秦觀，北宋文學(xué)家、詞人。被尊為婉約派一代詞宗。元豐八年進(jìn)士。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執(zhí)政，被貶。頗得蘇軾賞識。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的淮海居士秦觀的簡介，希望對你有幫助。

　　淮海居士秦觀的簡介

　　秦觀(1049-1100)，字少游，一字太虛，漢族，北宋高郵(今江蘇省高郵市)人，別號邗溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。北宋文學(xué)家、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。宋神宗元豐八年(1085年)進(jìn)士。曾任太學(xué)博士(即國立大學(xué)的教官)、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。他十五歲喪父，自幼研習(xí)經(jīng)史兵書。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》。

　　淮海居士秦觀的生平簡介

　　秦觀(1049-1100)，早年字太虛，后改字少游，別號邗溝居士、淮海居士，江蘇省高郵市人。他少時聰穎，博覽群書，抱負(fù)遠(yuǎn)大，縱游湖州、杭州、潤州各地。熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災(zāi)的慘狀，創(chuàng)作了《浮山堰賦》、《郭子儀單騎見虜賦》。

　　秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達(dá)三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過詞若干倍。

　　熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁，寫詩道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州。”(《別子瞻學(xué)士》)。次年，他應(yīng)蘇軾之請寫了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱贊他“有屈、宋才”。在此期間，秦觀與蘇軾同游戊烯、吳江、湖州、會稽各地，結(jié)下了友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發(fā)奮讀書，積極準(zhǔn)備參加科考;可是命運不濟，兩度應(yīng)考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，并做詩寫信予以勸勉。

　　元豐七年(1084)，蘇軾路經(jīng)江寧時，向王安石力薦秦觀的才學(xué)，后又致書曰：“愿公少借齒牙，使增重于世。”王安石也贊許秦觀的詩歌“清新似鮑、謝”在兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀決心再度赴京應(yīng)試，并于次年登第，結(jié)束了舉子的生涯?？既∵M(jìn)士后，秦觀初任定海主簿，轉(zhuǎn)蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚州召還，進(jìn)端明殿學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時供職史館，人稱“蘇門四學(xué)士”。京城任職的數(shù)年里，秦觀得與師友時相過從。

　　哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內(nèi)部派別斗爭卻異常激烈。蜀黨領(lǐng)袖蘇軾及其“蘇門四學(xué)士”，均能夠出以公心，根據(jù)民生疾苦和國家利益，針對新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評價。秦觀先后向朝廷進(jìn)策論30篇，對當(dāng)時的內(nèi)憂外患提出了各種具體的改革方略，對王安石變法作了中肯的論析，認(rèn)為新法是救國濟民的良策，只是執(zhí)法者矯枉過正，以致產(chǎn)生了一些流弊。他也不同意司馬光執(zhí)政盡廢新法，認(rèn)為那也是因噎廢食之舉。這些觀點在黨同伐異的激烈政治形勢下，顯然是不合時宜的。而且由于秦觀與蘇軾關(guān)系密切，他更無法逃脫派別門戶之間的中傷和攻訐。

　　紹圣元年(1094)，新黨人士章棹、蔡京上臺，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。此后，秦觀又先后被移送到橫州、雷州編管，不斷地遭受削職、除名。元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，自做《挽詞》。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動，遷臣多被召回。秦觀也復(fù)命宣德郎，放還橫州。至滕州，已經(jīng)去世。

　　淮海居士秦觀的評價

　　蘇軾： “有屈、宋之才。” ;“少游已矣，雖萬人何贖。”

　　王安石：“其詩清新嫵媚，鮑、謝似之。”

　　李清照："后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。"——《詞論》

　　金元好問評秦觀詩云:“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。”——《論詩絕句》

　　陳延焯：”大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也。”——《白雨齋詞話》

　　王灼：張子野、秦少游，俊逸精妙。少游屢困京洛，故疏蕩之風(fēng)不除。——《碧雞漫志》卷二

　　張炎：秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。——《詞源》卷下

　　董士錫：少游正以平易近人，故用力者終不能到。——《介存齋論詞雜著》引

　　劉熙載：少游詞有小晏之妍，其幽趣則過之。秦少游詞，得花間、尊前遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高軼古人，且稱少游為詞手。山谷傾倒于少游《千秋歲》詞“落紅萬點愁如海”之句，至不敢和。要其他詞之妙，似此者豈少哉?——《藝概》卷四

　　馮煦：”淮海、小山真古之傷心人也“;少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世，而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深，而怨悱不亂，悄乎得《小雅》之遺，后主而后，一人而已。昔張?zhí)烊缯撓嗳缰x云：“他人之賦，賦才也;長卿，賦心也。”予于少游之詞亦云：他人之詞，詞才也;少游，詞心也;得之于內(nèi)，不可以傳。雖子瞻之明俊，耆卿之幽秀;猶若有瞠乎后者，況其下耶?——《宋六十一家詞選》例言

　　況周頤：有宋熙、豐間，詞學(xué)稱極盛，蘇長公提倡風(fēng)雅，為一代斗山。黃山谷、秦少游、晁無咎，皆長公之客也。山谷、無咎皆工倚聲，體格于長公為近。惟少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常擩染之外，而其所以契合長公者獨深。張文潛贈李德載詩，有云：“秦文倩麗舒桃李。”彼所謂文，固指一切文字而言。若以其詞論，直是初日芙蓉，曉風(fēng)楊柳。倩麗之桃李，容猶當(dāng)之有愧色焉。王晦叔《碧雞漫志》云：“黃、晁二家詞，皆學(xué)坡公，得其七八。”而于少游獨稱其“俊逸精妙”，與張子野并論，不言其學(xué)坡公，可謂知少游者矣。——《蕙風(fēng)詞話》卷二

　　夏敬觀：少游詞清麗婉約，辭情相稱，誦之回腸蕩氣，自是詞中上品。比之山谷，詩不及遠(yuǎn)甚，詞則過之。蓋山谷是東坡一派，少游則純乎詞人之詞也。東坡嘗譏少游：“不意別后，公卻學(xué)柳七!”少游學(xué)柳，豈用諱言?稍加以坡，便成為少游詞。學(xué)者細(xì)玩，當(dāng)不易吾言也。——吷庵手校《淮海詞跋》

　　周濟：少游最和婉醇正，稍遜清真者辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆。——《宋四家詞選》序論

　　清代王國維：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣。”;“詞之最工者，實推后主、正中、永叔、少游、美成，而前此溫、韋，后此姜、吳，皆不與焉。”——《人間詞話》

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