“知識(shí)就是力量”這句是弗朗西斯培根最為經(jīng)典，并且一直流傳的經(jīng)典名言。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的弗朗西斯培根的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　弗朗西斯培根的簡(jiǎn)介

　　弗朗西斯·培根，第一代圣阿爾本子爵(1stViscountStAlban)，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者;在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。

　　弗朗西斯培根的哲學(xué)思想

　　弗朗西斯培根一生寫(xiě)過(guò)不少的書(shū)，在他的書(shū)中一直向人們弘揚(yáng)著弗朗西斯培根哲學(xué)思想，將人們帶到正確的思考方式上。弗朗西斯培根曾計(jì)劃將弗朗西斯培根哲學(xué)思想分成六個(gè)部分寫(xiě)入到《偉大的復(fù)興》中去，雖然這本著作沒(méi)有完整收尾。但是他一生所寫(xiě)的書(shū)都是刻意被歸納為《偉大的復(fù)興》中的一部分。《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》和《新工具》都將弗朗西斯培根哲學(xué)思想完美呈現(xiàn)在書(shū)本中。

　　弗朗西斯培根是一位偉大的現(xiàn)代哲學(xué)家，在他的世界觀中，奇跡是靠自己來(lái)把握創(chuàng)造的。即使他是一個(gè)虔誠(chéng)的__信徒，但是弗朗西斯培根哲學(xué)思想一直都是唯物主義論。他從理性的角度去看基督__，而不是盲目地迷信宗教。同樣的，在政治方面弗朗西斯培根是個(gè)實(shí)踐派，從來(lái)不會(huì)大肆言論而不付出行動(dòng)。

　　在弗朗西斯培根哲學(xué)思想的影響下，世界開(kāi)始出現(xiàn)了唯心主義派以及唯物主義派。兩個(gè)派別從不同的角度講述了人們應(yīng)該懷著怎樣的思想在這個(gè)星球上生存。兩個(gè)派別各自有各自的理由，你可能更加贊同唯心主義派的觀點(diǎn)，但你也不能否認(rèn)弗朗西斯培根哲學(xué)思想所說(shuō)的合理性。在千百年來(lái)這一直都是人們所爭(zhēng)議的話題，無(wú)論唯心主義還是唯物主義論，都是各自有各自的道理，只不過(guò)是所站問(wèn)題位置的角度不同，才會(huì)有發(fā)生分歧的原因。

　　弗朗西斯培根的評(píng)價(jià)

　　人們完全可以說(shuō)弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。

　　雖然培根是一位忠實(shí)的英國(guó)人，但是他的洞察力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了他自己的國(guó)界。他劃分出三種雄心：

　　其一類者，朝思暮想，慘淡經(jīng)營(yíng)，在本疆之內(nèi)，得隴望蜀，覬覦青云;其二類者，官衣旰食，機(jī)關(guān)算盡，圖他人之邦，擴(kuò)己國(guó)之勢(shì)，拜倒稱臣者愈多愈善，此輩雖貪婪無(wú)度，然卻至尊至貴;若一人披荊斬棘，努力登攀，以求人類享有經(jīng)天緯地之略，駕馭宇宙之才，此實(shí)屬雄心大志，……盡臻盡善。

　　雖然培根是科學(xué)的指路人，但是他自己卻不是一位科學(xué)家，也跟不上他的同時(shí)代人所取得的進(jìn)展的步伐。他忽略了納皮爾(新近發(fā)明了對(duì)數(shù))和開(kāi)普勒，甚至還有他的英國(guó)同伴威廉·哈維。培根正確地指出熱是一種運(yùn)動(dòng)形式──一個(gè)重要的科學(xué)學(xué)說(shuō)，但是在天文學(xué)上他卻拒絕接受哥白尼的學(xué)說(shuō)。不過(guò)人們應(yīng)該記住培根不是要提出一套完整、正確的科學(xué)定律，而是要提出一個(gè)應(yīng)該學(xué)什么的概說(shuō)。他的科學(xué)猜想意在作為進(jìn)一步探討的起點(diǎn)而不是作為終極的結(jié)論。

　　弗朗西斯·培根并不是最先認(rèn)識(shí)到歸納推理用途的人，也不是最先理解科學(xué)會(huì)給社會(huì)帶來(lái)各種可能利益的人。但是在他以前沒(méi)有人如此熱情而廣泛地發(fā)表這些思想。而且部分由于培根是一位好作家，部分由于他作為一位主要政治家的名氣，他對(duì)待科學(xué)的觀點(diǎn)在實(shí)際上產(chǎn)生了巨大的影響。1662年當(dāng)為了促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)而創(chuàng)建倫敦皇家學(xué)會(huì)時(shí)，創(chuàng)建者們稱培根為他們的啟靈人。而且當(dāng)在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)期間編纂大部頭的《百科全書(shū)》時(shí)，主要的編纂者們?nèi)绲业铝_和阿朗貝爾贊譽(yù)培根是他們的作品的啟靈人。如果說(shuō)《新工具》和《新亞特蘭提斯島》今天比過(guò)去一度曾有的讀者少了，這是因?yàn)樗鼈兊脑⒁庖驯粡V泛地接受。

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