德謨克利特是古希臘的著名的學(xué)者，堪稱是一位才華橫溢的學(xué)者，在很多領(lǐng)域內(nèi)都有著自己獨(dú)到的見解，是一位全才型的人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的德謨克利特的故事，希望對你有幫助。

　　德謨克利特的故事

　　德謨克利特是當(dāng)時(shí)最有學(xué)問的人。他對人類的一些思想錯(cuò)誤極有興趣，因而被稱作“笑哈哈的哲學(xué)家”。他獲得名聲的最大原因，實(shí)際上不是因?yàn)樗男睦韺W(xué)沉思，而是他那杰出的猜想。他猜出，所有的物質(zhì)都是由不可見的粒子(原子)構(gòu)成的，它們的外形彼此不同，都由不同的組合連接在一起;這是他在沒有任何實(shí)驗(yàn)工具的情況下僅憑推理得出的一個(gè)結(jié)論。這個(gè)學(xué)說跟阿爾邁克翁的空氣通道學(xué)說不一樣，它將被證明是絕對正確的。

　　從這個(gè)學(xué)說出發(fā)，德謨克利特得出了一個(gè)關(guān)于感覺的解釋。每種物體都會(huì)在原子上留下自己的空氣圖象的印跡，它會(huì)順著空氣前進(jìn)，到達(dá)觀察者的眼睛，并在那里與其原子相互作用。這種相互作用的結(jié)果便傳送到思維中去了，然后按順序與其原子相互影響。因此，即使其細(xì)節(jié)大部分是錯(cuò)誤的，他卻猜想出了今天的視覺理論，即從一個(gè)物體里面發(fā)散出來的光子會(huì)傳送到眼睛上，進(jìn)入眼睛里，并刺激視神經(jīng)的末梢，再由它把信息送入大腦，并在那里對大腦的神經(jīng)元產(chǎn)生作用。

　　按照德謨克利特的理論，所有的知識(shí)都來自傳遞出去的圖象與思維的相互影響。跟普羅泰戈拉一樣，他得出結(jié)論說，這意味著我們沒有任何辦法知道我們的感覺是否正確地代表了外在的事物，也不知道別人的感覺是否與我們自己的感覺相一致。他說：“我們不能肯定地知道任何東西，而只知道由緊密接觸它的那些力量給我們的身體帶來的那些變化。”這個(gè)話題將使從此以后直到今天的哲學(xué)家和心理學(xué)家們感到無限的煩惱，使他們當(dāng)中的許多人去想象更縝密的學(xué)說，以逃出這復(fù)雜的陷阱，并確立一種觀點(diǎn)，即一定有什么辦法可以知道什么是這個(gè)世界的真實(shí)圖景。

　　德謨克利特的貢獻(xiàn)有哪些

　　德謨克利特的貢獻(xiàn)中最著名的要數(shù)德謨克利特的原子論，德謨克利特認(rèn)為整個(gè)世界是又不可再分的原子構(gòu)成的，由于原子的組成與結(jié)構(gòu)不同導(dǎo)致了世間萬物的不同。

　　另外德謨克利特在哲學(xué)上也擁有自己獨(dú)到的見解，他的原子唯物論思想是古希臘唯物主義發(fā)展的最重要成果，主張世界上一切事物都是相互聯(lián)系的，都受因果必然性和客觀規(guī)律的制約。

　　德謨克利特在政治方面的見解也值得注意，他特別強(qiáng)調(diào)教育的重要性，主張道德可教，認(rèn)為道德教育可以改變一個(gè)人的性格，而教育應(yīng)該采取說服和鼓勵(lì)的方式進(jìn)行。

　　德謨克利特在倫理方面的貢獻(xiàn)主要是指其認(rèn)為人的幸福與不幸居于靈魂之中，善與惡都來自靈魂，人們應(yīng)該熱心的按照道德行事，而不要只是空談道德。他對智慧、勇敢、節(jié)制、正義，以及義務(wù)和良心等道德范疇做出了自己的解釋，德謨克利特的倫理思想是古希臘幸福論倫理思想的典型。

　　德謨克利特的貢獻(xiàn)是相當(dāng)大的，即使在今天德謨克利特的學(xué)說仍在起作用，可以說沒有他就沒有現(xiàn)代自然科學(xué)。他的著作涉及的面非常的廣，據(jù)說一共有52種之多，馬克思和恩格斯因此贊美他是古希臘人中“第一個(gè)百科全書式的學(xué)者”。

　　德謨克利特的原子論是什么

　　德謨克利特的原子論：世間萬物都是由原子構(gòu)成的，原子是最后的不可分的物質(zhì)微粒，宇宙中的一切都是由在虛空中運(yùn)動(dòng)著的原子構(gòu)成，原子處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中，虛空是絕對的空無，是原子運(yùn)動(dòng)的場所，宇宙中有無數(shù)個(gè)世界在不斷的生成與滅亡。人所存在的世界，無非是其中正在變化的一個(gè)。原子在數(shù)量上是無限的，在形式上是多樣的。一切物體的不同，都是由于構(gòu)成它們的原子在數(shù)量、形狀和排列上的不同造成的。德謨克利特的原子論里沒有神存在的空間，因此我們說德謨克利特是唯物主義的哲學(xué)家。德謨克利特認(rèn)為除了永恒的原子和虛空外，從來就沒有不死的神靈。他甚至認(rèn)為，人的靈魂也是由最活躍、最精微的原子構(gòu)成的，因此它也是一種物體。原子分離，物體消滅，靈魂當(dāng)然也隨之消滅。

　　德謨克利特的原子論就是從今天的角度來看也是具有非常高明的科學(xué)性的，德謨克利特在兩千多年之前就能夠提出原子論實(shí)在是值得人們感嘆，但是從今天的角度來看德謨克利特的原子論也是存在著局限性的，比如他認(rèn)為原子不能再分。

　　
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