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關(guān)于尼采的故事

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  尼采是德國著名的哲學(xué)家,同樣開創(chuàng)了西方現(xiàn)代哲學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于尼采的故事,希望對(duì)你有幫助。

  關(guān)于尼采的故事

  尼采是德國十九世紀(jì)偉大的哲學(xué)家、語言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩人、作曲家等,他的諸多言論雖狂妄自大、令人震驚,但是依舊對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。

  尼采十分自負(fù),但是在他有生之年,他的學(xué)說并沒有得到發(fā)揚(yáng),僅僅在歐洲幾個(gè)小國之間流傳,他的學(xué)說是在他死后才被發(fā)揚(yáng)光大,所以有人認(rèn)為是他的才華沒有得到施展,又極度自負(fù),因?yàn)槟岵梢恢闭J(rèn)為自己是太陽,光熱無窮,卻未得到自己想要的回報(bào),才導(dǎo)致了他的發(fā)瘋。

  但是也有學(xué)者認(rèn)為,尼采的發(fā)瘋與家庭遺傳的疾病有關(guān),他的父親因?yàn)槟X病去世,他的弟弟也因?yàn)槟X病去世,不僅如此,尼采也遺傳了慢性頭疼病與視力衰弱癥,又在普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)傳染了赤痢白喉,導(dǎo)致尼采被病痛折磨發(fā)了瘋。

  還有人認(rèn)為尼采是因?yàn)橐粋€(gè)女人發(fā)的瘋。當(dāng)時(shí)尼采深愛著一個(gè)美麗的女人,但是因?yàn)樽约禾孔?,遭到了無情的拒絕,尼采天才的自尊受到了挫折,他甚至寫了幾首詩給那個(gè)女人:“幾如果你看到我瘋了,我將痛恨你的心酸的淚水;如果你看到我開心了,我將痛恨你對(duì)我的輕蔑。”

  尼采為什么發(fā)瘋至今也被學(xué)者們爭(zhēng)來爭(zhēng)去,大部分的人都認(rèn)為尼采是被這三者一起折磨發(fā)瘋,導(dǎo)致最后在街上抱著一匹被馬夫鞭打的馬精神崩潰,憂郁而痛苦的度過了生命最后的時(shí)光。

  關(guān)于尼采的思想

  尼采的哲學(xué)在當(dāng)時(shí)被稱為“行動(dòng)哲學(xué)”,什么叫“行動(dòng)哲學(xué)”呢?就是指的是要把人的欲望和要求最大限度的發(fā)揮出來,人們想什么不再是空想,而是想了就去做。尼采的哲學(xué)思想相當(dāng)?shù)木哂邪翚?,并且蔑視一切,所以他的思想很受后現(xiàn)代哲學(xué)的賞識(shí)。

  尼采幾乎對(duì)所有的理性哲學(xué)都進(jìn)行了批判,例如他借助狂人之口說“上帝已死”,就是批判宗教,批判宗教的思想壓榨人們的思維,如果要獲得自由必須殺死上帝才可以。尼采認(rèn)為人有強(qiáng)弱之分,強(qiáng)者占少數(shù),而弱者卻占多數(shù),尼采全盤否認(rèn)并推翻了神的等級(jí)制度,相反肯定了人的等級(jí)制度,這也與尼采的自負(fù)有一定的關(guān)系。

  但是尼采對(duì)于男女平等,婚姻自由是持強(qiáng)烈反對(duì)的,他表示對(duì)待婦女的方式就是告訴男人們:“別忘了你的鞭子。”尼采認(rèn)為,人應(yīng)該不斷追求權(quán)力,成為凌駕一切的超人,奴役弱者、奴役流氓來實(shí)現(xiàn)自己的追求。

  尼采的哲學(xué)思想大多來源于他十分自負(fù),言語中都帶有驚世駭俗的觀點(diǎn),許多學(xué)者認(rèn)為其中不乏有為后世所用的,但更多是提供給后世一定的思考價(jià)值,尼采的思想帶動(dòng)了后世的思想。

  關(guān)于尼采的社會(huì)評(píng)價(jià)

  如果我們從世俗的角度來看,尼采的一生是不幸的,他的結(jié)局是悲慘的。他是一個(gè)典型的失敗者:他的思想的發(fā)展未能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo);在他生活的年代能夠理解他的人寥寥無幾,可怕的孤寂始終包圍著他;最后,病魔緩緩地悄然而至,甚至成了他的生命的一部分。反過來,人們也可以這樣說,如果沒有他的患病與疾病的折磨,他的生平與著作都是無法想象的。

  但是,任何一個(gè)沒有偏見的人拿起尼采的著作,都會(huì)發(fā)覺它們才氣橫溢、光彩奪目、豪氣沖天。在這些著作中,尼采以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛倒了各種公認(rèn)的觀念,奚落了一切美德,贊揚(yáng)了所有的邪惡。尼采并沒有建立一個(gè)封閉而龐大的哲學(xué)體系,他只寫散文、格言和警句;在他的字里行間并不證明什么,只是預(yù)告和啟示;但恰恰不是憑借邏輯推理而是憑借神奇的想象力,他征服了全世界;他獻(xiàn)給人類的不只是一種新的哲學(xué),也不僅僅是一首詩或一段警句,而且還是一種新的信仰、新的希望、新的宗教。很可惜,尼采的生命歷程太短暫,閱歷太簡(jiǎn)單,還沒有來得及把自己的片面真理發(fā)展成智慧。如果他能活得更長一些,如果他能再多得到一些鼓勵(lì),也許他會(huì)把自己那粗糙混亂的觀念梳理成和諧優(yōu)美的哲學(xué)。

  尼采大無畏地反對(duì)哲學(xué)形而上學(xué)及其在認(rèn)識(shí)論方面的絕對(duì)優(yōu)勢(shì);反對(duì)千百年來哲學(xué)以純理性觀察宇宙、運(yùn)用邏輯推理程序建立的以理性為中心的龐大思辯體系;他熱愛生命,提倡昂然的生命力和奮發(fā)的意志力,肯定人世間的價(jià)值,并且視自然界為唯一的真實(shí)世界,給歐洲古典哲學(xué)注入新鮮血液并開辟了古典語言學(xué)的嶄新時(shí)代。從這個(gè)意義上說,他開創(chuàng)了人類思想史的新紀(jì)元,哲學(xué)史可以以尼采前和尼采后來劃分。在尼采之后,傳統(tǒng)的哲學(xué)體系解體了,哲學(xué)由非存在轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖?,從天上回到了地上,由神奇莫測(cè)、玄而又玄轉(zhuǎn)變?yōu)橐饍|萬人心靈的無限共鳴。

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