馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26-1976.05.26)，德國哲學家，20世紀存在主義哲學的創(chuàng)始人和主要代表之一。下面是學習啦小編為你搜集海德格爾是哪個國家的相關內容，希望對你有幫助!

　　德國哲學家海德格爾

　　馬丁·海德格爾，是一位德國的著名哲學家，同時也是20世紀存在主義哲學的創(chuàng)始人和主要代表之一。他出生在德國西南巴登邦弗賴堡附近的梅斯基爾希的天主教家庭，最后逝于德國梅斯基爾希。下面就讓我們具體來了解一下關于海德格爾的生平簡介。

　　首先，他出生于1889年9月26日，最后逝世于1976年5月26日。畢業(yè)于弗萊堡大學，他一生最重要的成就就是成為了20世紀最偉大的哲學家、思想家之一，關于他的代表作品就有《存在與時間》，《林中路》，《路標》，《荷爾德林詩的闡釋》等。

　　關于他的父親，是在當地鎮(zhèn)上的天主教教堂任司事，而他的母親也是天主教徒。后來他在天主教教會的資助下，于1903年-1906 年這段期間來到了梅斯基爾希以南50公里外的康斯坦茲讀中學，準備為將來的牧師這一職業(yè)作準備。后來在1906年-1909 年，他在弗萊堡的文科學校上學。在這里他學習了希臘文，此后，除戰(zhàn)爭年代外，他每日都會讀一本希臘原著，并在還在空余時間里，還學習了拉丁文。

　　在1907年，他對著作《論亞里士多德以來存在者的多重含義》一書產生了很大的興趣，并且還成為了他畢生哲學事業(yè)的起點。在1913年，他在指導老師的協(xié)助下完成了博士論文《心理主義的判斷學說》。在1915 年的夏天，他就以題為《鄧·司各脫關于范疇的學說和意義的理論》的論文成功獲得了講師資格。最后在1959 年退休并且避居在家鄉(xiāng)黑森林的山間小屋，只和很少一些朋友一起討論哲學問題。

　　海德格爾主要哲學思想

　　首先在哲學上，海德格爾來自悠久遙遠的地方，并且把赫拉克里特、柏拉圖、康德等人視為同時代，與他們十分親近，以至于使海德格爾能夠聆聽到這些前賢們的未盡之語，并且將它們表達出來。此外，海德格爾認為人的存在只是一種存在者的現象，傳統(tǒng)哲學所探究的是把人作為存在的主體，人以外的事物都是探究的非主體。而海德格爾則打破了這種傳統(tǒng)觀念，以“存在論地存在”反駁了人的主體意義。認為人的“存在”被稱為“生存”。而老子在道德經中，認為“道”是人類圍繞的中心，萬事萬物跟隨道的變化而變化，萬事萬物的情狀也是由“道”得知。

　　此外，在《形而上學是什么》一文中，海德格爾還曾對“無”作過重要的形而上學思考，他不僅指出了傳統(tǒng)形而上學中的“存在之存在”原本就是“無”，而且還認為，傳統(tǒng)形而上學的主要缺點恰恰就是沒有好好研究這個“無”。而孔子又在道德經中說過這樣的一句話，認為“天下萬物生于有，有生于無”，也就說明了“無”才是萬物之初。

　　海德格爾的技術觀

　　海德格爾，二十世紀西方最著名的哲學家之一。他通過對技術的追問闡發(fā)了現代人“無家可歸”的病因，并且還分析了技術時代人類面臨的種種危機。同時。海德格爾又通過他獨特的語言觀和藝術觀提出了拯救的可能性。所以說海德格爾對技術本質的追問和對語言、藝術的沉思，都既具有其合理意義。

　　首先我們知道，在20世紀以來，現代技術獲得前所未有的發(fā)展，并且它所發(fā)揮的威力更是在一定程度上改變了人類的社會生活，滲入了人類生活的各個層面。與此同時，技術對文化整體的深遠影響，不能不令人深思。海德格爾正是從這一視角開始了他的技術之思。

　　首先在海德格爾看來，人們在從事技術活動的過程中是并不需要關心技術的本質問題的。因此，對技術的本質進行追問，并指出這是一個技術之外的哲學問題。后來經過一系列艱深的推理論證，海德格爾認為：在古希臘時期，技術曾作為一種技藝和藝術，是一種認識方式，一種讓顯露的方式，使“存在物從遮蔽中而特地進入其顯象的顯露中去，技術，從來不指制作活動”。

　　此外，海德格爾還認為，技術在本質上已成為一種“框架”。也就是說，技術成為框架似的完全束縛著人，束縛著人的視野，使人只知道從事技術的制造和生產，這種原來人類認識世界的去蔽方式，現在反而使人受其制約和束縛，成為遮蔽的主要表現。