樊粹庭是著名豫劇作家、改革家和教育家，被稱為“現(xiàn)代豫劇之父”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的樊粹庭的簡介，希望對你有幫助。

　　樊粹庭的簡介

　　樊粹庭(1905～1966)，原名樊郁。河南遂平人。1929年畢業(yè)于河南大學(xué)。學(xué)生時代經(jīng)常出入戲院和票房，與藝人交往，并粉墨登場。1934年創(chuàng)辦豫聲劇院，自任團長、編劇和導(dǎo)演，改革豫劇的表演、音樂、服裝及化妝。1935年開始編寫劇本，在20余年中創(chuàng)作、改編劇本58 部，他的多數(shù)劇作思想內(nèi)容比較健康、進步，具有一定的現(xiàn)實意義。他的劇作結(jié)構(gòu)嚴謹、情節(jié)曲折、手法新穎。代表作有《葉含嫣》、《滌恥血》、《紅珠女》等。他還是一位勤奮的戲曲導(dǎo)演，一生排戲60多部，以細致、深刻見長。

　　樊粹庭的藝術(shù)特點

　　樊粹庭的劇目創(chuàng)作中有一個特點，就是在他這近60部作品中以女性為主的占了絕大多數(shù)，這其中的原因一方面是他深知豫劇已發(fā)展到了“吃包子吃餡兒，聽戲聽旦兒”這樣一個旦行占據(jù)舞臺中心的地步，另一方面的原因就是作為一個具有民主思想的知識分子痛感封建社會中國婦女的壓迫之深，同時他對婦女在中國社會地位的低下深懷同情之心。正因如此，在他的劇目中，塑造了一系列他理想中的婦女形象，《滌恥血》中的劉芳、《義烈風(fēng)》中的童玉珊、《女貞花》中的邱麗玉、《克敵榮歸》中的華慧娟、《楊滿堂》中的楊滿堂等許多女性形象。在這些劇目中，他從不單純?nèi)ケ憩F(xiàn)婦女地位的低下，也從不塑造逆來順受的婦女形象，而是著力表現(xiàn)女性人物的同情心和大智大勇。她們或殺敵雪恥，以身殉國(《滌恥血》中的劉芳)，或俠肝義膽，仗義平冤(《義烈風(fēng)》中的童玉珊)，或送夫從軍，義不受辱(《克敵榮歸》中的華慧娟)，或心靈美好，舍己救人(《女貞花》中的邱麗玉)，或襟懷坦蕩，不輸須眉(《楊滿堂》中的楊滿堂)?？梢哉f他作品中的婦女形象是繼承發(fā)展了中國戲曲中的民主精華，同時又極具當代新女性特點的人物形象。而他之所以能夠創(chuàng)作出這樣的人物形象，是與他作品中的人民性分不開的，而他這種人民性，就是他總是站在人民大眾的立場上去歌頌、去贊美中國人民的勤勞和勇敢，去贊美、去贊頌中國婦女對中國的社會進步和發(fā)展所起到的作用。

　　樊粹庭的作品在創(chuàng)作方法上繼承了中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的特點，通俗易懂，而且在通俗之中見真情。30年代他創(chuàng)作的《義烈風(fēng)》、《滌恥血》等劇在開封大受歡迎，其中重要的一個原因就是其唱詞的通俗易懂。他是個知識分子，但從不以難懂的詞句去顯示自己的學(xué)問，而是以好聽、好記、易懂為最高原則。如果說20世紀30年代的創(chuàng)作在通俗之中還有些粗俗的話，那么隨著時間的推移，到了20世紀40年代后他的創(chuàng)作就完全進入了一個通俗而不粗俗，易懂但有文采的境界。此外，他的創(chuàng)作還有一個特點就是極重視情感。可以說他的戲在一定程度上就是以情取勝。他寫戲重情感，但從不濫用情感，對于傳統(tǒng)劇目中的戲串、戲套更是從來不用，因為他認為這些東西沒有個性，不能恰如其分地表達出他劇中人物的情感及其所要求的客觀環(huán)境。

　　樊粹庭的藝術(shù)成就

　　樊粹庭先生的成就是多方面的、全方位的。作為劇作家，他一生共創(chuàng)作劇本37個，改編劇本20個，其中最著名的有四大悲劇：《滌恥血》、《三拂袖》、《霄壤恨》、《義烈風(fēng)》;四大喜劇《洛陽橋》、《凌云志》、《女貞花》、《柳綠云》;四大歷史劇《王佐斷臂》、《水工鄭國》、《宋景詩與武訓(xùn)》、《再生鐵》;四大神話劇《紅珠女》、《劈山救母》、《金山寺》、《雷峰塔》。作為導(dǎo)演藝術(shù)家，他是豫劇的第一位專業(yè)導(dǎo)演，既是學(xué)者型又是專家型，敢于借鑒，勇于創(chuàng)新，追求大俗大雅，文武雙美。“樊戲”的風(fēng)格，“樊戲”的美，也可以說是“樊派”豫劇特色，從他所導(dǎo)演的數(shù)百部戲中就十分鮮明而又充分地表現(xiàn)了出來。作為戲劇教育家、劇團管理家，也是碩果累累，成就卓著。從1934年的開封豫聲劇院，到1941年的西安獅吼兒童劇團，再到解放初期的獅吼劇團新生部，先后辦訓(xùn)練班八次，培養(yǎng)出優(yōu)秀人才數(shù)百人。尤其是不惜重金聘請高水平的名家執(zhí)教，這在當時的一般劇團是很難做到的。從樊先生的戲劇思想和一系列的戲劇實踐中，可以明顯地看到他的一個總目標，就是一切為了豫劇改革，他的最有戲曲文化史意義的貢獻就在于對豫劇的改革。正是由于改革，使豫劇由藝人豫劇向文人藝人結(jié)合型方面轉(zhuǎn)換，為豫劇開創(chuàng)出了一種新的文化模式;由于改革，使豫劇結(jié)束了只有表演沒有劇本的時代;由于改革，使傳統(tǒng)豫劇向現(xiàn)代豫劇轉(zhuǎn)換，為豫劇開創(chuàng)了第二傳統(tǒng);由于改革，使豫劇在二十世紀三十年代的中國地方戲中獅吼而起，獨樹一幟。沒有樊先生的豫劇改革，不知豫劇要落后其他地方戲多少年?？傊?，樊粹庭、“樊戲”、獅吼劇團，給豫劇留下了一筆寶貴的財富，也給河南和陜西留下了一份寶貴的戲曲文化資源，也可以說是一部寶貴的“樊戲?qū)W”。

　　
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