斯賓諾莎是西方近代哲學(xué)史重要的理性主義者，是荷蘭著名的哲學(xué)家。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的斯賓諾莎的故事，希望對(duì)你有幫助。

　　斯賓諾莎的故事

　　斯賓諾莎有一個(gè)富足的家庭，后來(lái)卻被自己的父親趕出家門(mén);他是一名猶太人，卻被自己的宗教長(zhǎng)老開(kāi)除了教籍;他從小就得到的猶太長(zhǎng)老的喜愛(ài)，最后卻有教徒想要?dú)⑺浪?/p>

　　斯賓諾莎的家族是從西班牙逃到荷蘭的，他的父母一直從事進(jìn)出口貿(mào)易相關(guān)的生意，所以他我有一個(gè)相當(dāng)富足的家庭條件。斯賓諾莎很小就接觸到了猶太民族的宗教，并且許多理念也深深的刻在了他的腦子里，因?yàn)樗官e諾莎的聰明伶俐，當(dāng)時(shí)許多的猶太長(zhǎng)老都很喜歡他，看好他。隨著年齡的增長(zhǎng)，進(jìn)入到斯賓諾莎腦子里的知識(shí)和思想也越來(lái)越多，原本本族宗教刻在他腦子里面的理念也慢慢動(dòng)搖起來(lái)，他也開(kāi)始不斷的汲取不同的知識(shí)，有了自己獨(dú)特的想法。

　　最終年輕又獨(dú)立勇敢的斯賓諾莎由于異類(lèi)的言辭被猶太長(zhǎng)老辭去了教籍，好多想要表現(xiàn)自己的教徒也想殺掉他立功，就連他的父親也把他趕出家門(mén)。在那個(gè)物質(zhì)世界和精神世界都戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的年代，斯賓諾莎就因?yàn)樽约旱?ldquo;異類(lèi)”思想被驅(qū)趕出門(mén)，但是所有的困境都沒(méi)有沒(méi)能阻擋住他繼續(xù)思考，而恰恰是給了他新的開(kāi)始。斯賓諾莎的許多至今還很有影響力的言論與作品也都是在那之后創(chuàng)作出來(lái)的，他欣然接受了所有現(xiàn)實(shí)，然后繼續(xù)前行。

　　斯賓諾莎的哲學(xué)貢獻(xiàn)

　　斯賓諾莎的思想通過(guò)各種方式流傳到世界各地，其中《倫理學(xué)》這部作品是在他逝世后發(fā)表的，可以說(shuō)是斯賓諾莎生命的結(jié)晶。在這部作品里，斯賓諾莎通過(guò)"自因"對(duì)"上帝""存在"等命題進(jìn)行證明，然后以得出的結(jié)果為基礎(chǔ)，把整個(gè)情感世界融入到幾何式的邏輯推理之中,總結(jié)出了一種"自上而下"的思維方式。教導(dǎo)人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，不要把宗教崇拜作為生活中思想的唯一寄托。因此從精神層面上來(lái)說(shuō)，斯賓諾莎的哲學(xué)貢獻(xiàn)有著極大的意義。

　　另一方面，斯賓諾莎的哲學(xué)貢獻(xiàn)對(duì)之后歐洲哲學(xué)的發(fā)展有著重大的作用，例如費(fèi)爾巴哈唯物思想的提出以及其他。而且曾經(jīng)有位名人說(shuō)過(guò)，后面所有的哲學(xué)家們自己都沒(méi)有意識(shí)到，他們?cè)谕ㄟ^(guò)斯賓諾莎來(lái)觀(guān)看這個(gè)世界，所以對(duì)后人來(lái)講斯賓諾莎就是哲學(xué)界的巨人。

　　斯賓諾莎主義是什么

　　斯賓諾莎是荷蘭著名的哲學(xué)家，在當(dāng)時(shí)混亂的外界環(huán)境以及眾多的思想主義爭(zhēng)斗中，斯賓諾莎始終保持著直面困難，潛心研究的心態(tài)。斯賓諾莎是聰慧并且敢于發(fā)聲敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的，即使生活在一個(gè)富裕的猶太家庭中，并且從小就受到猶太宗教的熏陶和灌輸，但當(dāng)知識(shí)體系不斷健全的斯賓諾莎發(fā)覺(jué)猶太宗教給予他的一些觀(guān)念和自己所認(rèn)為的相違背時(shí)，他也毫不畏懼的說(shuō)出了自己的想法。

　　斯賓諾莎的見(jiàn)解讓他在24歲時(shí)就被逐出了猶太教堂，就連父親也催促他趕快離開(kāi)家里，甚至有一些宗教信徒為了表現(xiàn)自己想殺掉他。面對(duì)這些，斯賓諾莎依舊平下心來(lái)，繼續(xù)專(zhuān)研自己的學(xué)說(shuō)，總結(jié)自己的觀(guān)點(diǎn)，為后人留下了很多值得傳頌的觀(guān)點(diǎn)。甚至后來(lái)的哲學(xué)家把與具有斯賓諾莎的哲學(xué)體系的特點(diǎn)的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為斯賓諾莎主義。

　　那么斯賓諾莎主義到底是怎樣的呢?對(duì)于宗教的思考，斯賓諾莎開(kāi)拓了一個(gè)更為理性的觀(guān)點(diǎn)去重新觀(guān)察宗教的本質(zhì)和起源，以及它的歷史作用。斯賓諾莎認(rèn)為不存在超自然的神，他認(rèn)為宇宙和神是一致的，并且對(duì)天意說(shuō)、神目的論等都進(jìn)行了駁斥。在笛卡爾已有的觀(guān)點(diǎn)上，斯賓諾莎克服了他在二元論上的一些缺憾，將唯物主義、泛神論和唯理論結(jié)合起來(lái)。

　　可以說(shuō)斯賓諾莎對(duì)西方的近代哲學(xué)史留下了深遠(yuǎn)的影響，他在西方的無(wú)神論的歷史上也構(gòu)建了一個(gè)比較早并且較為完整的體系。

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