海德格爾說：“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居。”當(dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌，因此人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集海德格爾詩意的生活指什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　海德格爾詩意生活

　　首先關(guān)于詩意地生活，它源自于人們內(nèi)心的一種和諧。曾經(jīng)季羨林說過這樣的一句話：“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。”認(rèn)為當(dāng)人的內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學(xué)會怎樣的詩意地生活。在《人詩意地棲居》一文中，海德格爾就曾引用德國詩人荷爾德林的話，認(rèn)為詩人偶爾詩意地棲居，好像還勉強(qiáng)過得去。但這里說的是‘人’，即每個人都在詩意地棲居，這是怎么回事呢?

　　事實上，荷爾德林和海德格爾諸人所倡導(dǎo)的這種“詩意地棲居”，旨的是在通過人生藝術(shù)化和詩意化來抵制科學(xué)技術(shù)所帶來的個性泯滅以及生活的刻板化和碎片化。此外，海德格爾作為德國著名存在主義大師，以及20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家之一，他在倡導(dǎo)“詩意的棲居”這一存在的至高境界的時候，其中對于“詩”所具有的內(nèi)涵早已經(jīng)不是普通意義上的文學(xué)中的“詩”了。而是一種被海氏提升了很高層次的、并且具有深刻哲學(xué)意味的“詩”。這里的“詩”不僅僅包含了文學(xué)審美意義上的詩意，還甚至包括了人的主觀能動的構(gòu)筑和創(chuàng)造。這是人得以實現(xiàn)人生自我價值存在的重要途徑。

　　海德格爾的技術(shù)觀

　　首先我們知道，在20世紀(jì)以來，現(xiàn)代技術(shù)獲得前所未有的發(fā)展，并且它所發(fā)揮的威力更是在一定程度上改變了人類的社會生活，滲入了人類生活的各個層面。與此同時，技術(shù)對文化整體的深遠(yuǎn)影響，不能不令人深思。海德格爾正是從這一視角開始了他的技術(shù)之思。

　　首先在海德格爾看來，人們在從事技術(shù)活動的過程中是并不需要關(guān)心技術(shù)的本質(zhì)問題的。因此，對技術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行追問，并指出這是一個技術(shù)之外的哲學(xué)問題。后來經(jīng)過一系列艱深的推理論證，海德格爾認(rèn)為：在古希臘時期，技術(shù)曾作為一種技藝和藝術(shù)，是一種認(rèn)識方式，一種讓顯露的方式，使“存在物從遮蔽中而特地進(jìn)入其顯象的顯露中去，技術(shù)，從來不指制作活動”。

　　此外，海德格爾還認(rèn)為，技術(shù)在本質(zhì)上已成為一種“框架”。也就是說，技術(shù)成為框架似的完全束縛著人，束縛著人的視野，使人只知道從事技術(shù)的制造和生產(chǎn)，這種原來人類認(rèn)識世界的去蔽方式，現(xiàn)在反而使人受其制約和束縛，成為遮蔽的主要表現(xiàn)。

　　海德格爾的生平簡介

　　馬丁·海德格爾，是一位德國的著名哲學(xué)家，同時也是20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。他出生在德國西南巴登邦弗賴堡附近的梅斯基爾希的天主教家庭，最后逝于德國梅斯基爾希。

　　首先，他出生于1889年9月26日，最后逝世于1976年5月26日。畢業(yè)于弗萊堡大學(xué)，他一生最重要的成就就是成為了20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家、思想家之一，關(guān)于他的代表作品就有《存在與時間》，《林中路》，《路標(biāo)》，《荷爾德林詩的闡釋》等。

　　關(guān)于他的父親，是在當(dāng)?shù)劓?zhèn)上的天主教教堂任司事，而他的母親也是天主教徒。后來他在天主教教會的資助下，于1903年-1906 年這段期間來到了梅斯基爾希以南50公里外的康斯坦茲讀中學(xué)，準(zhǔn)備為將來的牧師這一職業(yè)作準(zhǔn)備。后來在1906年-1909 年，他在弗萊堡的文科學(xué)校上學(xué)。在這里他學(xué)習(xí)了希臘文，此后，除戰(zhàn)爭年代外，他每日都會讀一本希臘原著，并在還在空余時間里，還學(xué)習(xí)了拉丁文。

　　在1907年，他對著作《論亞里士多德以來存在者的多重含義》一書產(chǎn)生了很大的興趣，并且還成為了他畢生哲學(xué)事業(yè)的起點。在1913年，他在指導(dǎo)老師的協(xié)助下完成了博士論文《心理主義的判斷學(xué)說》。在1915 年的夏天，他就以題為《鄧·司各脫關(guān)于范疇的學(xué)說和意義的理論》的論文成功獲得了講師資格。最后在1959 年退休并且避居在家鄉(xiāng)黑森林的山間小屋，只和很少一些朋友一起討論哲學(xué)問題。