戲曲家馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為什么
馬致遠(yuǎn)是元曲作家，著名的關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸。和他們?nèi)齻€(gè)并列元曲四大家。那么馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為什么，希望對(duì)你有幫助!
馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為什么
馬致遠(yuǎn)在元代的時(shí)候，其名氣之大超乎想象，有著“曲狀元”的美譽(yù)，和“關(guān)漢卿”、“白樸”、“鄭光祖”一起被譽(yù)為了元曲四大家。
而且還有一方面，馬致遠(yuǎn)非常擅長(zhǎng)“神仙道化”劇，比如《岳陽(yáng)樓》、《陳摶高臥》、《任瘋子》還有《黃粱夢(mèng)》。這些全部都是講述全真教的事跡，宣揚(yáng)的都是教義。這些所有的故事宣揚(yáng)的主要都是浮生若夢(mèng)，為歡幾何。富貴功名不足憑。建議人們一空人我是非，擺脫家庭的一切羈絆。在山林中的逍遙自在和游山玩水之中得刀解脫和自由。其實(shí)這是一種懦弱的逃避的悲觀態(tài)度，但是劇中也對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀提出了批判，把人生的逍遙自在放在了最重要的地位，這側(cè)面的看出了重視個(gè)體存在的價(jià)值和意義。所以馬致遠(yuǎn)還被譽(yù)為“馬神仙”有過(guò)一副對(duì)聯(lián)，生動(dòng)形象的說(shuō)明了這一點(diǎn)：“萬(wàn)花叢中馬神仙，百世集中說(shuō)致遠(yuǎn)”。
他的散曲在藝術(shù)上取得了非常高的成就，馬致遠(yuǎn)的散曲帶有更多的傳統(tǒng)文人氣息。他擅長(zhǎng)把哲理、深沉意境、奔放的情感、礦大的胸懷給溶于一體，語(yǔ)言放逸但卻不失本色。對(duì)仗工整妥帖。還被視為元代散曲豪放派的代表作家，
對(duì)于馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》被元代的周德清評(píng)為秋思之祖。王國(guó)維認(rèn)為這首曲“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句之妙境。”秋思的巧妙之處是并沒(méi)有著力的區(qū)刻畫(huà)游子的思想感情，只是白描了一幅深秋景象。
馬致遠(yuǎn)簡(jiǎn)介
馬致遠(yuǎn)是近代著名(元代的)的戲曲作家，寫(xiě)過(guò)很多很多的戲曲，被世人號(hào)稱“秋思之祖”，據(jù)東光縣志的族譜和東光馬氏族譜記載，馬致遠(yuǎn)出生在河北省東光縣馬祠堂村。
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)有著“佐國(guó)心，拿云手”的思想政治抱負(fù)，命運(yùn)卻很捉弄人，不是你想干嘛就可以干什么的，當(dāng)然也跟當(dāng)時(shí)的政策以及環(huán)境息息相關(guān)的。盡管他想要功名，可是他的年輕的時(shí)候還是很坎坷的，至今都沒(méi)有當(dāng)過(guò)什么大官差之內(nèi)的，所以馬致遠(yuǎn)的政治抱負(fù)一直沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。
馬致遠(yuǎn)到了中年才中進(jìn)士，然后被分配到浙江省當(dāng)小官吏，沒(méi)有幾年，職位被調(diào)動(dòng)到大都(也就是現(xiàn)在的北京)任工部主事。雖然也是為官，可老是調(diào)來(lái)調(diào)去，官位也沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性作用，離馬致遠(yuǎn)本人的想法實(shí)在是太遙不可及了啊。
所以馬致一生都是郁郁不得志，漂泊無(wú)依，在二十年的生涯里，他看透了世俗的可悲以及人生的恥辱，對(duì)政治的各種不滿意，就有了“隱居山林其樂(lè)悠悠”的念頭。當(dāng)馬致遠(yuǎn)晚年的時(shí)候，就過(guò)上了很平淡的休閑幽雅的恬靜生活，后來(lái)也因?yàn)樽詩(shī)首詷?lè)而離開(kāi)人世。
雖然馬致遠(yuǎn)他的為官政治未能得到施展，但是他所創(chuàng)作的曲子，卻還都是很不錯(cuò)的，語(yǔ)文課本里就有很多使用了他的詞，還有一小部分都是開(kāi)始必備的題材，現(xiàn)如今，很多不能得知的人都善用他的作品，深受廣大群眾喜愛(ài)。
馬致遠(yuǎn)漢宮秋賞析
漢宮秋是唐詩(shī)宋詞元曲中的元曲的四大悲劇之一。漢宮秋的主角說(shuō)的是漢元帝，通過(guò)他對(duì)自我的嘆息和文武大臣的譴責(zé)來(lái)訴說(shuō)這件事，自己是一國(guó)之君王，但是卻不能保護(hù)自己的愛(ài)妃，導(dǎo)致演出了生死離別的慘劇。
馬致遠(yuǎn)的漢宮秋突出了強(qiáng)凌弱的氣氛，而且更出人意料的把漢元帝做成主人公。并且把著一系列的愛(ài)情悲劇的故事的根源。也全部歸類到他的身上。強(qiáng)烈的深化了作品的主題，啟發(fā)人們思考民族斗爭(zhēng)的變化，都有著非常重要的意義。
自漢朝開(kāi)始，文人的詩(shī)篇，提及昭君的故事越來(lái)越多。把元代的民族矛盾的形勢(shì)寫(xiě)為匈奴強(qiáng)大，漢朝及其虛弱。昭君出塞被看為朝廷屈辱求和的做法。
馬致遠(yuǎn)的漢宮秋非常顯然不是取材于正史，創(chuàng)造了昭君在番漢交界之處，舍身殉難。因?yàn)檎丫目犊Ｈ嗣褡宓臍夤?jié)。更達(dá)到了匈奴和漢朝的友好共處。
在第三折、第四折，還濃墨細(xì)筆地描寫(xiě)了元帝與昭君的生離死別，使元帝悲愴凄惻，愁思郁結(jié)，無(wú)可排解。作者盡力刻畫(huà)了風(fēng)流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結(jié)于胸的哀痛在第三折、第四折，還濃墨細(xì)筆地描寫(xiě)了元帝與昭君的生離死別，是怎樣地使元帝悲愴凄惻，愁思郁結(jié)，無(wú)可排解。作者盡力刻畫(huà)了風(fēng)流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結(jié)于胸的哀痛。
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