蘇格拉底是古希臘偉大的思想家，被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的蘇格拉底的性格特點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。

　　蘇格拉底的性格特點(diǎn)

　　柏拉圖詢問蘇格拉底愛情、婚姻、外遇、生活究竟是什么的故事被人們知曉，從這個(gè)故事中，能夠了解到蘇格拉底性格。當(dāng)柏拉圖詢問蘇格拉底愛情是什么的時(shí)候，蘇格拉底要柏拉圖在麥田中，頭也不回地找一棵最大最飽滿的麥穗。柏拉圖不知道他手上的這顆麥穗是不是足夠好的，他也不知道是不是有更好的麥穗。于是當(dāng)柏拉圖一無所獲的回來的時(shí)候，蘇格拉底說，這就是愛情，多么容易錯(cuò)過，顧此失彼。

　　關(guān)于蘇格拉底的性格，我們所能知曉的原因，并不在于他自己寫下什么作品，其實(shí)蘇格拉底本身并沒有留下什么作品，所有關(guān)于蘇格拉底的作品都是他的弟子柏拉圖所記錄下來的。我們也就從柏拉圖記錄的這一個(gè)個(gè)故事里，簡單的了解到蘇格拉底。看了這些故事自然有人評(píng)論，其中就有人說，蘇格拉底性格中天生就有著自信與智慧。

　　從以上這些小故事里，蘇格拉底對(duì)于柏拉圖的循循善誘中我們就能了解到，蘇格拉底是多么的自信和睿智。他堅(jiān)信他讓柏拉圖去做的事情，柏拉圖一定會(huì)怎么做，并且能夠理解他的意思。也正是因?yàn)樘K格拉底的自信他才能對(duì)柏拉圖因材施教，如果是一個(gè)沒有自信的人，他無法讓別人對(duì)他信服。而他的智慧就在于他說的話是多么的正確。

　　蘇格拉底之死

　　首先，公元前4世紀(jì)的古希臘，盛行民主法制，而當(dāng)時(shí)所謂的“民主”，直接建立在了民眾的主觀想法上，通過陪審團(tuán)投票的方法，來判定一個(gè)案子是否構(gòu)成犯罪。而當(dāng)時(shí)蘇格拉底狂妄的言論和怪誕的行為，招致眾人的不滿，理所當(dāng)然被殘忍處死。從這一方面剖析，實(shí)質(zhì)上揭示了蘇格拉底之死是古希臘不健全法律下的悲劇。

　　除此之外，蘇格拉底的眾弟子當(dāng)時(shí)積極參與了推翻民主政治的活動(dòng)，這一舉動(dòng)在很大程度上威脅了一大部分人的利益，處死蘇格拉底成了民眾為保全自己利益的必要一環(huán)。

　　另外，蘇格拉底之所以自覺飲下毒酒的原因，是因?yàn)樗J(rèn)為法律不能被破壞。他堅(jiān)定踐行自己對(duì)理想世界的主張，即城邦必須有權(quán)威法律約束。在以后的很長歷史中，蘇格拉底都被認(rèn)為是為追求真理而不惜犧牲自己生命的偉人。

　　蘇格拉底之死，是為了維護(hù)當(dāng)時(shí)的法律權(quán)威。他用自己鮮活的生命，證明暴政的無意義，是政治和哲學(xué)的巨大損失，也是雅典的巨大悲劇。

　　蘇格拉底的貢獻(xiàn)

　　在蘇格拉底出現(xiàn)以前，人們探討的更多的是關(guān)于“自然哲學(xué)”，但蘇格拉底本人出于對(duì)人類以及社會(huì)發(fā)展的關(guān)心，把研究的重點(diǎn)放在了人的自我身上。事實(shí)證明，蘇格拉底的轉(zhuǎn)向是非常明智的。蘇格拉底還打破了古希臘人對(duì)于人的本身瘋狂的崇拜。他用自己的行動(dòng)證明人在自然面前是十分卑微的，但是人類也不需要自卑，人類可以運(yùn)用自己智慧去獲得正確的世界觀。蘇格拉底還尋求事物的普遍定義，蘇格拉底反對(duì)相對(duì)主義，認(rèn)為事物的真理只有一個(gè)。但是對(duì)于事物的見解卻不是唯一的，因?yàn)檫@會(huì)隨著時(shí)間與地點(diǎn)的改變而改變。蘇格拉底還強(qiáng)調(diào)了善的重要性，認(rèn)為善是一切事物的根本，這些觀點(diǎn)為后來的唯心主義奠定了基礎(chǔ)。

　　在教育方面，蘇格拉底發(fā)明的“助產(chǎn)術(shù)”在今天看起來十分簡單，或者說很是平常，但在那個(gè)年代，卻是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)舉。最主要的是，蘇格拉底通過自己的努力，把知識(shí)的壟斷打破了。很多貧苦的百姓也能獲得知識(shí)，滿足了他們對(duì)于知識(shí)的渴求;以上就是蘇格拉底的貢獻(xiàn)的主要內(nèi)容了。

　　
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