蒲松齡，清朝文學(xué)家。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一。補(bǔ)博士弟子員。為生活所迫，應(yīng)孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓。做塾師，舌耕筆耘，近42年。創(chuàng)作出文言文短篇小說集《聊齋志異》。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的柳泉居士蒲松齡的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　柳泉居士蒲松齡的簡(jiǎn)介

　　蒲松齡生于明 崇禎十三年(公元1640年)卒于清 康熙五十四年(公元1715年)，中國(guó)短篇小說之王。出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時(shí)才破例補(bǔ)為貢生，因此對(duì)科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40余萬字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國(guó)文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡(jiǎn)練，敘次井然，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中說此書是“專集之最有名者”;郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”;老舍也曾評(píng)價(jià)過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。馬瑞芳稱他是“世界短篇小說之王。”

　　《聊齋志異》書成后，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。”至清乾隆三十一年(公元1766年)方刊刻行世。后多家競(jìng)相翻印，國(guó)內(nèi)外各種版本達(dá)30余種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個(gè)國(guó)家有譯本出版。全國(guó)《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達(dá)160多出(部)。

　　柳泉居士蒲松齡的生平簡(jiǎn)介

　　蒲松齡的一生到外地旅游較少，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟(jì)南居留。

　　明崇禎十三年庚辰四月十六日夜戌刻，蒲松齡誕生于蒲家莊內(nèi)故宅北房中。此時(shí)，其父正夢(mèng)見一位偏袒上衣、乳際粘有一貼圓如銅錢藥膏的病瘦和尚進(jìn)屋。而蒲松齡身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿曇”降生自況。

　　蒲松齡在兄弟四人(兆箕少亡，過嗣者兆興回歸)中排行第三(董氏次子)，上有兆專(李氏所生)、柏齡兩兄，下有一弟鶴齡。因家境漸落，不能延師，兄弟四人皆從父讀。蒲松齡天性聰慧，經(jīng)史過目能了，尤得其父鐘愛。

　　清順治十四年，18歲的蒲松齡與本縣豐泉鄉(xiāng)大劉(今羅村鎮(zhèn)道口村)“文戰(zhàn)有聲”的庠生劉國(guó)鼎次女成親。

　　次日，新婚后的蒲松齡初應(yīng)童試，即以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員，文名藉藉諸生間。其制藝《早起》、《一勺之多》，大為山東學(xué)使施閏章稱賞。其批語：“首藝空中聞異香，下筆如有神，將一時(shí)富貴丑態(tài)，畢露于二字之上，直足以維風(fēng)移俗。次，觀書如月，運(yùn)筆如風(fēng)，又掉臂游行之樂。”

　　越歲，躊躇滿志的蒲松齡與同窗摯友張篤慶(歷友)、李堯臣(希梅)、王鹿瞻等結(jié)為“郢中社”。每聚首則放懷吟詠，寄興唱和，詩成共載一卷。旨在長(zhǎng)學(xué)問，消躁志，相互切磋，以補(bǔ)文業(yè)。

　　其后，蒲松齡歲歲游學(xué)在外。先去城西沈家與寧紹道參議沈潤(rùn)之子沈天祥(燕及)“共燈火”;又應(yīng)李堯臣之邀，于康熙三年春到城東李家與之“共筆硯”。此間，雖經(jīng)兄弟析箸之變，然而蒲松齡卻未改求學(xué)之念。為惜時(shí)篤學(xué)，他曾接受同在李家假館的外甥趙金人(晉右)的建議，作《醒軒日課序》以勵(lì)志。再后來，面對(duì)分家后“居惟農(nóng)場(chǎng)老屋三間，曠無四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之”的現(xiàn)狀，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，迫使蒲松齡不得不違心的終止了在李家的借讀。自康熙五年前后，他便到城西王村課蒙，開始了他的熟師生涯。這是他的初館階段。

　　柳泉居士蒲松齡聊齋的評(píng)價(jià)

　　法國(guó)著名作家雨果曾經(jīng)說過，“想象是偉大的潛水者”。一個(gè)作家，一個(gè)小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎(chǔ)，但是更要靠他的想象?！读凝S志異》就是一個(gè)作家天才的想象才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。

　　蒲松齡為什么總考不上?這和他一直在艱苦地寫《聊齋志異》有關(guān)系。蒲松齡是山東淄川人。淄川離齊國(guó)故都臨淄數(shù)十里，有很多優(yōu)美的民間傳說。蒲松齡5歲的時(shí)候，改朝換代。滿清入關(guān)，在揚(yáng)州屠城，在山東鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，也產(chǎn)生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以后，做私塾教師時(shí)，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發(fā)現(xiàn)蒲松齡因?yàn)閷憽读凝S志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他：“聊齋且莫競(jìng)談空”，別寫小說了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個(gè)朋友聽到什么奇聞?shì)W事，他都要了解一下，寫到自己的作品里頭。

