向秀有什么故事
向秀是魏晉時(shí)期的名士,是“竹林七賢”之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的向秀的故事,希望對(duì)你有幫助。
向秀的故事
向秀出生于227年,卒于272年,與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸同為“七賢”。因他們常常在竹林下喝酒,所以后來(lái)就被稱為“竹林七賢”。
向秀少年時(shí)便因才華橫溢而遠(yuǎn)近聞名,后來(lái)在偶然中與山濤一見(jiàn)如故,成為了知己好友。通過(guò)山濤,向秀又得以與嵇康等人相識(shí),同游于竹林之中。向秀、嵇康和呂安關(guān)系最為要好,平時(shí)往來(lái)也頗多。
后來(lái),向秀目睹了嵇康被害的整個(gè)過(guò)程。當(dāng)初鐘會(huì)被嵇康奚落,之后鐘會(huì)一直對(duì)此懷恨在心。而嵇康也因此而惹來(lái)了殺身之禍。向秀看到了好友遇難,這件事對(duì)他的影響是十分巨大的。在嵇康和呂安先后被害后,向秀痛徹心扉,并在這個(gè)痛苦的過(guò)程中苦苦掙扎,終于悟出了新的道理,使他更加地寧?kù)o淡泊。
向秀晚年的時(shí)候,因時(shí)局動(dòng)蕩,為了避免殺身之禍,而接任官職。他唯獨(dú)喜好莊子之學(xué),所以開(kāi)始注《莊子》。可惜的是這部注還沒(méi)有完成,向秀就去世了。后來(lái)郭象繼承了他的書,成書《莊子注》。因此后世對(duì)《莊子注》的作者是誰(shuí),一直對(duì)存有爭(zhēng)議,但大部分情況下還是認(rèn)為是郭象所著。
向秀聞笛的故事
向秀是魏晉時(shí)期的“竹林七賢”之一,然而他們理想中的自由,在現(xiàn)實(shí)面前是那么的脆弱。終于有一天竹林七賢分崩離析,向秀自己也被迫入仕。向秀聞笛就是在懷念自己的老朋友。
向秀聞笛的典故就是出自他的一篇賦中,他聽(tīng)到了來(lái)自鄰居的笛聲,回憶了往昔友人相聚的美好時(shí)光,從而抒發(fā)對(duì)友人的思念之情。
向秀、嵇康和呂安是好朋友,他們配合默契、志趣相投。然而,嵇康和呂安卻先后被殺,往日的美好皆不復(fù)存在了。嵇康才華橫溢,精通音律。他臨死之前,曾取琴?gòu)椬?。那個(gè)時(shí)候,向秀即將要遠(yuǎn)行,路過(guò)往日嵇康的故居,目之所至,無(wú)一不是寂寥、空曠的悲涼模樣。恰逢鄰居在屋中吹笛,吹出的笛聲悲涼和凄苦,正是當(dāng)時(shí)向秀心中的真切感受。鄰居的笛聲吹入向秀的耳中,深深地震動(dòng)了向秀的心。向秀不禁開(kāi)始回憶,在往昔的歲月中,與嵇康、呂安一起游玩、飲酒,肆意放縱,縱情于山水之間的美好時(shí)光??上У氖牵缃襁@些美好將再不可得。想到此處,向秀不禁發(fā)出了深深地嘆息。
所以,向秀聞笛是向秀在呂安和嵇康被殺后,路過(guò)嵇康的舊居,目之所觸,一片凄涼。在聽(tīng)到了鄰居的笛聲后,被笛聲所觸動(dòng),回憶舊日的游宴時(shí)光,感嘆而作下了一篇《思舊賦》。如今大多通過(guò)向秀聞迪來(lái)表達(dá)對(duì)友人的懷念。
向秀和郭象有什么關(guān)系
說(shuō)起向秀和郭象,人們首先想到的大概就是《莊子注》了。向秀唯獨(dú)喜好老莊之學(xué),晚年的時(shí)候著書成冊(cè),可惜的是在即將完成的時(shí)候就去世了。后來(lái)郭象繼承了向秀的作品,形成了如今的《莊子注》。
但是關(guān)于《莊子注》的作者是誰(shuí),有兩種不同的說(shuō)法:其一是向秀比郭象先創(chuàng)作了此書,而郭象則是在其的創(chuàng)作基礎(chǔ)之上加以拓展。郭象只是借鑒了向秀的一些優(yōu)秀的見(jiàn)解,但是其中大部分的創(chuàng)作還是由郭象完成的。所以,郭象是此書的作者。
其二是向秀已經(jīng)大致完成了此書,只剩下一個(gè)小部分沒(méi)有完成就去世了。郭象在此書中加了一小部分,然后就將其據(jù)為己有了。所以,這部書的作者應(yīng)該是向秀。
在《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣的記載:向秀喜好莊子之學(xué),發(fā)倔了莊子當(dāng)中的深意,撰寫了《莊子注》。向秀死后,他的兒子還年幼,無(wú)力保護(hù)向秀的著作。郭象見(jiàn)向秀所著的《莊子注》不為世人所知,就私下將其據(jù)為己有,成為了他自己的作品。后來(lái),經(jīng)過(guò)郭象加工的《莊子注》被世人所知,而向秀的的作品卻被淹沒(méi)了。
關(guān)于《莊子注》的作者到底是誰(shuí),世人已經(jīng)無(wú)從知曉了。但是如今,大部分情況下,人們還是會(huì)將《莊子注》視為是郭象的作品。
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