至今為止，東晉和東羅馬帝國(guó)的文學(xué)宗教造詣很獲人推許，那么你了解羅馬帝國(guó)與漢帝國(guó)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于羅馬帝國(guó)與漢帝國(guó)的介紹的詳細(xì)資料，希望能幫助到你。

　　關(guān)于羅馬帝國(guó)與漢帝國(guó)的介紹

　　耶穌誕生時(shí)，地球上大約有一半的人口都生活在兩大帝國(guó)中。但他們自己并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)事實(shí)：遠(yuǎn)離大城市的農(nóng)民很難接觸到外面的世界，他們只能了解到有限、失真的信息。這是世界歷史上空前絕后的情況。羅馬帝國(guó)和漢帝國(guó)大致同時(shí)興起，其統(tǒng)治的人口也大體相當(dāng)：在鼎盛時(shí)期，羅馬帝國(guó)有4500 萬(wàn)人;根據(jù)稅收狀況推斷，漢帝國(guó)有5760 萬(wàn)人。兩大帝國(guó)的領(lǐng)土面積也不相上下，大約都是400 萬(wàn)平方公里。不同的是，一個(gè)帝國(guó)坐落在內(nèi)陸海洋的邊緣，另一個(gè)帝國(guó)坐落在河流交錯(cuò)的遼闊平原。它們的軍隊(duì)看上去也很相似：統(tǒng)一配備了盔甲和武器，行軍列隊(duì)整齊劃一，都有戰(zhàn)車和騎兵配合作戰(zhàn)。

　　羅馬人崇拜家神和祖先，中國(guó)也是如此。他們都講求實(shí)際，注重現(xiàn)世生活。他們也都唯我獨(dú)尊，認(rèn)為自己比任何潛在的對(duì)手都更嚴(yán)肅、守禮和文明。羅馬皇帝宣稱要統(tǒng)治“全世界”，中國(guó)皇帝則認(rèn)為“普天之下，莫非王土”。羅馬人修建了令人贊嘆的高墻以抵御異族入侵，中國(guó)人也是如此。羅馬人擁有筆直的道路，中國(guó)人挖掘了漫長(zhǎng)的運(yùn)河。兩大帝國(guó)就連行政區(qū)劃的數(shù)目也大致相當(dāng)。兩國(guó)政府也都會(huì)用實(shí)際利益來(lái)激勵(lì)軍隊(duì)——戰(zhàn)斗結(jié)束后，中國(guó)軍人可以憑敵人的首級(jí)獲得金錢和更高的地位，而英勇的羅馬軍人則可以贏得家鄉(xiāng)的土地。

　　在地中海世界的邊緣，羅馬帝國(guó)擊敗了眾多敵人，崛起為強(qiáng)大的國(guó)家。在中國(guó)，地處邊鄙之地的秦國(guó)統(tǒng)一了六國(guó)，終結(jié)了戰(zhàn)亂，為漢帝國(guó)的崛起奠定了基礎(chǔ)。羅馬人和中國(guó)人彼此知之甚少。他們相隔大約4500 英里，炙熱的沙漠和高大的山脈阻擋了人員往來(lái)。而海路則更長(zhǎng)，比陸路遠(yuǎn)了大約2000 英里。盡管如此，兩大帝國(guó)仍存在微弱的交流。羅馬人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)很模糊。在他們的頭腦中，中國(guó)是個(gè)神話般的國(guó)家，位于遙遠(yuǎn)的東方。在古羅馬語(yǔ)言中，“賽里斯”一詞可能就指中國(guó)人。

