巴赫是一位超越時空的作曲家，是西方現(xiàn)代音樂之父，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的作曲家巴赫的簡介，希望對你有幫助。

　　作曲家巴赫的簡介

　　約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(德語：Johann Sebastian Bach，1685年3月31日-1750年7月28日)，巴洛克時期的德國作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家，同作曲家亨德爾和泰勒曼齊名。巴赫出生于德國中部圖林根州小城艾森納赫的一個音樂世家，在有生之年是一位著名的宮廷樂長，在德國萊比錫圣多馬教堂度過了最后27年的時間。巴赫被普遍認(rèn)為是音樂史上最重要的作曲家之一，并被尊稱為“西方‘現(xiàn)代音樂’之父”，也是西方文化史上最重要的人物之一。在2005年德國電視二臺票選最偉大的德國人活動中，他排名第六，僅次于第五偉大的西德維利·勃蘭特。

　　作曲家巴赫的生平

　　早年自學(xué)音樂

　　巴赫于1685年3月21日出生在今日德國中部杜林根森林地帶的愛森納赫。雖然這是一個小城鎮(zhèn)，可它的市民卻酷愛音樂。據(jù)說該市古代的城門上竟刻著“音樂常在我們的市鎮(zhèn)中照耀”的字樣。并且中世紀(jì)的吟歌者經(jīng)常手執(zhí)豎琴，在這里吟唱詩歌并舉行歌唱比賽。瓦格納曾據(jù)此寫了著名歌劇《唐~豪塞》。而十六世紀(jì)的宗教改革家馬丁路德，也在此將《圣經(jīng)》譯成德語。巴赫家族是地地道道的音樂世家，他的家庭早在他來世前許多年就已經(jīng)在音樂界赫赫有名了。他父親是一位優(yōu)秀的小提琴手，祖父的兄弟中有兩位是具有天賦的作曲家，叔伯兄弟姐妹中有幾位是頗受尊敬的音樂家。對于具有極高音樂天賦的小巴赫來說，在這樣的家庭成長原是十分幸運(yùn)的，然而命運(yùn)之神卻偏要找些麻煩：他9歲喪母，10歲喪父，只得靠大哥繼續(xù)撫養(yǎng)。

　　盡管家里存放著大量音樂資料，可專橫的兄長就是不允許他翻閱學(xué)習(xí)，無論他怎樣苦苦懇求也無濟(jì)于事。巴赫只得趁哥哥離家外出與深夜熟睡之際，在月光下偷偷地把心愛的曲譜一筆一劃地抄下來，歷時長達(dá)半年之久，因而大大損壞了他的視力。他的晚年在雙目失明中痛苦地度過，直至去世。

　　青年時代離家出走

　　巴赫15歲時，終于只身離家，走上了獨立生活的道路。他靠美妙的歌喉與出色的古鋼琴、小提琴、管風(fēng)琴的演奏技藝，被呂奈堡圣·米歇爾教堂附設(shè)的唱詩班錄取，同時進(jìn)入神學(xué)校學(xué)習(xí)。這里的圖書館藏有豐富的古典音樂作品，巴赫一頭鉆進(jìn)去，像塊巨大的海綿，全力汲取、融合著歐洲各種流派的藝術(shù)成就，開闊了自己的音樂視野。為了練琴，他常常徹夜不眠，通宵達(dá)旦。每逢假日，他都要步行數(shù)十里去漢堡聆聽名家的演奏。

　　畢業(yè)擔(dān)任演奏員

　　1702年他從圣·米歇爾畢業(yè)，翌年在一家室內(nèi)樂隊當(dāng)一名小提琴手。在隨后的二十年中，他干過許多行當(dāng)。巴赫在一生中主要是以一位卓越的風(fēng)琴家而聞名，雖然他還是一位作曲家、教師以及樂隊指揮。1723年巴赫三十八歲時開始在萊比錫的圣·托馬斯教堂任歌詠班領(lǐng)唱，他在余生的二十七年中一直擔(dān)任此角。

　　魏瑪時代(1708-1717)

　　巴赫演奏了其清唱劇《上帝是我的國王，BWV71》,同年辭職去接受一個報酬更為豐厚的職位，任魏瑪公爵威廉.恩斯特的宮廷管弦樂師;1714年成為樂長。在威瑪巴赫創(chuàng)作了大部分管風(fēng)琴作品，也首次發(fā)現(xiàn)了維瓦爾第的音樂，開始了協(xié)奏曲的創(chuàng)作。1717年接受柯登的安哈爾特利奧波德親王的樂正職位;但其辭職被威廉.恩斯特所阻撓，在免除其義務(wù)之前甚至還把其關(guān)押在獄中。

