夏王啟時期啟率夏軍在甘與有扈氏軍的一次交戰(zhàn)，那么你了解甘之戰(zhàn)的意義有哪些嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的甘之戰(zhàn)的意義，希望能幫到你。

　　甘之戰(zhàn)的意義

　　甘之戰(zhàn)發(fā)生在夏朝建立之前，當(dāng)時大禹的后代首領(lǐng)啟在大禹死后，為了消除當(dāng)時各種反對他的聲音，所以便想出了武力征服不同勢力的方法，甘之戰(zhàn)就是有啟為了征服對他最高的領(lǐng)袖地位不服氣的扈氏而發(fā)動的一場著名戰(zhàn)爭。激烈的戰(zhàn)爭過后，夏啟通過自己的實力戰(zhàn)勝了對手，甘之戰(zhàn)意義則是從此誕生了中國歷史上的第一個王朝夏朝。

　　其實對于甘之戰(zhàn)意義古人和今天的學(xué)者是有不同看法的，有的人從有扈氏的角度出發(fā)認(rèn)為這場戰(zhàn)爭是有扈氏為了大義而犧牲自己的行為，而今天的人們更多地把這場戰(zhàn)爭的意義理解成一場單純地為了爭奪政治上的統(tǒng)治權(quán)利而發(fā)生的不義之戰(zhàn)，甘之戰(zhàn)不過是延續(xù)了之前所有統(tǒng)治者們?yōu)榱死娴臋?quán)利爭斗。

　　盡管如此，對于甘之戰(zhàn)意義也有比較正面的說法。一些史學(xué)家從歷史演進(jìn)的角度出發(fā)，認(rèn)為夏啟發(fā)動的甘之戰(zhàn)雖然沒有拋開有武力爭奪王權(quán)的老路，但是這場戰(zhàn)爭卻是夏啟為自己博取權(quán)利的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭發(fā)生之后，夏啟打破了原有的舊秩序，而在歷史上首先建立了世襲制的統(tǒng)治王權(quán)。

　　甘之戰(zhàn)獲勝之后，夏啟不僅僅徹底穩(wěn)定了自己的王權(quán)，而且夏啟還趁熱打鐵取消了多年來設(shè)立的議事會，從世襲的角度出發(fā)，夏啟承繼的是自己父親的王位，經(jīng)過甘之戰(zhàn)，中國歷史上真正的王朝得以誕生，中國的歷史進(jìn)程也進(jìn)入了奴隸制的社會。

　　甘之戰(zhàn)的背景

　　中國古代歷史上著名的甘之戰(zhàn)名義上是施行修教，替天行道，實際上就是一場爭奪權(quán)利的戰(zhàn)爭。史料記載甘之戰(zhàn)背景有很多種說法，但究其主線只有一條，就是夏后啟破壞聯(lián)盟制度繼承領(lǐng)袖。

　　甘之戰(zhàn)背景最有力的說法：傳說在堯舜時代華夏的部落聯(lián)盟首領(lǐng)繼承者的產(chǎn)生要經(jīng)過議事會的討論和認(rèn)可，由于在任領(lǐng)袖之子常會被優(yōu)先考慮，所以聯(lián)盟的首領(lǐng)常會出現(xiàn)連續(xù)產(chǎn)生于同一氏族甚至同一家族，而對候選人起最終決定因素是資歷和才能。后來隨著財富的積累，社會分化的加劇逐漸的出現(xiàn)了王權(quán)統(tǒng)治，金字塔頂端的領(lǐng)袖和他們的財富也逐漸成了人人追捧的對象。

　　在禹的時代，夏后氏已形成強大的勢力，為夏王朝奠定了基礎(chǔ)。隨著王權(quán)的強化，氏族制度部分被改造，部分被拋棄，唯獨繼任領(lǐng)袖的制度依然存在，部落聯(lián)合體議事會推舉了益。雖當(dāng)時禹之子啟有優(yōu)先權(quán)，但論資歷和才能都在益之下，所以議事會認(rèn)可伯益為法定繼承人。但禹死后，啟為了得到王權(quán)和財富，對益發(fā)動了進(jìn)攻，當(dāng)時夏后啟根基深厚、實力更強，在擁護者的支持下，夏后氏及其擁護者聯(lián)合起來對抗益，最終殺死了益，啟奪得領(lǐng)袖的權(quán)位。

　　夏后啟當(dāng)上領(lǐng)袖后野心更大了，于是就在河南禹縣舉行盟會，通告聯(lián)合體內(nèi)部各部落和附近酋邦，爭取支持者，來確立自己的統(tǒng)治地位。但當(dāng)時啟破壞了種種聯(lián)盟制度引起很多部落的不滿，尤其是實力雄厚的覬覦聯(lián)盟首領(lǐng)有扈氏，公然對啟的統(tǒng)治表示反對，從而才產(chǎn)生了著名的甘之戰(zhàn)。

　　甘之戰(zhàn)的簡介

　　夏王啟時期(約公元前21世紀(jì))，啟率夏軍在甘(今陜西戶縣境，一說河南今鄭州西，或說今洛陽西南)與有扈氏軍的一次交戰(zhàn) 。啟擊殺益(參見《夏啟攻益之戰(zhàn)》條)后，積極組建軍隊、加強統(tǒng)治機構(gòu)，獲取中原各部族首領(lǐng)的承認(rèn)，使子承父位及君主專制合法化;并在釣臺(今河南禹州境)召開首領(lǐng)大會，將首領(lǐng)轉(zhuǎn)化為諸侯、貴族，以鞏固其統(tǒng)治地位。原先就對禹的領(lǐng)導(dǎo)不滿的西方大族有扈氏，此時對夏啟的奪權(quán)及改變制度更為不服，起而反抗。啟遂調(diào)集配屬戰(zhàn)車的王室衛(wèi)隊及諸侯族軍數(shù)千人，西渡黃河，進(jìn)攻有扈氏，雙方對陣于甘。啟在交戰(zhàn)前，對軍、政六卿及部隊下達(dá)動員令進(jìn)行誓師。借口“威侮五行，總棄三正”，作為有扈氏的罪行，宣布“天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰”。規(guī)定作戰(zhàn)紀(jì)律：“左不攻于左”，“右不攻于右”、“御非其正”，即為“不恭命”;“用命，賞于祖，弗有命，戮于社”(《尚書·甘誓》)。然后下令進(jìn)攻。夏軍初戰(zhàn)小勝，后又經(jīng)多次作戰(zhàn)，方徹底擊敗有扈氏，進(jìn)一步鞏固了夏王朝的奴隸制統(tǒng)治地位。