阿育王譯為無(wú)憂，所以又可以稱之為無(wú)憂王，是孔雀王朝第三任國(guó)王，是印度歷史上最偉大的一位君王。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的阿育王的人物形象，希望對(duì)你有幫助。

　　阿育王的人物形象

　　歷史上的阿育王是個(gè)印度歷史上的傳奇人物，他是印度的第三任君主，印度也是在他的領(lǐng)導(dǎo)下輝煌了41年，他的寬容和非暴力管理方法在印度的現(xiàn)在還有著很大的影響。

　　阿育王在幼年時(shí)候就有著很大的理想，在開(kāi)始的時(shí)候他不是這么慈善，也不相信佛教，他帶兵在拼命的打江山，到處使用武力去占領(lǐng)印度的領(lǐng)土，之后在統(tǒng)治印度后就不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了，開(kāi)始實(shí)行仁慈治國(guó)的方法，就一直在管理印度的內(nèi)政直到死亡。阿育王所統(tǒng)治的印度，還算是一個(gè)君主制的國(guó)家，阿育王自己一個(gè)人在國(guó)家的所有方面都有著很大的權(quán)威，全部的印度被分成幾個(gè)地方但是都由王子統(tǒng)治著，當(dāng)時(shí)的印度還不算是一個(gè)特別君主制的國(guó)家。阿育王的治國(guó)方針就是利用佛教的仁慈精神。使用和平的方法實(shí)現(xiàn)整個(gè)印度的統(tǒng)一，事實(shí)證明他的方法是很有用的，民眾也很是喜歡這種統(tǒng)治方法。雖然阿育王是實(shí)行佛教的精神，但是印度的死刑依舊還在。

　　阿育王前半生沉迷殺人，在一次偶然的經(jīng)歷看到了血流成河的景象，他頓悟之后變開(kāi)始信仰佛教，把這種慈善的佛教傳遍了整個(gè)印度，為印度的和平共處做了很大的貢獻(xiàn)。另外阿育王在印度的內(nèi)政和經(jīng)濟(jì)方面管理的都是非常的好，使得印度的經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)國(guó)泰民安百姓安居樂(lè)業(yè)，印度的寺廟也是大肆崛起，這一切都是阿育王一手建立的。

　　阿育王生平簡(jiǎn)介

　　阿育王生于公元前304年，卒于公元前232年。盡管他對(duì)佛教的推動(dòng)是聞名于世的，但他對(duì)佛教虔誠(chéng)的信奉也并不是從小就開(kāi)始的，或許他有著與生俱來(lái)的佛性，但是這佛性在他征服羯陵伽國(guó)之前并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。他曾以武力來(lái)征服國(guó)家，傳言他的王位是用殺死99個(gè)皇兄的代價(jià)獲得的，而他為了取得王位的寶座也把王族政敵全部殺死，經(jīng)過(guò)四年的拼殺終于鏟除了一切與他敵對(duì)的勢(shì)力才穩(wěn)穩(wěn)的坐上了王位。而在他登上王位之后仍無(wú)法改變其弒殺如命的作風(fēng)，他在統(tǒng)治印度的前期被印度人民認(rèn)為是一名暴君，這也導(dǎo)致了人們對(duì)他前半生的評(píng)價(jià)：“黑阿育王”。

　　阿育王這一生，促使其從“黑阿育王”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;白阿育王”的就是羯陵伽國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是其發(fā)動(dòng)過(guò)的最大規(guī)模的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，這次戰(zhàn)爭(zhēng)造成了10萬(wàn)人被殺害，15萬(wàn)人被擄走的慘劇，也是這次阿育王終于被死傷無(wú)數(shù)、尸橫遍野的場(chǎng)景所震撼，從小就具有的佛性開(kāi)始被喚醒，在痛悔之中開(kāi)始了漫長(zhǎng)的自我反省，于是便開(kāi)始皈依佛門(mén)，徹底的改變了其統(tǒng)治策略，用仁慈、寬容去替代暴力，同時(shí)也教育人們遵禮守法，得到了印度人民的認(rèn)可。

　　雖然阿育王死后孔雀王朝迅速的走向了滅亡，但是他推動(dòng)的佛教信仰卻影響著世界各地越來(lái)越多的人們。

　　阿育王的評(píng)價(jià)如何

　　歷史上對(duì)阿育王的評(píng)價(jià)非常之高，被后人稱為是印度史上知名度最高的君王，他的一生業(yè)績(jī)也是多不勝數(shù)。對(duì)于阿育王自身來(lái)說(shuō)他一生的成就可以分成兩個(gè)部分來(lái)說(shuō)，第一部分就是在年幼時(shí)候出征印度打下江山的豐功偉績(jī)。第二部分就是統(tǒng)治印度后對(duì)印度的發(fā)展和建設(shè)做出的貢獻(xiàn)。

　　阿育王在前半生帶領(lǐng)自己的部隊(duì)征戰(zhàn)印度，大殺四方，在他的小時(shí)候曾經(jīng)收到佛教思想的感染，在最后一次也是戰(zhàn)斗規(guī)模最大的一次戰(zhàn)斗中，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗時(shí)非常的慘烈，但是阿育王還是勝利了，后果就是10萬(wàn)人被殺，15萬(wàn)人被掠走，血流成河，造成人間慘劇。阿育王看見(jiàn)由于自己造成的這一切，瞬間頓悟。不再擴(kuò)大江山，而是管理印度內(nèi)政，自己內(nèi)心佛教思想也漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，他開(kāi)始在印度的內(nèi)政，文化和國(guó)家安穩(wěn)上做努力。阿育王帶領(lǐng)印度的所有子民信仰佛教，使得印度變成一個(gè)善良的民族。阿育王還在印度修建寺廟，在印度最出名的也就是寺廟。這對(duì)促成日后印度旅游業(yè)的發(fā)展做了很好的基礎(chǔ)。阿育王在管理印度的時(shí)候雖然還是自己掌握著印度的大權(quán)，但是他也把印度分成了幾個(gè)板塊，并且交給自己的親人管理，這也并不算是真正的君主霸權(quán)主義。

　　阿育王對(duì)印度的影響非常大，無(wú)論是在現(xiàn)代的印度還是當(dāng)時(shí)阿育王通統(tǒng)治的印度都有著極大的影響，阿育王也是在這種情況下統(tǒng)治了印度41年。

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