　　公元97 年，中國(guó)將軍班超曾派遣使節(jié)出使羅馬帝國(guó)，但使節(jié)本人并未見到羅馬皇帝圖拉真。由于路途實(shí)在遙遠(yuǎn)，使節(jié)半途而廢，返回國(guó)內(nèi)。因此，歷史上一次偉大的“倘若如此”假設(shè)就在埃及以東某個(gè)塵土飛揚(yáng)的驛站中夭折了。這位名叫甘英的使節(jié)搜集到許多關(guān)于羅馬人的傳聞。他報(bào)告說(shuō)，羅馬帝國(guó)有四百多座城池，都城坐落在一條大河的出?？凇Ａ_馬人身材高大、為人誠(chéng)實(shí)。他們從杰出的大人物中選舉國(guó)王。在遭遇災(zāi)禍時(shí)，這些杰出人物會(huì)代替民眾接受懲罰，毫無(wú)怨言。甘英說(shuō)，羅馬“國(guó)王”手下有 36 位大臣參與議政，他也會(huì)接受老百姓的請(qǐng)?jiān)?。這是千真萬(wàn)確的，因?yàn)樗笾鹿蠢粘隽_馬元老院的模糊輪廓。很明顯，中國(guó)人對(duì)這種政治觀念(同時(shí)容納勝利者和失敗者)感到既陌生，又好奇。

　　這不是唯一令人著迷的事情。甘英還興致勃勃地匯報(bào)說(shuō)，羅馬的雜耍藝人很神奇，可以口吐火焰，并能同時(shí)拋接12 個(gè)球。

　　根據(jù)中國(guó)史書的記載，70 年后，一個(gè)羅馬使團(tuán)經(jīng)海路抵達(dá)越南(當(dāng)時(shí)越南是中國(guó)的一部分)。這個(gè)使團(tuán)有可能是偉大的哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留派遣的。但是，使團(tuán)被遣返回國(guó)，兩個(gè)帝國(guó)自此只有依靠長(zhǎng)途貿(mào)易維持聯(lián)系。大約在耶穌生活的時(shí)代，羅馬婦女開始穿著半透明的絲綢裙子，這引起羅馬衛(wèi)道士的強(qiáng)烈不滿。這些絲綢來(lái)自中國(guó)，經(jīng)由長(zhǎng)途海上航行從越南運(yùn)到今天的斯里蘭卡，然后再轉(zhuǎn)運(yùn)至埃及。中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了來(lái)自羅馬帝國(guó)的玻璃器皿和硬幣。此外，還有一種可能性：在公元前54 年，帕提亞人曾經(jīng)俘虜過(guò)一些羅馬士兵。之后，使用“魚鱗陣”的羅馬軍團(tuán)可能曾與漢帝國(guó)的士兵在吉爾吉斯斯坦兵戎相見。

　　兩大帝國(guó)延續(xù)的時(shí)間也大體相當(dāng)。起初，羅馬人只是生活在意大利中部的城鎮(zhèn)居民，默默無(wú)聞。他們的發(fā)展壯大一部分歸功于能吸引移民到來(lái)，另一部分則是由于他們能在血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢勝。亞歷山大死后，馬其頓帝國(guó)分裂成多個(gè)希臘王國(guó)。當(dāng)羅馬崛起爭(zhēng)奪霸權(quán)的時(shí)候，這些王國(guó)已紛紛衰落。從公元前149 年到公元前146 年，羅馬人摧毀了他們?cè)诒狈堑母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手——迦太基人。大約在70 年之前，中國(guó)的第一位皇帝統(tǒng)一了列國(guó)。幾個(gè)世紀(jì)之后，羅馬世界分裂成兩大帝國(guó)：西羅馬帝國(guó)于公元5 世紀(jì)瓦解，而東羅馬帝國(guó)(又稱拜占庭帝國(guó))則一直延續(xù)到1453 年。那一年，奧斯曼土耳其人攻占了君士坦丁堡。漢帝國(guó)于公元220 年壽終正寢，但中國(guó)直到317 年才最終四分五裂。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)的南方地區(qū)較少受到入侵，在文化上更保守。我們可以將其與歷史悠久的東羅馬帝國(guó)進(jìn)行比較。

　　兩大帝國(guó)存在了大約500 年。與美索不達(dá)米亞和埃及的早期文明相比，它們存續(xù)的時(shí)間并不算長(zhǎng)。但以現(xiàn)代民主制度的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，兩大帝國(guó)的表現(xiàn)令人驚嘆不已。隨著中國(guó)的崛起，歷史學(xué)家們開始專注于這樣一個(gè)疑問(wèn)：我們的世界——統(tǒng)一的中國(guó)和破碎的歐洲——是否以某種方式延續(xù)了羅馬帝國(guó)和漢帝國(guó)的經(jīng)驗(yàn)?畢竟，在第一位皇帝出現(xiàn)后，中國(guó)大約有一半的時(shí)間在政治上都大致保持了統(tǒng)一;而在羅馬帝國(guó)衰亡后，地中海和歐洲西部就再也沒(méi)有統(tǒng)一。原因何在?

