君士坦丁大帝是古羅馬時(shí)期羅馬帝國皇帝，也是羅馬帝國唯一的統(tǒng)治者，是最有影響力的世界帝王之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的君士坦丁大帝的簡介，希望對你有幫助。

　　君士坦丁大帝的簡介

　　君士坦丁大帝，(ConstantinusIMagnus，272—337)，又稱君士坦丁一世，是羅馬自公元前27年自封元首的屋大維后的第42代羅馬皇帝。君士坦丁大帝是世界歷史上第一位尊崇____的羅馬皇帝，于公元313年頒布米蘭詔書，承認(rèn)基督____法且自由的宗教，使基督____后轉(zhuǎn)變?yōu)樵跉W洲占統(tǒng)治地位的宗教起了重大的歷史作用。君士坦丁在羅馬皇帝任上曾進(jìn)行了一系列改革措施，他于公元330年將羅馬帝國的首都從羅馬遷到拜占庭，將該地改名為君士坦丁堡。特別是他頒布的禁止佃農(nóng)離開租種的土地的法令，把佃農(nóng)變成了農(nóng)奴，終生依附在那塊土地上。這道法令和類似的法律為奠定中世紀(jì)歐洲整個(gè)的社會結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)起到了關(guān)鍵作用。美國學(xué)者馬恩曾這樣評價(jià)他：“自此以往，就我們現(xiàn)今所知的基督____，創(chuàng)立者已不再是公元1世紀(jì)的耶穌基督，而是公元4世紀(jì)的君士坦丁大帝?！?/p>

　　君士坦丁大帝的生平事跡

　　君士坦丁大帝的生平事跡中，影響較為深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)可大致分為重建政治中心、改革____派以及制定民法，而這三大舉措中，助君士坦丁大帝評上世界第一皇帝的稱號應(yīng)該要?dú)w功于他是第一位信仰基督____帝。

　　君士坦丁大帝重建政治中心，他大規(guī)模擴(kuò)建古城，將其重命名為君士坦丁堡，并定位首都。而這座曾經(jīng)是世界上最大的城市矗立于歷史潮流中，被賦予了更深刻的含義，直到1453年君士坦丁堡仍然是東羅馬帝國的首都。

　　另外君士坦丁制定的民法也有深遠(yuǎn)的影響，他所創(chuàng)建的法律奠定了中世紀(jì)整個(gè)歐洲的奴隸社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，例如他頒布的禁止佃農(nóng)離開租種的土地的法令，就是變相的將佃農(nóng)綁定在土地上，成為了農(nóng)奴。

　　君士坦丁大帝是羅馬帝國第一位信仰____的君主，可見他在統(tǒng)一宗教信仰上發(fā)揮了多大的作用，君士坦丁召開會議通過了《尼西亞信經(jīng)》，這本書成為了正統(tǒng)的基督____，也結(jié)束了當(dāng)時(shí)關(guān)于宗教信仰的論戰(zhàn)。

　　羅馬帝國時(shí)期，____的影響范圍大幅度擴(kuò)大，這一新興的宗教信仰成為了日后西方國家對外擴(kuò)張的精神指標(biāo)。而這影響的源頭便可追溯于君士坦丁大帝對基督____的推廣，這一事跡成為了君士坦丁大帝生平中影響最為深遠(yuǎn)的舉措。

　　君士坦丁大帝的歷史評價(jià)

　　人類歷史上曾涌現(xiàn)過無數(shù)杰出的帝王，如亞歷山大大帝，秦始皇，阿提拉，查理曼，成吉思汗，拿破侖等等，但他們或許破壞有余，建設(shè)不足，或許建立的帝國持續(xù)時(shí)間太短，或許他們功業(yè)的影響只局限于少數(shù)國家地區(qū)，而不能像君士坦丁這樣有著長久而遍及世界的影響。歐麥爾一世和阿育王對伊斯蘭教和佛教有著與君士坦丁對____相類似的影響，但伊斯蘭教和佛教對人類歷史進(jìn)程的影響畢竟不能與基督____。實(shí)際上，即使在甚少_的中國，也不知不覺地接受了許多基督____予，如公元紀(jì)年(實(shí)際上是耶穌基督紀(jì)年)、星期日、一夫一妻制、圣誕節(jié)、普世精神、懺悔和感恩精神等等。

　　此外，君士坦丁大帝有重建后期羅馬帝國輝煌之功。拜君士坦丁大帝所賜而確立了歷史地位的君士坦丁堡，由于三面環(huán)海一面靠陸的特殊環(huán)境，以及極為重要的戰(zhàn)略地位和充足的物資儲備，一直是中世紀(jì)最難攻克的堡壘，君士坦丁堡的穩(wěn)固正是拜占庭帝國(東羅馬帝國)歷經(jīng)千年而不倒的一大關(guān)鍵。因此，君士坦丁大帝也被視為拜占庭帝國的奠基人。君士坦丁大帝所建立的行會制度，也是歐洲中世紀(jì)行會制度的先聲。

　　綜上所述，君士坦丁大帝是最有影響力的世界帝王之一，名列《影響世界的100帝王排行榜》之首。

　　歷史上對君士坦丁大帝為何信奉、是否真正信仰____的猜測從未停止過，但最重要的是，君士坦丁大帝能夠?qū)€(gè)人的精神信仰同國家、民眾的需要相結(jié)合，將前任懼怕不已的洪水猛獸變?yōu)樽约航y(tǒng)治之浩浩蕩蕩的支持力量。因勢利導(dǎo)、順應(yīng)民意，這是歷來建立成功統(tǒng)治的最簡單有效的方法，可惜像君士坦丁這樣真正認(rèn)識到這一點(diǎn)的統(tǒng)治者是何其少也。

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