哲學(xué)家笛卡爾的簡(jiǎn)介
笛卡爾給哲學(xué)領(lǐng)域多創(chuàng)了一條路，笛卡爾的哲學(xué)思想影響了一代人，他是資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的開創(chuàng)者之一，他將唯物主義和唯心主義結(jié)合在一起。這對(duì)日后的哲學(xué)領(lǐng)域起到了重要的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的哲學(xué)家笛卡爾的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
哲學(xué)家笛卡爾的簡(jiǎn)介
笛卡爾(法語：René Descartes;1596年3月31日-1650年2月11日)，生于法國(guó)安德爾盧瓦爾省的圖賴訥拉海，是法國(guó)著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家。他對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，因?qū)缀巫鴺?biāo)體系公式化而被認(rèn)為是解析幾何之父。他是二元論唯心主義者的代表，提出了“普遍懷疑”的主張，是西方現(xiàn)代哲學(xué)思想的奠基人。黑格爾稱笛卡爾為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。他的哲學(xué)思想深深影響了之后的幾代歐洲人，開拓了所謂“歐陸理性主義”哲學(xué)。笛卡兒自成體系，融唯物主義與唯心主義于一體，在哲學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，堪稱17世紀(jì)的歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，被譽(yù)為“近代科學(xué)的始祖”。代表作品有《方法論》、《幾何》、《屈光學(xué)》等。
哲學(xué)家笛卡爾的生平簡(jiǎn)介
1596年3月31日，笛卡爾出生在法國(guó)安德爾-盧瓦爾省的圖賴訥拉海(現(xiàn)為笛卡爾)。他出身于地位較低的貴族家庭，父親Joachim是雷恩的布列塔尼議會(huì)的議員，同時(shí)也是地方法院的法官。1歲多時(shí)母親患肺結(jié)核去世，而他也受到傳染，造成體弱多病。笛卡爾因家境富裕從小多病，學(xué)校允許他在床上早讀。母親去世后，父親移居他鄉(xiāng)并再婚，而把笛卡爾留給了他的外祖母帶大，自此父子很少見面，但是父親一直提供金錢方面的幫助，使他能夠受到良好的教育，追求自己的興趣而不用擔(dān)心經(jīng)濟(jì)來源問題。也因此養(yǎng)成終生沉思的習(xí)慣和孤僻的性格。父親見他頗有哲學(xué)家的氣質(zhì)，親昵地稱他為“小哲學(xué)家”。
1606或1607年，父親希望笛卡爾將來能夠成為一名神學(xué)家，于是在笛卡爾八歲時(shí)將其送入歐洲最有名的貴族學(xué)校──位于拉弗萊什的耶穌會(huì)的皇家大亨利學(xué)院學(xué)習(xí) 。校方為照顧他孱弱的身體，特許他不必受校規(guī)的約束，早晨不必到學(xué)校上課，可以在床上讀書 。因此，他從小養(yǎng)成了喜歡安靜，善于思考的習(xí)慣。他在該校學(xué)習(xí)8年，接受了傳統(tǒng)的文化教育，學(xué)習(xí)了古典文學(xué)、歷史、神學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及其他自然科學(xué)。他學(xué)習(xí)到了數(shù)學(xué)和物理學(xué)，包括伽利略的工作。但他對(duì)所學(xué)的東西頗感失望，因?yàn)樵谒磥斫炭茣心切┪⒚畹恼撟C，其實(shí)不過是模棱兩可甚至前后矛盾的理論，只能使他頓生懷疑而無從得到確鑿的知識(shí)，惟一給他安慰的是數(shù)學(xué)。
1616年12月畢業(yè)后，他遵從他父親希望他成為律師的愿望，進(jìn)入普瓦捷大學(xué)學(xué)習(xí)法律與醫(yī)學(xué)，對(duì)各種知識(shí)特別是數(shù)學(xué)深感興趣，并獲得業(yè)士學(xué)位和文憑。畢業(yè)后笛卡爾一直對(duì)職業(yè)選擇不定，又決心游歷歐洲各地，專心尋求“世界這本大書”中的智慧。1618年，笛卡爾加入荷蘭拿騷的毛里茨的軍隊(duì)。但是荷蘭和西班牙之間簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，于是笛卡爾利用這段空閑時(shí)間學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在軍隊(duì)服役和周游歐洲期間他繼續(xù)注意“收集各種知識(shí)”，“隨處對(duì)遇見的種種事物注意思考”。