　　地理環(huán)境可以提供一些答案。盡管河谷和山嶺將中國(guó)分割成不同的區(qū)域，但整個(gè)國(guó)家又被沙漠和海洋環(huán)繞，這切斷了中國(guó)與世界其他地區(qū)的聯(lián)系。政治統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)非常艱難。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，從公元前656 年到公元前221 年，中國(guó)斷斷續(xù)續(xù)爆發(fā)了至少256 場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。然而，一旦形成大一統(tǒng)的帝國(guó)，這個(gè)由漫長(zhǎng)海岸線圍繞的單一地理區(qū)域就會(huì)形成很強(qiáng)的地形學(xué)邏輯。道路、運(yùn)河和城墻劃出了交通線和防御線，這些線不會(huì)輕易變動(dòng)。盡管外來(lái)入侵者不斷挑戰(zhàn)中國(guó)，但他們無(wú)法抹掉“一個(gè)中國(guó)”的文化版圖。

　　然而，地中海和歐洲世界則截然不同。確實(shí)，“陸地中間的海”使羅馬帝國(guó)的交通更加便利，但能抵御侵略者的天然屏障也少之又少。同時(shí)，星羅棋布的河流奔流四方，這些河流與縱橫交錯(cuò)的山脈將歐洲大陸分割得支離破碎。從地理學(xué)上觀察，歐洲是一個(gè)凌亂、分裂的半島，不太可能實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一。

　　這種解釋乍看之下令人滿意，但似乎又過(guò)于膚淺。因?yàn)?，中?guó)也曾分裂長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)。在中國(guó)，南、北方人的生活方式不同，方言不同，有時(shí)分別由各自的皇帝統(tǒng)治。中國(guó)曾派出龐大的遠(yuǎn)洋船隊(duì)，整個(gè)國(guó)家?guī)缀跻炎呦蚴澜?。但事?shí)上，中國(guó)并沒(méi)有真正走向世界，這主要是由于政治上的考量。在西方，東羅馬帝國(guó)曾有機(jī)會(huì)統(tǒng)一地中海地區(qū)。在很久以后，盡管存在河流與山脈的阻隔，但像哈布斯堡家族的查理五世和科西嘉島的冒險(xiǎn)家拿破侖·波拿巴也都有統(tǒng)一全歐洲的可能。

　　還有其他因素嗎?外來(lái)者扮演的角色非常重要。中亞的游牧民族全副武裝，驍勇善戰(zhàn)。他們引發(fā)了數(shù)次移民浪潮，席卷了整個(gè)歐洲。在許多人稍事安定之后，下一波移民潮又迫使他們?cè)俅芜w徙。在蒙古入侵之前，中國(guó)的中央政權(quán)大體能有效地抵擋游牧民族。但蒙古人最終戰(zhàn)勝了中原王朝，快速、徹底地征服了整個(gè)中國(guó)，建立了帝國(guó)統(tǒng)治。從某種角度看，他們的統(tǒng)治有助于維護(hù)中國(guó)的統(tǒng)一。

　　中國(guó)和歐洲都受到外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)。但與佛教對(duì)中國(guó)的影響相比，一神教(如基督教和伊斯蘭教)對(duì)西方的影響要更加顯著。中國(guó)皇帝有能力抑制佛教的影響力，歐洲宗教戰(zhàn)爭(zhēng)中的尖銳對(duì)立和以命相搏的矛盾是他們不曾經(jīng)歷過(guò)的。盡管遵循的模式有所不同，但一神教反復(fù)將西方社會(huì)的民眾劃分為“信仰者”和“異教徒”兩大類。而中國(guó)則從未發(fā)生這種情況，正如我們將要看到的那樣，法律和保守的社會(huì)思想比宗教的影響更大。另外，中國(guó)和歐洲還存在文化差異，如中國(guó)文字的學(xué)習(xí)難度更大。因此，中國(guó)形成了一個(gè)獨(dú)立、強(qiáng)大的官僚精英階層，這是西方社會(huì)所沒(méi)有的。關(guān)于這些問(wèn)題，我們將稍后討論。