　　柯滕時代(1717-1723)

　　在柯滕的日子是巴赫一生中的一個黃金時代。此間他創(chuàng)作了被譽(yù)為“鍵盤樂的舊約圣經(jīng)”的《平均律鋼琴曲集》第一卷和在管弦樂發(fā)展史上堪稱里程碑的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等大量出色的世俗和宗教音樂;同時巴赫還在柯滕宮廷任職，柯滕宮的鏡廳非常華麗，這里還供有巴赫像。

　　1723年，巴赫的主人柯滕親王對音樂的興趣似乎淡漠了，于是他辭去了宮廷中的職務(wù)，來到萊比錫出任圣托馬斯教堂學(xué)校的樂監(jiān)(音樂指導(dǎo))，在那里他度過了一生中余下的27年時間。

　　此后，柯滕鎮(zhèn)因為巴赫的音樂而充滿活力：其合唱團(tuán)自1908年起就沿用巴赫的名字、1935年創(chuàng)立的“巴赫音樂節(jié)”、1967年為紀(jì)念巴赫在這里供職250周年輪番舉辦了“巴赫音樂節(jié)”及“巴赫音樂比賽”，并將此作為傳統(tǒng)延續(xù)至今，而當(dāng)時的組織者也就此成立下來，即為今天的“柯滕巴赫社團(tuán)”。1983年柯滕歷史博物館專門開放了“巴赫紀(jì)念館”。

　　萊比錫時代(1723-1750)

　　萊比錫時期是巴赫一生中最長的一個時期，也是創(chuàng)作最多的時期。此時的巴赫無論演奏技巧還是作曲水平都已到了爐火純青的地步。他在萊比錫譜寫的杰作，有感人至深的《b小調(diào)彌撒》和《馬太受難曲》，《平均律鋼琴曲集》第二卷和體現(xiàn)他高深作曲造詣的《賦格的藝術(shù)》等。1747年，這位無冕音樂之王去波茨坦旅行時被另一位國王—普魯士國王腓特烈召見，并表演了即興演奏，在座的觀眾無不為之折服。第二年，巴赫把這次演奏的主題加以發(fā)展，寫成了另一部總結(jié)他作曲和演奏藝術(shù)的作品—《音樂的奉獻(xiàn)》。

　　在萊比錫，巴赫作為圣托馬斯男聲合唱團(tuán)的指揮度過了27年，由于他長期用眼過渡，巴赫視力減退，晚年患白內(nèi)障失明了，但他仍用口授的方式堅持創(chuàng)作。在逝世的前幾天，他還在口授一首眾贊歌《走向主的神壇》。樂曲每一個音符都表達(dá)出老人生前最后的虔誠祈禱，最后在第二十六小節(jié)處嘎然而止，成了大師的絕筆之作。

　　1750年7月28日夜，巴赫的一生畫上了最后一個休止符，安然的走向了他心中的神壇。三天后，約翰·塞巴斯蒂安·巴赫在萊比錫圣約翰教堂墓地下葬。

　　作曲家巴赫的音樂特點

　　巴赫在音樂藝術(shù)上的最大成就是將復(fù)調(diào)音樂推上一個空前的高度(亨德爾則偏重于主調(diào)音樂)，在這個領(lǐng)地里，可以說他已達(dá)到了爐火純青、登峰造極之境地。

　　由于他具有人道主義的崇高信念和對美好生活不屈不撓的追求，他的音樂往往生氣勃勃，富有人情味。

　　作曲風(fēng)格

　　巴赫篤信宗教，是個路德教徒。他希望他的樂曲為教會服務(wù)，他的大多數(shù)作品都是宗教音樂。他是最后一位偉大的宗教藝術(shù)家，他認(rèn)為音樂是“贊頌上帝的和諧聲音”，贊頌上帝是人類生活的中心內(nèi)容。他的音樂最初就是從被稱作贊美詩的路德圣詠而產(chǎn)生的。通過旋律可以看出作曲家結(jié)合了當(dāng)時流行的通俗之聲。在音樂形式上他無意創(chuàng)新，而是把現(xiàn)有的形式推上頂峰。

　　在約翰·塞巴斯蒂安·巴赫去世后的半個世紀(jì)里，他的音樂大體上無人問津(但是值得注意的是那個時代的最偉大的音樂家──海頓·莫扎特和貝多芬極為欣賞巴赫的天賦)。新的音樂風(fēng)格在發(fā)展，巴赫的“舊式”樂曲一時聲消音滅。但是1800年以后，人們對巴赫樂曲重新發(fā)生了濃厚的興趣，從那時起，他的聲譽(yù)和名望與日俱增。在今天這個非宗教的時代里，巴赫遠(yuǎn)比他在世期間的名望更高。一位兩百年前在風(fēng)格和主題方面都被認(rèn)為是舊式的作曲家，今天卻受到了廣泛的頌揚(yáng)，這確是一件怪事，其原因何在呢?

