尼采的哲學(xué)是什么
尼采是德國十九世紀(jì)偉大的哲學(xué)家，他開創(chuàng)了西方現(xiàn)代哲學(xué)，他的思想以及著作延續(xù)至今。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的尼采的哲學(xué)思想，希望對你有幫助。
尼采的哲學(xué)思想
尼采繼承了啟蒙運(yùn)動的精髓，引發(fā)了人們對人生意義及人生價值的思考，引領(lǐng)人們重新定位人生，并開啟了現(xiàn)代非理性主義的思潮。另一方面，尼采對理性、對傳統(tǒng)的批判也存在著一定的片面性，而這些正是后現(xiàn)代主義欣賞的一面。
在尼采發(fā)表自己的哲學(xué)觀點(diǎn)時，他的觀點(diǎn)只在歐洲幾個較小的的學(xué)術(shù)圈里流傳，影響十分的小，所以尼采總是抱怨沒人理解他，他也曾自負(fù)的說：“2003年人們才能理解我的學(xué)說的魅力和震顫力。”
然而他還是低估了自己，在他去世后不久，他驚世駭俗的學(xué)說就流傳到了全世界，甚至有人說“上帝死了”，不僅僅是歐洲，甚至在古老的中國也受到了他的一定影響。但是隨之而來對尼采的評判也褒貶不一，兩極分化，有人說他是反猶太主義者，有人說他是個人至上主義者，有人說他是一個破壞者，不同的人對尼采的認(rèn)同也不同。
雖然褒貶不一，但這并不影響尼采的學(xué)說流傳至今。尼采一生不僅留下了許多思想，也留下了許多著作，例如《悲劇的誕生》、《不合時宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都給后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
尼采的人生價值
尼采在西方哲學(xué)流派中，尼采屬于意志主義流派,，然而尼采也是德國偉大的悲觀主義哲學(xué)家。他認(rèn)為人赤裸裸的，孤身一人來到世界上，最后還是會孤身一人不留任何痕跡的死去，每一個人的生都是為了死。但是如何在走向死亡這個途中發(fā)揮自己的最大的能力，做自己想做的事，尼采對于“人怎么活著才是有價值的”提出了他自己的觀點(diǎn)。
尼采的人生價值在《悲劇的誕生》中體現(xiàn)的很明顯，他在這本書中深入的探討了人活著的意義和價值，尼采認(rèn)為，人活著就是為了死亡，最后只是一場空。一個人孤獨(dú)的來到世界，最后又孤獨(dú)的死去，生命如此短暫，卻還要經(jīng)歷困難、痛苦，那么我們生存的價值到底是什么?
尼采這種悲觀思想影響了許多年輕人，在年輕人的心目中，這種悲觀思想引起了他們強(qiáng)大的共鳴，尼采認(rèn)為既然人生已經(jīng)是一個悲劇，那不如就干脆痛快淋漓的把這出悲劇演好，不要留下任何遺憾。
在尼采的心里，他已經(jīng)對這種悲劇的結(jié)局做了充分的肯定，不向許多人整天郁郁寡歡，憂愁滿面，相反，尼采用一種積極向上的方式來面對這樣的生活和人生。在他看來，即使人生是矛盾結(jié)合的，是悲劇的，依舊要奮勇向上的去過好這一段短暫的時光，不如把每一天都當(dāng)做是生命的最后一天，讓每一天都幸福快樂，酣暢淋漓。
尼采的成就
對于尼采而言，他的生活就是哲學(xué)思索。他創(chuàng)立了和以前完全不一樣的形態(tài)迥異的奇特哲學(xué)，并鮮明而高調(diào)地展示自 己的哲學(xué)思想。他的哲學(xué)沒辦法進(jìn)行推理論證，因?yàn)檫@根本沒有任何科學(xué)體系在里面，純粹是基于尼采的個人生活積累，全部都是他對于人生的感悟，痛苦或快樂。
所以尼采在他的第一部《悲劇的誕生》中就已經(jīng)開始了他對于現(xiàn)代文明的批判，他認(rèn)為在當(dāng)時這樣一個社會，即使物質(zhì)上很充足，但是人們依舊找不到自己的人生的意義，也無法實(shí)現(xiàn)自己人生的價值，這樣的思想到目前為止都被很多學(xué)者拿來批判現(xiàn)在的社會，一直延續(xù)至今。并且尼采還有一個思想也在現(xiàn)在很為受用，他認(rèn)為宗教使人束縛，無法讓人隨心所欲，所以他在《論道德的譜系》中高呼“上帝死了”這樣的話語，告訴人們要去尋找自由的靈魂，而不是被宗教鎖住。
尼采想要建立一個新的哲學(xué)，一個建立在理性哲學(xué)上的費(fèi)理性哲學(xué)。他對理性哲學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)，他充分的肯定生命，并且提出要強(qiáng)力意志取代上帝，激發(fā)了人們新的思考，尼采推翻了神，肯定了人的價值，這為后世無疑是一種貢獻(xiàn)。
尼采的哲學(xué)是什么相關(guān)文章：
尼采的哲學(xué)是什么