　　不過(guò)，中國(guó)和羅馬世界的歷史同樣血腥、殘酷。憤世嫉俗的統(tǒng)治者、國(guó)家的恐嚇行動(dòng)，以及對(duì)持異見者的迫害充斥在各自的歷史中。中國(guó)和歐洲都出現(xiàn)了富有吸引力的人文思想家和恢宏華美的建筑(但漢朝的建筑大多是用木材和夯土建成的，正如前面提到的那樣，這樣的建筑很難保留下來(lái))，但這些體現(xiàn)權(quán)力的建筑都是通過(guò)暴力和恐嚇才得以建成。絕大部分的建造者都是農(nóng)民，我們唯有透過(guò)他們被汗水濕透的脊背才能詮釋這些建筑的美學(xué)和哲學(xué)意涵。羅馬帝國(guó)的成就依賴于地方精英集團(tuán)和軍隊(duì)的榮譽(yù)，而中國(guó)則更多依靠赤裸裸的武力。然而，無(wú)論那些有教養(yǎng)的精英是否學(xué)習(xí)過(guò)孔子或耶穌的訓(xùn)誡，是否向皇帝磕頭叩拜，是否會(huì)閱讀元老院的公告，軍隊(duì)都會(huì)在集權(quán)政府的指揮下屠殺叛民，也都會(huì)通過(guò)公開、令人生厭的刑罰來(lái)昭示權(quán)威。

　　漢帝國(guó)的簡(jiǎn)介

　　大漢帝國(guó)為漢太祖高皇帝劉邦建立的中國(guó)第二個(gè)大一統(tǒng)的帝國(guó)。前期定都長(zhǎng)安，又稱西漢、前漢;后期定都洛陽(yáng)，又稱東漢、后漢。

　　大漢帝國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)初期的一個(gè)強(qiáng)盛、富饒的帝國(guó)，它繼承和鞏固了秦朝開始的統(tǒng)一國(guó)家，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛、人民安樂(lè)，呈現(xiàn)出一派太平盛世的景象。

　　在此期間，西漢先后經(jīng)歷了漢太祖的休養(yǎng)生息、漢太宗的文景之治、漢世宗的漢武盛世、昭宣中興等多次繁榮昌盛，中國(guó)以世界強(qiáng)國(guó)的面目屹立于世界之林。

　　因此，漢王朝被視為中國(guó)歷史上的第一個(gè)黃金時(shí)期。前漢共傳十四帝(其中正式的、為史書所公認(rèn)的有十一位皇帝)，前后經(jīng)歷210年。

　　漢帝國(guó)的歷史發(fā)展

　　公元23年王莽政權(quán)在赤眉,綠林民變下終于滅亡。綠林軍擁立漢宗室劉玄作皇帝，恢復(fù)漢的國(guó)號(hào)。25年赤眉軍立劉盆子為帝，隨后擊敗了綠林軍。

　　其后，漢朝宗室劉秀在鄗縣之南即皇帝位，滅劉盆子，是為光武帝，沿用漢的國(guó)號(hào)，以這一年為建武元年，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。即位后，于37年終于消滅赤眉等割據(jù)勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一。

　　漢光武帝廢除王莽時(shí)的弊政，社會(huì)安定，加強(qiáng)中央集權(quán)，對(duì)外戚嚴(yán)加限制，史稱光武中興。之后，孝明皇帝、孝章皇帝執(zhí)政期間稱為“明章之治”。

　　漢章帝十七年，章帝駕崩，大漢帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。184年爆發(fā)黃巾起義，220年為魏王曹丕替代。