　　關(guān)于《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個(gè)說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉(xiāng)柳泉旁邊擺茶攤，請(qǐng)過路人講奇異的故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。這個(gè)說法是《三借廬筆談》說的，魯迅先生早就分析了，不對(duì)，不會(huì)是這樣一回事。我們現(xiàn)在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當(dāng)私塾老師，家里有時(shí)候連鍋都揭不開，怎么有閑空優(yōu)哉游哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說?不可能。但是蒲松齡不管聽到什么人說，聽到什么稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。他還有一個(gè)取材途徑，就是到古人的書里邊找素材?！读凝S志異》里大概有一百篇小說，都是改寫自前人作品。前人作品有時(shí)候記得非常簡(jiǎn)單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當(dāng)中，記了三個(gè)小故事，叫《紙?jiān)隆贰ⅰ度≡隆?、《留月》。紙?jiān)戮褪怯幸粋€(gè)人，能夠剪個(gè)紙的月亮照明，另一個(gè)人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮?xí)r候照照，第三個(gè)人留月，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時(shí)候拿出來照照。都很簡(jiǎn)單，一百來個(gè)字，幾十個(gè)字。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。

　　我們?cè)倏雌阉升g的感情經(jīng)歷是個(gè)什么樣。蒲松齡的妻子非常賢惠，賢惠到什么程度呢?蒲松齡外出給人當(dāng)家庭教師的時(shí)候，他妻子在家里上養(yǎng)老，下育小，住在荒涼的農(nóng)場(chǎng)老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點(diǎn)好吃的，給蒲松齡留著，有時(shí)留的時(shí)間長(zhǎng)了，都?jí)牧?。這么好的一個(gè)妻子，但是個(gè)柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松齡的專家就發(fā)現(xiàn)一個(gè)線索，說蒲松齡有第二夫人，什么根據(jù)呢?蒲松齡文集里有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說：文章的作者和陳淑卿自由戀愛，父母不同意，最后兩個(gè)人私奔了，然后是個(gè)悲劇。但是很快就有專家又考證出來了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來在淄川豐泉鄉(xiāng)王家坐館給一個(gè)叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來蒲松齡的所謂第二夫人不復(fù)存在了。大家就要問了，那他為什么能夠?qū)戇@么多這么優(yōu)美的愛情故事?臺(tái)灣著名作家林語堂曾經(jīng)推測(cè)過。我也推測(cè)過，我是這樣推測(cè)的：蒲松齡白天教完了學(xué)生，晚上自己坐在那個(gè)荒涼的書齋里，外面是月色朦朧，樹葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠(yuǎn)處傳來狐貍的叫聲，那個(gè)時(shí)候狐貍很多。這時(shí)候蒲松齡就很容易產(chǎn)生幻想了。他就想象有一個(gè)書生，就和他一樣，是一個(gè)很窮困很不得志的，但是又很有才華，情感很豐富的書生，坐在一個(gè)荒齋里面，這個(gè)時(shí)候有個(gè)美女推門而入。你在這兒讀書嗎?我和你一塊讀書，我和你一塊寫詩、填詞，我跟你下圍棋，我安慰你這個(gè)貧困、寂寞當(dāng)中的書生，你需要功名嗎?我?guī)椭憬鸢耦}名。你家里老婆不是不生孩子嗎?我給你生個(gè)傳宗接代的孩子，而且這個(gè)女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要這個(gè)書生的金錢，甚至還倒過來給你錢。在蒲松齡生活的那個(gè)社會(huì)，男女結(jié)合那是要父母之命媒妁之言，像這個(gè)什么都不要的，對(duì)男人無條件奉獻(xiàn)的女人有嗎?不可能有，她只能是腦子里想出來的，只能是作者的想象。她是從天上下來的，她是從海底出來的，她是從深山洞府過來的，她甚至是陰曹地府出來的;她可能是小鳥變的，她可能是鮮花變的，甚至可以是書本里的。書生不是在那兒看書嗎?從書架上搬下一本《漢書》擺在這兒，翻開第八卷，里邊夾著一個(gè)小美人，紗帛剪的，背后寫了四個(gè)小字，“天上織女”。突然，這個(gè)紗剪的小美人，折腰而起，飄然而下，來給書生當(dāng)妻子，長(zhǎng)得花容月貌，善解人意，跟書生自我介紹，我叫顏如玉，《漢書》出來的顏如玉，這真是“書中自有顏如玉”。

　　西方理論家弗洛伊德說，“夢(mèng)是愿望的達(dá)成”?！读凝S志異》里面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢(mèng)。他做這種夢(mèng)，就是表達(dá)那種一廂情愿的男性的幻想，窮秀才的幻想。法國(guó)有一位著名的大作家雨果，就是《悲慘世界》的作者，他曾經(jīng)說過，“想象是偉大的潛水者”。一個(gè)作家，一個(gè)小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎(chǔ)，但是更要靠他的想象，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關(guān)的一些東西，但是他特別善于想象，《聊齋志異》就是一個(gè)作家天才的想象才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。

　　咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說的路上奮斗了一輩子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉時(shí)，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠(yuǎn)地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達(dá)這個(gè)夢(mèng)想終于成為泡影，而用中國(guó)優(yōu)秀的文化哺育起來的，又成為中國(guó)文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射。歷史是公正的。

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