　　首先，一般認(rèn)為巴赫是所有著名作曲家中水平最高的藝術(shù)家。他諳熟他的時代的所有音樂形式，并對其中任何一種都能運(yùn)用自如，達(dá)到了爐火純青的地步。例如他對旋律組合法(同時演奏兩種或兩種以上不同曲調(diào)的方法)在藝術(shù)上的精通程度堪稱前無古人，后無來者。此外，他的管弦樂作品邏輯性強(qiáng)，變幻多樣，主題貼切感人，旋律豐富多姿，因此他愈加倍受贊頌。

　　大多數(shù)嚴(yán)肅的音樂學(xué)生感到，巴赫作品結(jié)構(gòu)的深刻性和復(fù)雜性比大多數(shù)其他作曲家那些更易理解的作品具有更加無窮的魅力。許多偶爾對音樂感興趣的人認(rèn)為他是陽春白雪，但是應(yīng)該指出他的追隨者并非少數(shù)幾個音樂名流，他的唱片可能比除貝多芬以外的任何其他古典作曲家的都要暢銷。從長遠(yuǎn)觀點來看，巴赫或貝多芬的作品遠(yuǎn)比一位風(fēng)靡一時的“流行”作曲家的作品擁有更多的聽眾，因為“流行”只不過是曇花一現(xiàn)，倏忽即逝。

　　古典音樂

　　巴赫在古典作曲家中的地位應(yīng)排在何處呢?單巴赫的作曲技巧以及對音樂的理解程度上，他足以馳騁在任何音樂家之上：貝多芬?guī)Ыo人們的是上帝的怒火，莫扎特帶給人們上帝的歡笑，所以他們的音樂更受到人們的歡迎;然而，巴赫帶給人們的卻是上帝的語言，華麗高雅而不做作，繁復(fù)的曲調(diào)之中蘊(yùn)含的作曲技巧幾乎在他后來的任何作曲家身上都找得到他的影子，卡拉揚(yáng)曾經(jīng)說過：“每天清晨第一件事就是聆聽巴赫的音樂，這好似清泉流淌經(jīng)過心靈的音樂有助于我校正聽力。”誠然，巴赫的音樂聽上去是很“不友好的”，但是，如果您是位音樂愛好者的話，不聽巴赫的音樂就好像錯過了整個巴洛克。

　　巴赫的音樂如其人，清泉一般的音調(diào)總是含蓄地表達(dá)感情，當(dāng)你在仔細(xì)分析其樂式時，感情也許在你還沒有反應(yīng)過來時已經(jīng)到了你的心底。巴赫的音樂創(chuàng)作更是為后人做了鋪墊，就好像哲學(xué)家或數(shù)學(xué)家一般。當(dāng)貝多芬第一次聽到巴赫的音樂時，他說：“這哪是小溪(Bach)啊，這明明是大海呀!”

　　和亨德爾

　　與另一位巴洛克音樂大師亨德爾相比，他們有某些相似的地方，但巴赫所走的道路，顯然要曲折許多。他們出生的時間僅相差26天，出生的地點僅相距150公里。亨德爾因父親反對他學(xué)習(xí)音樂而偷偷躲在閣樓上憑借月光練琴，而巴赫則因大哥不肯給他樂譜不得不悄悄地在月光下抄寫。他們都成為巴洛克音樂的代表人物，而在晚年都雙目失明。

　　亨德爾愛交際，好活動，對周圍世界有著廣泛的興趣，并善于適應(yīng)環(huán)境。他不僅在意大利贏得了成功，而且在英國更是聲名顯赫，受人尊敬。相比之睛，巴赫內(nèi)向、安靜，終身為教會與宮廷服務(wù)，不出國門一步，生時默默無聞，死時悄然離去。正如法國音樂評論家保羅·朗杜爾所言：“巴赫創(chuàng)作的目的并不是為后代人，甚至也不是為他那個時代的德國，他的抱負(fù)沒有越出他那個城市、甚至他那個教堂的范圍。每個星期他都只是在為下一個禮拜天而工作，準(zhǔn)備一首新的作品，或修改一首舊的曲子;作品演出后，他就又把它放回書柜中去，從未考慮到拿來出版，甚至也未想到保存起來為自己使用。世上再也沒有一首杰作的構(gòu)思與實踐像這樣天真純樸了!”

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