屠隆(1544-1605年)，字長卿，一字緯真，號赤水、鴻苞居士，浙江鄞縣人。明代文學家、戲曲家。下面學習啦小編給大家說說屠隆代表作，供大家閱讀!

　　屠隆代表作是什么

　　續(xù)娑羅館清言

　　饑乃加餐，菜食美于珍味;倦然后臥，草薦勝似重裀。流水相忘游魚，游魚相忘流水，即此便是天機;太空不礙浮云，浮云不礙太空，何處別有佛性。富室多藏萬寶，夜深猶自持籌，愈積愈吝，窖中時見精光;老夫第得一錢，宵臥何能貼席，不散不休，篋里如聞嗥吼。名華芳草，春園風日洵饒;紅樹青霜，秋林景色愈勝。條負既鬯，細草茸生，嫩枊韶姿，紅藥齊含蘤藿，芳春景，大滯人;清露晨流，碧梧初放，新篁爽氣，綠陰映入簾幃，首夏時，尤堪賞。常想病時，則塵心漸滅;常防死日，則道念自生。風流得意之事，一過輒生悲涼;清真寂寞之鄉(xiāng)，愈久愈增意味?？鄲朗郎希鈿忭殰?嗜欲場中，肝腸欲冷。時來則建勛業(yè)于天埌，玉食袞衣，是亦丈夫之事;時失則守窮約于山林，藜羹卉服，是亦豪杰之常。故子房封侯，不以富貴而商皓;嚴陵垂釣，不以貧賤而幕云臺。人當溷擾，則心中之境何堪;稍爾清寧，則眼前之氣象自別?；枭⒄叻卜蛑「始耪邔ΠY之良藥。寂而常惺，寂寂之境不擾;惺面常寂，惺惺之念不馳。居處必先勤，乃能閑暇，凡事務求停妥，然后逍遙。平時只自悠然，遇境未免擾亂。跡類卑污，有損身以得物;形同邋遢，或混俗以埋光。世人皮相失真，天眼鑒觀不謬。李青蓮仙才夙稟，白香山道骨天成。皦撽時名，心源不凈;昭昭談道，密行多虧。何益超升，只深淪墮。疾忙今日，轉盼己是明日;才到明朝，今日己成陳跡。算閻浮之壽，誰管百年，生呼吸之間，勿作久計。太乙窺人，閣下燃藜之火;云林寄信，架藏倒薤之書。木削方可造廬，玉琢才能成器。高明性多疏脫，須學精嚴;狷行常苦拘時，當思圓轉。春去秋來，徐察陰陽之變;水窮云起，默觀元化之流。三春麗日，催開上苑千花;一夜金風，顛落羅浮萬樹。蓽門圭竇，形拘一室之中;氣馬尻輪，神游八極之外。

　　屠隆人物簡介

　　屠隆(1541～1605) ，字長卿，又字緯真，號赤水，別號由拳山人、一衲道人、蓬萊仙客，晚年又號鴻苞居士。鄞縣(今屬浙江)人。明代戲曲家、文學家。萬歷五年(1577年)舉進士，曾任潁上知縣，轉為青浦令，后遷禮部主事、郎中。為官清正，關心民瘼。作《荒政考》，極寫百姓災傷困厄之苦，“以告當世，貽后來”。萬歷十二年(1584)蒙受誣陷，削籍罷官。屠隆為人豪放好客，縱情詩酒，所結交者多海內(nèi)名士。晚年，遨游吳越間，尋山訪道，說空談玄，以賣文為生，悵悴而卒。

　　屠隆個人成就

　　詩文

　　追隨王世貞的“文須秦漢，詩必盛唐”主張，他是“明末五子”之一?！睹魇贰份d其“落筆數(shù)千言立就”，“詩文率不經(jīng)意，一揮數(shù)紙。嘗戲命兩人對案拈二題，各賦百韻，咄嗟之間二章并就，又與人對弈，口誦詩文，命人書之，書不逮誦也”。王世貞評說，其詩有天造之極，文尤瑰奇橫逸?，F(xiàn)知屠隆著有《棲真館集》、《由拳集》、《采真集》、《南游集》、《鴻苞集》等，然其中佳作不多。

　　屠隆精通音律，家有戲班，曾登場獻藝。還曾校訂《西廂記》，頗多獨創(chuàng)之處。他的有關度曲的論述，沈寵綏編《度曲須知》時，“稽采良多”，所著傳奇《曇花記》、《修文記》和《彩毫記》3種，總名《鳳儀閣樂府》?！稌一ㄓ洝穼懱颇厩逄壒偾蟮溃嘈?0年，與妻妾均成正果事?！缎尬挠洝穼懨申着骒`學道成仙，封"修文仙史"，在她勸導下，一家潛心修道，共占仙班事。這兩部傳奇，正如《曇花記凡例》所說，“廣譚三教，極陳因果，專為勸化世人”。其中指奸斥佞，也是為了闡發(fā)佛理，“狠下輪回種子”。名為傳奇，實為法曲，無積極意義?！恫屎劣洝分饕獙懘笤娙死畎祝湟蕴菩跅钯F妃故事。其中也有崇尚道釋內(nèi)容，但主要人物李白，藐視權貴的性格和氣質，刻畫得比較成功，體現(xiàn)了作者逸才慢世的創(chuàng)作心理。

