了解近代國學大師劉文典
劉文典是現(xiàn)代杰出的文史大師，校勘學大師與研究莊子的專家，原名文聰，字叔雅，筆名劉天民，安徽合肥人，原籍安徽懷寧，歷任北京大學教授、國立安徽大學校長、清華大學國文系主任，下面是由學習啦小編提供的近代國學大師劉文典的詳細資料，希望能幫助到大家去了解近代國學大師劉文典!
了解近代國學大師劉文典
劉文典是中國近現(xiàn)代史上的一位國學大師，他具有傳統(tǒng)士大夫的傲骨與近代文人的氣節(jié)，顯現(xiàn)出“狷狂”模樣，他內心追求的卻是獨立與尊嚴。下面我們就來認識一下這位國學大師劉文典生平。
在劉文典幼年時，家里就請了私塾先生與美國會院士，教他經書、古文與英文，所以劉文典很早就接觸到了中國古典和西洋文化。后來劉文典就讀于蕪湖安徽公學，受教于陳獨秀、劉師培等名師。在此學習時，劉文典接觸到了當時的進步思潮，后來，他東渡日本留學，結識了章太炎先生，成為章門弟子。
1911 年，辛亥革命爆發(fā)后，劉文典回國擔任當時具有極大社會影響力的《民立報》編輯和英文翻譯。時隔不久，劉文典與范鴻仙等人赴安徽蕪湖，決議成立討袁第一軍、第二軍，醞釀討袁行動。后來 “二次革命”失敗，袁世凱通緝革命黨人，劉文典不得已再度赴日本。
1914 年7 月，中華革命黨成立大會在東京召開，孫中山任總理。劉文典經人介紹，任中華革命黨黨部秘書，主要負責孫中山英文電報的起草工作。袁世凱倒臺后，劉文典回國，經陳獨秀引薦，在北京大學擔任預科教授，并兼任北京大學研究所國學門教員。
1926 年，劉文典在安徽致力于籌建安徽大學，安徽大學成立后，劉文典被推舉為文學院籌備主任，并代行校長之職，主持校務。后來因在維護學生利益時頂撞了蔣介石，于 1928 年辭去了安徽大學職務，重回北京大學任教。
1942 年，有西南聯(lián)大的學生請劉文典到普洱的磨黑講學。后來因小人誣陷，西南聯(lián)大解聘了劉文典，但不久劉文典就在友人的推薦下到云南大學任教，抗戰(zhàn)勝利后，劉文典選擇留在云南大學任教，與家人留在了云南，一直到去世。以上是劉文典生平介紹。
了解近代國學大師劉文典的軼事
劉文典一生針砭時弊、恃才傲物，是一位怪杰，一生中卻有一次心甘情愿地接受別人的“棍棒”。劉文典說：“我一生除了被一位老和尚打過，沒有誰敢打我，蔣介石雖然把我關進牢房，并不敢動手打我。”這位老和尚是誰呢?
劉文典任教清華大學時，遇到一個佛學上的難題，需要解決難題，北京西山的香山寺藏經閣藏有大量珍貴的佛經資料。劉文典決定去香山寺查閱資料。雖然他不是佛家子弟，但是主持特許他借閱書籍，借書前，住持將本寺的借書規(guī)定講述了一遍。住持走后，劉文典在念經堂看書到深夜，他有些疲倦了，見室內有一張空床，劉文典就躺在床上看起書來。不知不覺中睡著了，手中的佛經也就隨之掉在地上了。住持本想與他談論佛學，進來一看這情景，非常生氣，拿起掃帚就打過來。吃過一頓“棍棒”之后，劉文典頓時清醒，他一面苦苦求饒，一面在佛堂內抱頭鼠竄。住持見他甘心挨打，并沒有大師架子，也就轉怒為喜。
從件劉文典軼事中，他們不打不成交，這次事情之后，劉文典和老和尚成了好朋友。不久，住持到清華大學拜訪，劉文典還專門設素齋招待。劉文典后來回憶此事說：“我的腦袋雖然不太高貴，但也不是任何人可以打的。但這次挨打應該，君子不可失諾!”面對強權敢于以身犯險，而失信于一個普通的佛門中人卻甘愿挨打，這就是一代國學大師的可敬之處。
了解對近代國學大師劉文典的評價
劉文典，是安徽合肥人，曾在北京大學、國立安徽大學、清華大學、西南聯(lián)大、云南大學任教，是一位杰出的國學大師、文史大師，是五四時期知識分子的典型代表之一，劉文典善于狂言妙論、見解獨到，極具傳統(tǒng)士大夫的傲骨，呈現(xiàn)在世人面前的是一副“狂生”模樣。那么世人對劉文典的評價又如何呢?
劉文典師承劉師培、章太炎，結交胡適，自稱“十二萬分”佩服陳寅恪，在西南聯(lián)大中文系任教時，不把朱自清、沈從文這些“才子”出身的教授放在眼里。
追隨過孫中山，營救過陳獨秀，驅趕過章士釗，痛斥過蔣介石。他內心追逐的永遠是獨立與尊嚴，堅守的是對社會命運的思考與悲鳴。
對劉文典的評價的重要一部分便是劉文典的教學與學術研究。劉文典一生治學嚴謹“一字之微，征及萬卷”便是劉文典的治學格言。劉文典學識淵博，一生主要從事高等教育和學術研究，講授的課程有《淮南子研究》、《莊子研究》、《先秦諸子研究》、《大唐西域記研究》、《論衡研究》、《杜甫研究》、《史通研究》、《校勘學》、《文選學》等，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展培養(yǎng)了大量人才，并且做出了重要貢獻。劉文典的主要著作包括《淮南鴻烈集解》、《莊子補正》、《說苑斠補》、《三余札記》、《群書校補》、《杜甫年譜》等，他在學術上的地位和對我國教育事業(yè)的貢獻，值得我們永遠紀念。