科舉制度由隋代創(chuàng)立，完備興盛于唐朝，衰落于明、清，是皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的一種取士制度。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的科舉制度的利弊，希望能幫助你了解。

　　科舉制度的利弊

　　科舉制度自從產(chǎn)生到它被廢除，存在一千三百多年，黑格爾曾說(shuō)“存在即是合理”，既然科舉制能夠存在這么長(zhǎng)時(shí)間，必然有它的優(yōu)點(diǎn)。但不可否認(rèn)，任何事物都有兩面性，因此，科舉制也必然存在弊端。那么科舉制服的利弊分別是什么呢?

　　科舉制度是隋文帝根據(jù)前朝歷代官員選拔制度的利弊創(chuàng)新的一種新的人才選拔制度。它是通過(guò)公平公正的考試方式選拔人才，這使得廣大有志青年有了施展才華的平臺(tái)，同時(shí)科舉考試選拔的人才為皇帝直接任命，有利于皇權(quán)的集中，并且消除了魏晉時(shí)期世族大家把持朝政的威脅，鞏固了統(tǒng)治階級(jí)地位，促進(jìn)國(guó)家安定統(tǒng)一?？婆e制的優(yōu)點(diǎn)還有就是因?yàn)樗幌拗茀⒓涌婆e考試的對(duì)象，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起讀書(shū)狂潮，促進(jìn)我國(guó)古代教育的發(fā)展。而且營(yíng)造了濃厚的藝術(shù)氛圍不斷的豐富著中國(guó)文化。如唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，每個(gè)朝代都有它的盛行的、巔峰的文學(xué)。科舉制度帶來(lái)的全民學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了一批又一批文壇巨匠，極大的充實(shí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。說(shuō)過(guò)了科舉制度的利，那它的弊在何處呢?縱觀歷史，科舉制度的不斷發(fā)展，到了明清即封建社會(huì)后期，政府采取八股取仕，科舉制的弊端就日益顯現(xiàn)。八股文，有著嚴(yán)格的固定格式，而且所考內(nèi)容僅限于儒學(xué)經(jīng)史，這些都嚴(yán)重束縛了考生的創(chuàng)新思想，成為鉗制知識(shí)分子思想的枷鎖，扼殺了創(chuàng)新能力。八股取仕嚴(yán)重禁錮了知識(shí)分子思想的進(jìn)步，從而導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的發(fā)展停滯不前，也使得中國(guó)從此落后于世界文明潮流。因此從科舉制度的利弊中看出，社會(huì)需要發(fā)展，新事物必將代替舊事物，科舉制度也將會(huì)被取代。

　　科舉制度的影響

　　雖然在封建社會(huì)后期，倡導(dǎo)廢除科舉制度的呼聲十分高漲，但畢竟在歷史上存在了一千三百多年，那么科舉制的影響有那些呢?科舉制的影響分為積極影響和消極影響，下面就來(lái)具體看一看。

　　科舉制的積極影響：科舉制是按照考生通過(guò)考試形式取得的成績(jī)，然后給予相對(duì)應(yīng)的官位，它有著公平公正的特點(diǎn)，考生沒(méi)有年齡，地位，家族等條件限制，只要有才，即使是寒門(mén)子弟也可以參加，因此科舉制的推廣使得全國(guó)籠罩在濃厚的學(xué)術(shù)氛圍下。通過(guò)科舉制，選拔了許多出身低微的知識(shí)分子，從低層中選拔出來(lái)的人才，會(huì)更多的為平民百姓考慮，真正做到了父母官的責(zé)任義務(wù)，使得政治更加清明廉潔，百姓安居樂(lè)業(yè)。而且為已有的官吏注入了新鮮血液與活力。選拔的人才都是通過(guò)苦讀科考而來(lái)，秉承儒家教義，因此都具備了較高的素質(zhì)。濃厚的學(xué)習(xí)氛圍促進(jìn)了古代文學(xué)的發(fā)展。如唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，每個(gè)朝代都有各自巔峰的文學(xué)種類(lèi)，都是中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶?？婆e制的消極影響：因?yàn)槊總€(gè)朝代的特點(diǎn)不同，科舉制有了不同發(fā)展。明清八股取仕，以框架的形式禁錮考生的思想，統(tǒng)治階級(jí)借此來(lái)控制考生。八股取仕使得中國(guó)古代教育進(jìn)入了死胡同，又阻礙了近現(xiàn)代教育的發(fā)展?？婆e考試內(nèi)容嚴(yán)重脫離實(shí)際，迂腐荒唐的思想慢慢侵蝕著國(guó)人的頭腦。不鼓勵(lì)國(guó)人創(chuàng)新，不能培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，科學(xué)技術(shù)得不到更新，這也間接的導(dǎo)致中國(guó)近代自然科學(xué)的落后。科舉制度的后期是以消極影響為主，但不可否認(rèn)它造就了許多流傳千古的人物，如唐宋八大家之韓愈，楷書(shū)四大家之柳公權(quán)，民族英雄文天祥等等，它的積極影響還是需要認(rèn)同的。

　　科舉制度的等級(jí)

　　在我國(guó)的歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)非常多的政治選拔制度，其中人們知道最多的也會(huì)是為后世留下最深刻影響的還要說(shuō)是科舉制度了，要問(wèn)科舉制度分哪幾個(gè)等級(jí)，想要考取功名的人怎樣才能達(dá)到他們的目的其實(shí)這個(gè)問(wèn)題很難有一個(gè)非常明確的回答。

　　因?yàn)榭婆e制度的改革和發(fā)展速度以及進(jìn)程是隨著市場(chǎng)的發(fā)展而不斷的變化的，所以想要非常準(zhǔn)確的說(shuō)出來(lái)科舉制度分哪幾個(gè)等級(jí)這是非常困難的。但是在不同的時(shí)期科舉制度中的等級(jí)是不一樣的，想要非常準(zhǔn)確的列舉出科舉制度在哪一個(gè)朝代他的等級(jí)是什么樣的，其中相比于上一個(gè)朝代增加了什么減少了什么，是非常困難的。但是簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)科舉制度可以分為以下幾個(gè)等級(jí)。

　　在隋唐的時(shí)候，也就是科舉制度最開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候科舉制度還只有兩個(gè)等級(jí)，那就是非常簡(jiǎn)單的鄉(xiāng)試和省試兩種，過(guò)了一點(diǎn)時(shí)期之后科舉制度又開(kāi)始有了新的發(fā)展，那就是又在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了殿試，從那之后科舉制就可以說(shuō)是基本上是定型了，也就是說(shuō)科舉制在最開(kāi)始的時(shí)候是由鄉(xiāng)試省試和殿試這三個(gè)等級(jí)構(gòu)成的，最后的發(fā)展基本上都是在年份上有所變化，例如有些考試漸漸開(kāi)始不是一年舉辦一次了，所以科舉考試的等級(jí)籠統(tǒng)的來(lái)說(shuō)就能夠分為這三個(gè)等級(jí)，也就是鄉(xiāng)試省試和殿試。

　　所以說(shuō)科舉制度分哪幾個(gè)等級(jí)在不同的朝代其實(shí)是不同的。
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