)，字默深湖南邵陽(yáng)人，是中國(guó)近代啟蒙思想家，學(xué)識(shí)淵博，著述也很多，主要有《書(shū)古微》、《詩(shī)古微》、《默觚》、《老子本義》、《圣武記》、《元史新編》和《海國(guó)圖志》等，下面是由學(xué)習(xí)啦小編提供的魏源的思想對(duì)中國(guó)近代歷史的影響，希望能幫助到大家!

　　了解魏源的思想對(duì)中國(guó)近代歷史的影響

　　魏源的思想對(duì)中國(guó)近代歷史的發(fā)展具有重要深遠(yuǎn)的影響。

　　魏源思想的第一個(gè)影響就是沖擊了大清統(tǒng)治者“天朝上國(guó)、唯我獨(dú)尊”的政治思想，促使其看到了西方的強(qiáng)大，開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)。在幾千年的封建統(tǒng)治中，中國(guó)的統(tǒng)治者一直有著接受萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的習(xí)慣。以至于到了清朝末期，統(tǒng)治階級(jí)依然以為自己是世界的中心，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美夢(mèng)才被打破。魏源的思想，讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)看到了自身與西方列強(qiáng)的實(shí)際差距，大清王朝已經(jīng)沒(méi)有了向西方叫板的實(shí)力，中國(guó)已經(jīng)落后與世界民族之林。

　　魏源思想的第二個(gè)影響就是糾正了閉關(guān)鎖國(guó)的心態(tài)，開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)被運(yùn)到實(shí)踐中。魏源去世后過(guò)了幾年，中國(guó)大地上開(kāi)始了轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。地主階級(jí)的洋務(wù)自救運(yùn)動(dòng)，是以魏源的思想作為指導(dǎo)理論。這一個(gè)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，加速了中國(guó)的近代化。

　　魏源思想的第三個(gè)影響，就是由注重器物的學(xué)習(xí)，開(kāi)始逐步擴(kuò)張到政治思想文化理念的學(xué)習(xí)，中西兩個(gè)世界的距離拉近了。除了洋務(wù)派，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)改良派，學(xué)習(xí)借鑒了魏源的政治思想。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，開(kāi)始摸索探索中國(guó)政治制度的改革，還是向西方學(xué)習(xí)。不過(guò)與之前不同的是這次是學(xué)習(xí)西方的政治制度。魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”理論，結(jié)合了后世的經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐，為中國(guó)改良甚至革命奠定了基礎(chǔ)。

　　在魏源思想的影響下，中國(guó)近代自救圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始蓬勃發(fā)展。

　　了解魏源的思想主張

　　近代中國(guó)第一批“睜眼看世界”的知識(shí)分子中，魏源的地位不可忽視。魏源的思想主張,改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程。

　　概括地說(shuō)，魏源認(rèn)為：應(yīng)將“經(jīng)世致用”作為論學(xué)的宗旨，他提出了“變古愈盡，便民愈甚”之變法主張，極力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。此外，他提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，為了解世界、向西方學(xué)習(xí)新潮流的領(lǐng)跑者，這也是中國(guó)思想由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)至近代的重要標(biāo)志。魏源作為一位進(jìn)步的思想家、史學(xué)家與堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)侵略的愛(ài)國(guó)學(xué)者。在政治方面，他主張變法改革，認(rèn)為天下無(wú)數(shù)百年不弊之法。

　　同時(shí)，他也重視經(jīng)濟(jì)方面的改革，認(rèn)為革除弊端才能益于“國(guó)計(jì)民生”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，他據(jù)此提出各種改革方案和措施，關(guān)于反侵略，魏源對(duì)于人民群眾力量有一定的認(rèn)識(shí)，于是提出“義民可用”主張。

　　他認(rèn)為利用和依靠人民群眾必將助力于對(duì)外來(lái)侵略的抵抗，但為使斗爭(zhēng)有效，他反對(duì)“浪戰(zhàn)”，主張“以守為戰(zhàn)”。最是振聾發(fā)聵的重大影響，來(lái)自于魏源將學(xué)習(xí)西方之“長(zhǎng)技”提升至關(guān)系國(guó)家民族安危的高度這一事件。

　　“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)流傳至今。他指明“有用之物，即奇技而非淫巧”，抨擊封建頑固派良莠不分，視全部西方先進(jìn)的工藝技術(shù)為“奇技淫巧”的無(wú)知行徑。

　　對(duì)于西方的政治體制他也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他稱譽(yù)瑞士之“不設(shè)君位，不立王侯”，為“西方桃花源”。對(duì)于賦稅問(wèn)題，魏源亦提出了那個(gè)時(shí)代萬(wàn)萬(wàn)不能接受的觀點(diǎn)。他指責(zé)于苛重稅斂，主張培植和保護(hù)稅源。同時(shí)，他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)利用賦稅手段來(lái)保護(hù)工商業(yè)的發(fā)展。魏源的思想主張，影響了中國(guó)近代國(guó)運(yùn)。