　　表現(xiàn)藝術

　　屠隆的傳奇戲曲雖聲稱“針線連絡，血脈貫通”，“不用隱僻學問，艱深字眼”(《曇花記凡例》)。其實，則是關目蕪雜，結構散漫，文詞典雅華麗，所以有人批評說“其詞(《彩毫記》)涂金繢碧，求一真語、雋語、快語、本色語，終卷不可得也”(徐麟《長生殿序》)，《曇花記》是“學問堆垛”(祁彪佳《曲品》)。這說明屠隆的傳奇繼承了駢儷派的風格。不過在體例上有創(chuàng)造，有時整出戲無一曲，盡用賓白演出(話劇的雛形)?！而P儀閣樂府》在屠隆生前，曾大行于世，但流傳后代者，只有一二散出而已。

　　屠隆尚有《安羅館清室》、《考盤余事》等雜著傳世。

　　屠隆軼事典故

　　風流才子

　　自古以來，中國的文人死于迫害的有之，死于自殺的有之，死于政治斗爭的有之，死于意外事故的有之，英年早逝的有之，壽終正寢的有之。

　　明朝是個出才子的年代，大凡才子難免都要風流些。如李卓吾經(jīng)常出入于孀婦臥室，大白天公然挾妓同浴;袁宏道認為人生有五大快活，除吃、喝、玩、樂外，還有攜妓冶游;錢牧齋與柳如是，侯方域與李香君，冒辟疆與董小宛這種文人與妓女之間的情愛，在當時皆被傳為佳話;就連抗清英雄陳子龍在家境不太富裕的情況下，也先后將三個風塵女子納為愛妾。同他們相比，屠隆無論是在創(chuàng)作天賦上、文壇名氣上還是在家境優(yōu)越度上，都具有得天獨厚的優(yōu)勢，所以他的風流程度相當出格。

　　屠隆(1543-1605)，字長卿，浙江鄞縣人，萬歷五年進士，官至禮部主事、郎中。在中國文學史上，屠長卿是以劇作家面目出現(xiàn)的。《明史》記載他“生有異才”，為人豪放，縱情詩酒，專門愛結交天下名士，名列“中興五子”。他堅持“針線連絡，血脈貫通”的戲曲創(chuàng)作主張，他的“詩有天造之極，文友瑰奇橫逸”，他的《曇花記》、《修文記》、《采毫記》都曾“大行于世”，叫座京城，其知名度和影響力甚至超過了湯顯祖。

　　風流事跡

　　其一，在創(chuàng)作形式上，他專愛寫男子棄官求道，最終與美妻愛妾修成正果的傳奇愛情故事，尤其是他在與一位候爵夫人有了曖昧關系以后，便開始進一步描寫一些淫蕩男女私情的作品，以至幾百多年以來一直受到爭議;其二，在個人生活上，他不但喜歡搞“同性戀”，而且還廣“蓄聲妓”，整日和妓女廝混在一塊，常常在士大夫之家“男女雜坐，絕纓滅燭之語，喧傳都下”。從湯顯祖寫給他的“長卿曾誤宋東鄰”，以及“豈有妖姬解春姿，豈有狡童解詠詩”的詩句中，不難想像出他在性生活方面的極端放縱。　明朝中后期，是一個淫風甚熾的罪惡年代，是一個“承平日久，民佚志淫”的淫亂時期。從帝王公侯到文武百官，從文人墨客到販夫走卒，從商鋪里的藥石秘方到地攤上的春宮畫冊，從高門深院中的歌姬成群到繁華地段上的妓院滿布，再加上商人性消費的蓬勃興起，與文人自命風流的推波助瀾，一場全民參與的明末淫風，已經(jīng)滲透到各個階層，各個領域。據(jù)反映明末社會風氣的《五雜俎》記載：“今之娼妓布滿天下，其大都會之地動以千百計，其它窮州僻邑，在在有之，終日倚門獻笑，賣淫為活，生計至此，亦可憐矣。兩京教坊，官收其稅，謂之脂粉錢。隸郡縣者則為樂戶，聽使令而已。又有不隸于官，家居而賣奸者，謂之土妓，俗謂之私窠子，蓋不勝數(shù)矣。”

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