在笛卡爾的時(shí)代，拉丁文是學(xué)者的語言。他也如當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，在他的著作上簽上他的拉丁化的名字——Renatus Cartesius(瑞那圖斯·卡提修斯)。正因?yàn)槿绱?，由他首?chuàng)的笛卡爾坐標(biāo)系也稱卡提修坐標(biāo)系。
笛卡爾對(duì)結(jié)合數(shù)學(xué)與物理學(xué)的興趣，是在荷蘭當(dāng)兵期間產(chǎn)生的。
1618年11月10日，他偶然在路旁公告欄上，看到用佛萊芒語提出的數(shù)學(xué)問題征答。這引起了他的興趣，并且讓身旁的人，將他不懂的佛萊芒語翻譯成拉丁語。這位身旁的人就是大他八歲的以撒·貝克曼(Isaac Beeckman)。貝克曼在數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面有很高造詣，很快成為了他的導(dǎo)師 。4個(gè)月后，他寫信給貝克曼：“你是將我從冷漠中喚醒的人……”，并且告訴他，自己在數(shù)學(xué)上有了4個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。
據(jù)說，笛卡爾曾在一個(gè)晚上做了三個(gè)奇特的夢(mèng)。第一個(gè)夢(mèng)是，笛卡爾被風(fēng)暴吹到一個(gè)風(fēng)力吹不到的地方;第二個(gè)夢(mèng)是他得到了打開自然寶庫(kù)的鑰匙;第三個(gè)夢(mèng)是他開辟了通向真正知識(shí)的道路。這三個(gè)奇特的夢(mèng)增強(qiáng)了他創(chuàng)立新學(xué)說的信心。這一天是笛卡兒思想上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也有些學(xué)者把這一天定為解析幾何的誕生日。
1621年笛卡爾退伍回國(guó)，時(shí)值法國(guó)內(nèi)亂，于是在1622年，時(shí)年26歲的笛卡爾變賣掉父親留下的資產(chǎn)，用4年時(shí)間游歷歐洲，其中在意大利住了2年，隨后于1625年遷住于巴黎。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的法國(guó)教會(huì)勢(shì)力龐大，不能自由討論宗教問題，因此笛卡爾在1628年移居荷蘭，在那里住了20多年。在此期間，笛卡爾對(duì)哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)和生理學(xué)等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的研究且致力于哲學(xué)研究發(fā)表了多部重要的文集，并通過數(shù)學(xué)家梅森神父與歐洲主要學(xué)者保持密切聯(lián)系。
1649年笛卡爾受瑞典克里斯蒂娜女王之邀來到斯德哥爾摩擔(dān)任女王的私人教師，每天清晨5點(diǎn)就趕赴宮廷，為女王講授哲學(xué)，素有晚起習(xí)慣的笛卡爾，又遇到瑞典幾十年少有的嚴(yán)寒，因而不幸地在這片“熊、冰雪與巖石的土地”上得了肺炎，
在1650年2月去世，享年54歲。終生未婚。由于教會(huì)的阻止，僅有幾個(gè)友人為其送葬。死后還出版有《論光》(1664)等。
1663年他的著作在羅馬和巴黎被列入梵蒂岡教皇頒布的禁書目錄之中。
但是，他的思想的傳播并未因此而受阻，笛卡爾成為17世紀(jì)及其以后對(duì)歐洲哲學(xué)界和科學(xué)家最有影響的巨匠之一。1740年，巴黎才解除了禁令，那是為了對(duì)當(dāng)時(shí)在法國(guó)流行起來的牛頓世界體系提供一個(gè)替代的東西。
1799年法國(guó)大革命后，笛卡爾的骨灰和遺物被送進(jìn)法國(guó)歷史博物館。
1819年，其骨灰被移入圣日耳曼圣心堂中。
他的哲學(xué)與數(shù)學(xué)思想對(duì)歷史的影響是深遠(yuǎn)的。人們?cè)谒哪贡峡滔铝诉@樣一句話：“笛卡爾，歐洲文藝復(fù)興以來，第一個(gè)為人類爭(zhēng)取并保證理性權(quán)利的人。”
笛卡爾的哲學(xué)思想
第一：科學(xué)要為人類服務(wù)。笛卡爾認(rèn)為，任何的科學(xué)都應(yīng)該是對(duì)人有好處的，所有的科學(xué)都應(yīng)該讓人更好地掌握自然。
第二：懷疑一切，笛卡爾對(duì)外面的一切都是很懷疑的，笛卡爾認(rèn)為我們所有的觀點(diǎn)都來自于我們自己的感受，而感受是會(huì)欺騙大家的，因此笛卡爾提出了懷疑一切這樣的哲學(xué)觀點(diǎn)。
在笛卡爾的哲學(xué)思想當(dāng)中，最重要的還是這一點(diǎn)：我思故我在。笛卡爾認(rèn)為人只有存在思想才能感受到自己的存在，當(dāng)自己在思考的時(shí)候，自己就是存在的，而當(dāng)自己有一天不再思考的時(shí)候，自己就已經(jīng)離開這個(gè)世界了。笛卡爾一直在懷疑，他可以懷疑任何的東西的存在，但是他卻從來沒有懷疑過本身的存在。
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