嵇康是魏國(guó)末期人，著名的思想家、文學(xué)家，竹林七賢的代表人物，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的嵇康簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!

　　嵇康簡(jiǎn)介

　　嵇康是三國(guó)魏晉時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家，他還彈得一手好琴。在正始末年，嵇康連同阮籍和竹林七賢開(kāi)創(chuàng)了玄學(xué)。嵇康娶曹操曾孫女樂(lè)亭主為妻，后來(lái)被人誣陷，讓司馬昭處死。

　　嵇康是會(huì)稽上虞人，因?yàn)樵娓笧榱硕惚艹鸺?，改姓嵇。嵇康很小的時(shí)候父親就死了，跟著母親和哥哥一起，嵇康小時(shí)候很聰明，博覽群書，會(huì)很多技藝，長(zhǎng)大之后喜歡研究道家的學(xué)說(shuō)。

　　嵇康喜歡修煉丹常?；氐缴缴喜伤幉模袝r(shí)候整個(gè)人恍恍惚惚會(huì)忘記回家，上山砍柴的人看到，還以為是神仙降臨。

　　大將軍敬仰嵇康的才華，想要聘請(qǐng)他去做官，但是嵇康逃到河?xùn)|躲避征召，表達(dá)了自己不愿做官和對(duì)司馬氏的不滿。當(dāng)時(shí)同位竹林七賢的山濤入仕當(dāng)官，想要推薦嵇康，嵇康寫了絕交書責(zé)備自己的朋友。

　　呂安的妻子很美，他哥哥思想不純潔，呂安知道，把哥哥告上朝廷，但是哥哥惡人先告狀，最后反倒是呂安被抓緊了監(jiān)獄，嵇康很是氣憤，他出面為呂安打抱不平，但是被人陷害，連自己也賠進(jìn)去了。

　　司馬昭要處死嵇康的那天，太學(xué)的學(xué)生集體為嵇康求情，司馬昭想讓嵇康來(lái)太學(xué)做老師，但是嵇康不同意，他向自己的哥哥要來(lái)古琴，在刑場(chǎng)上彈奏了一曲《廣陵散》。彈完后，嵇康嘆息：“我就要死了，但是這《廣陵散》恐怕也要失傳了。”道出了自己無(wú)限的悲涼之情，壯烈犧牲。

　　嵇康絕交書

　　嵇康的這封絕交書是寫給為司馬氏做官的山濤的，作為竹林七賢，他們深深感受到司馬氏統(tǒng)治的王朝昏庸，所以才決定一輩子不做官，追求的是更高尚德井生生活，但是作為自己的好友，首先打破了這個(gè)約定，是嵇康不能接受的。

　　絕交書的開(kāi)頭就表明了自己和山源不同的立場(chǎng)，他認(rèn)為山源沒(méi)有羞愧之心，嵇康用先人的例子來(lái)啟示山源，《與山源絕交書》本來(lái)是用作對(duì)山濤的做官邀請(qǐng)，是一封辭謝信，但是嵇康在文中表明了自己的意志。

　　全文從論述處世大方向，到友情的小觀點(diǎn)，嵇康責(zé)備對(duì)方做了對(duì)不起朋友的做法，表面上行文流暢，洋洋灑灑但是卻有著極強(qiáng)的邏輯性，嵇康的文章風(fēng)格有很重的時(shí)代印記。一方面受漢朝末期文人寫作的大影響，文章的普遍言簡(jiǎn)透徹，另一方面士人多高傲，這種思想會(huì)滲透到文章中。

　　受主觀情緒影響大了之后，更多的是表達(dá)了嵇康對(duì)朋友的決定的不理解，和希望能喚醒朋友的心，不要被官場(chǎng)仕途迷惑了。

　　從絕交書中我們可以看出嵇康責(zé)備山濤不懂自己，但是這是說(shuō)明嵇康不理解山濤的為人嗎?山濤雖然沒(méi)有嵇康那樣的放蕩不羈，但是他的中年持重，剛正不阿確是嵇康對(duì)他放心的表現(xiàn)。

　　嵇康在臨死前將自己的兒子托付給山濤，就是對(duì)山濤的理解，嵇康的高潔放任，山濤的雅致莊嚴(yán)，都是對(duì)魏晉人物最好的全詩(shī)。

　　嵇康的思想

　　嵇康作為魏晉玄學(xué)的代表人物，他的思想在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)非常有代表性，也許正是因?yàn)榈匚坏脑?，嵇康和一般士人的思想還是有很大的不同的。

　　作為“竹林七賢”的代表人物，嵇康喜歡研究老子莊子的道家學(xué)說(shuō)，他用道家思想對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗做出了闡述，他認(rèn)為，我們?cè)谧鋈松倪x擇時(shí)候，要做到超脫，不能被現(xiàn)世的諸多因素束縛。

　　嵇康的一些闡述自己思想的作品中，洋溢著對(duì)自由精神的追求和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈批判。這與同一時(shí)期的玄學(xué)家的思想是不同的，嵇康的“養(yǎng)生論”和對(duì)世俗生活的反對(duì)都是對(duì)當(dāng)時(shí)甚至是后世都有深刻影響的。

　　玄學(xué)是在曹魏年間開(kāi)始興起的新學(xué)派，嵇康的玄學(xué)思想是建立在對(duì)自然的崇敬的基礎(chǔ)上的，這也是當(dāng)時(shí)最能被接受的主張，嵇康的玄言詩(shī)體現(xiàn)的都是崇尚自然，追求真善美的風(fēng)格，他認(rèn)為自然的本性是氣規(guī)定的。嵇康很多的文學(xué)作品不會(huì)用浮華的辭藻過(guò)度修飾，以自然的真情流露為準(zhǔn)。

　　玄學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)超越自然的道德精神的追求，玄學(xué)的興起和漢朝末期統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能有關(guān)，人們漸漸將情思寄托在宇宙自然中。在玄學(xué)的影響下，人們開(kāi)始不再將為官?gòu)恼?dāng)作最高的理想，而是將自己精神的灑脫放在最高位。

　　在嵇康的思想中，養(yǎng)生論是非常重要的一部分，他繼承了道家的養(yǎng)生之道，《養(yǎng)身論》是中國(guó)養(yǎng)身史上第一篇系統(tǒng)全面介紹養(yǎng)生思想的著作。

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