孔尚任為孔子后代，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)，自幼即留意禮、樂、兵、農(nóng)等學(xué)問，還考證過樂律，為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識(shí)基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孔尚任的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　孔尚任的簡(jiǎn)介

　　孔尚任(1648~1718年)，字聘之，又字季重，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)，自幼即留意禮、樂、兵、農(nóng)等學(xué)問，還考證過樂律，為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識(shí)基礎(chǔ)。世人將他與《長(zhǎng)生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”。

　　孔尚任的故事

　　山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書寫的。令人奇怪的是，墓碑前建有一道不倫不類的矮墻，還將墓碑遮去了三分之一，只露出“大成至圣文宣干”，“王”字的底下一橫看不見了。對(duì)于建這樣一道墻有一個(gè)故事：

　　在清康熙二十三年，康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。豬、牛、羊三牲已供桌上擺好，地上黃氈也已鋪就，香霧裊裊，燭光晃晃，一切都已準(zhǔn)備停當(dāng)。這時(shí)皇帝在前，文武百官在后，準(zhǔn)備祭祀。當(dāng)康熙走到孔子墓前準(zhǔn)備跪拜時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓碑上的字是：“大成至圣文宣王之墓”，便尷尬地站在那里，接著，祭祀的鼓樂奏起，康熙帝皺了皺眉，仍站著不拜，眾人全都愣住了。這時(shí)，《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理。原來，皇帝是只拜師不拜王的。于是他便馬上叫人拿來一匹黃綢，把碑文中的“文宣王”蓋住，并添上“先師”兩字，成為“大成至圣先師”?？滴醯垡豢?，馬上開始祭拜。這個(gè)充滿厚黑態(tài)度的啞謎就這樣傳了下來，為了不再出現(xiàn)類似的情景，孔子的墓碑前就建起了這道矮墻了。

　　孔尚任的成就

　　當(dāng)時(shí)的清都北京，戲曲演出極為繁盛?？咨腥卧诠嘀铝τ趹蚯鷦?chuàng)作。康熙三十三年(1694年)，與顧采合作的《小忽雷傳奇》在景云部演出，頗得觀眾贊許?？滴跞四?1699年)六月，經(jīng)過他十余年苦心創(chuàng)作的傳奇劇《桃花扇》脫稿。該劇以復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史，“借離合之情，寫興亡之感”，以巨大的藝術(shù)感染力，吸引了眾多的讀者和觀眾。王公顯貴爭(zhēng)相傳抄，清宮內(nèi)廷與著名昆曲班社競(jìng)相演出，一時(shí)轟動(dòng)了京城。康熙皇帝派人向他索取了《桃花扇》稿本。當(dāng)時(shí)與《長(zhǎng)生殿》作者洪升有“南洪北孔”之稱。第二年春天，他因一件疑案被罷官。

　　康熙二十四年(1685)，康熙皇帝南巡北歸時(shí)到曲阜祭孔，孔尚任因御前講《講語》受到褒獎(jiǎng)，被任命為國(guó)子監(jiān)博士。于是他便抱著儒家的政治理想，開始了仕宦生活，還寫了一篇《出山異數(shù)記》，表示他對(duì)清朝的感激涕零。但僅僅過了一年，他便在出差淮陽疏浚黃河?？跁r(shí)，接觸到黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐漸認(rèn)識(shí)到吏治的腐敗?；鼐┖?，他雖繼任國(guó)子監(jiān)博士等官，卻主要以讀書和搜藏古物來填補(bǔ)閑散的生活;以戲曲、詩歌的創(chuàng)作來抒發(fā)抑郁的胸懷?！短一ㄉ取芬簿褪窃谶@個(gè)時(shí)期最后脫稿的。《桃花扇》貫注了孔尚任畢生的精力，他說：“予未仕時(shí)，每擬作此傳奇，恐聞見未廣，有乖信史;寤歌之馀，僅畫其輪廓，實(shí)未飾其藻采也。然獨(dú)好夸于密友曰：‘吾有《桃花扇》傳奇，尚秘之枕中。’及索米長(zhǎng)安，與僚輩飲宴，亦往往及之。”(《桃花扇本末》)治河期間，他住在泰州，也曾從事劇本的創(chuàng)作?！缎≌f枝談·桃花扇》引《脞語》說：“孔東塘尚任隨孫司空在豐勘里下河浚河工程，住先映碧棗園中，時(shí)譜桃花扇未畢，更闌按拍，歌聲嗚嗚，每一出成，輒邀映碧共賞。”他自己和朋友也有同樣的記載。同時(shí)，他結(jié)識(shí)了冒辟疆、鄧孝威、杜浚、僧石濤等遺民，得到了不少遺聞和史料，為《桃花扇》的最后定稿做了充分的準(zhǔn)備?；鼐┮院?，又經(jīng)過十年慘淡經(jīng)營(yíng)和三次易稿，才在康熙三十八年成書，次年因文字禍罷官。二年后，他懷著依戀和激憤的心情離京回鄉(xiāng)。“揮淚酬知己，歌騷問上天。真嫌芳草穢，未信美人妍”(《留別王阮亭先生》);“詩人不是無情客，戀闕懷鄉(xiāng)一例心”(《出彰義門》)：便是他當(dāng)時(shí)心情的自白。晚年曾幾次出游，景況頗為蕭條。

　　孔尚任的戲劇作品除《桃花扇》外，還家和顧彩合撰的《小忽雷》傳奇。小忽雷是唐代宮中的樂器，段安節(jié)《樂府雜錄》載有善彈小忽雷的唐宮女鄭中丞因忤旨“賜”死，為宰相權(quán)德輿的舊吏梁厚本所救結(jié)為夫婦的傳說?！缎『隼住穫髌婕匆源藶樗{(lán)本，并牽入當(dāng)時(shí)著名文人白居易、劉禹錫等人的生活，描寫了文士和宦官的斗爭(zhēng)，主題結(jié)構(gòu)都和《桃花扇》類似，但它的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)成就都遠(yuǎn)不及《桃花扇》。

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