普羅提諾是羅馬帝國時代最杰出的哲學(xué)家之一，是新柏拉圖學(xué)派最著名的哲學(xué)家，更被認為是新柏拉圖主義之父。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的普羅提諾的簡介，希望對你有幫助。

　　普羅提諾的簡介

　　普羅提諾(205～270)又譯作柏羅丁，新柏拉圖主義奠基人。生于埃及，233 年拜亞歷山大城的安漠尼烏斯為師學(xué)習(xí)哲學(xué) ，曾參加羅馬遠征軍，其目的是前往印度研習(xí)東方哲學(xué)。此后定居羅馬，從事教學(xué)與寫作。其學(xué)說融匯了畢達哥拉斯和柏拉圖的思想以及東方神秘主義，視太一為萬物之源，人生的最高目的就是復(fù)返太一，與之合一。其思想對中世紀神學(xué)及哲學(xué)，尤其是__教義，有很大影響。大部分關(guān)于普羅提諾的記載都來自他的學(xué)生波菲利(公元232-304年)所編纂的普羅提諾的傳記中。

　　普羅提諾的成就

　　普羅提諾是一位哲學(xué)家，他所提出的哲學(xué)理論和思想，是后世很多人研究的對象，因此他的人生成就也就是在哲學(xué)這一塊上面。首先，普羅提諾是一個徹徹底底的唯心主義者，這一點從他的諸多理論和太一的提出中可以證明。普羅提諾在學(xué)習(xí)哲學(xué)的相關(guān)知識中，他擺脫了現(xiàn)實世界中的悲慘和毀滅，在自己的心中構(gòu)想了一個真善美的永恒世界。這一點其實是有時代背景的，當(dāng)時的社會狀況并不良好，所以當(dāng)時的很多人民都將自己的生存希望寄托在宗教上面。他們認為雖然生前過的悲慘，但是死后神明會保佑他們。這也是導(dǎo)致他們沒有反抗，態(tài)度悲觀的原因。

　　普羅提諾卻不是這樣想的，他雖然也是個唯心主義，但是他將希望寄托在自己構(gòu)建的理想社會上，并且曾致力于實現(xiàn)這個理想的社會，建造一座柏拉圖城。雖然這個理想最后還是失敗了，但是他的態(tài)度比起當(dāng)時的普通群眾們是積極很多的。而普羅提諾的這個想法后來對__的發(fā)展起到了很多的形象，讓后世的基督__學(xué)的部分理論結(jié)合在一起。讓宗教的信徒們變的積極起來。這是他的成就之一。

　　普羅提諾的成就中最重要的一項是對新柏拉圖主義的建設(shè)。在新柏拉圖學(xué)派中，普羅提諾是最重要的人，甚至因為他的貢獻被稱為是新柏拉圖主義之父。他主張有神論，因此擴大了在__中新柏拉圖學(xué)派的影響，他突破了原柏拉圖哲學(xué)中“巴門尼德”，反而提出了太一理論。他的種種理論的提出，為新柏拉圖主義的發(fā)展和擴大提供了強有力的支持和幫助。

　　普羅提諾的歷史評價

　　普羅提諾的理論之所以能被后人認可，并不是因為全是正確的，而是因為這些理論的存在是積極的，并且對當(dāng)時的社會政治文化產(chǎn)生了巨大的影響。在他提出的理論中，有一部分是關(guān)于太一這個名詞的。他認為太一高于世上存在的一切，這個太一可以是神，是善，也是有。這個理論對當(dāng)時的社會產(chǎn)生的影響是很大的。

　　首先，在認為太一即是神的人群中，部分是__成員，這個理論有將宗教和哲學(xué)相結(jié)合，既擴大了哲學(xué)的影響范圍，又為宗教的發(fā)展提供了一定的理論基礎(chǔ)。第二，太一就是善這個觀點對社會的影響是不言而喻的。通過這個理論的傳播，讓當(dāng)時的人們相信善是高于一切的，是無所不在的，相信這個理論的群眾們勢必會行善積德。第三，太一就是有這個觀點是帶有一定的積極性的。在唯心主義中，相信一切都是無的人很多，這部分人相對而言就是消極怠世。這種狀況對于國家社會而言是十分不利的，而相信一切都是有的人就比較積極，能夠促進社會和國家的發(fā)展。

　　從普羅提諾的種種理論中，我們可以看到他對當(dāng)時社會所作出的貢獻，所以對于普羅提諾歷史評價很高這一點，相信大家都是能理解的。

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